| 书名 | 蔡元定蔡沈父子易学思想阐释 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
| 作者 | 庹永 |
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 蔡元定、蔡沈父子都是朱熹的重要弟子。蔡氏家族在学术上有一个特点，即一方面辅助弘扬朱熹理学，一方面传承家学。蔡氏家学在易学上特别重视邵雍的《皇极经世》，将其看作孔孟正统。朱熹理学与蔡氏家学的相互融合，使父子二人试图用“数”去阐释“理”，形成了他们“因数明理”的理论。他们把传统易学看作“象”的系统，尝试依托“河图”“洛书”构建一个新的“数”的系统，这个系统在蔡沈的《洪范皇极》中得以完成。蔡沈认为，把他这个“数”的系统作为认识工具就可以通晓天理，从而成为圣人。 庹永著的《蔡元定蔡沈父子易学思想阐释》以南宋蔡元定、蔡沈父子的象数易学为研究对象，梳理了二人“范数之学”的理论框架。 内容推荐 《蔡元定蔡沈父子易学思想阐释》以南宋蔡元定、蔡沈父子的象数易学为研究对象，梳理了二人“范数之学”的理论框架。首先，“范数之学”是对邵雍皇极学的继承和发展，也是对传统易学的扩展和补充。其次，“范数之学”以宋代河图、洛书学说为中介建立了《周易》和《洪范》的关联。最后，“范数之学”的方法论是“因数明理”。作者庹永通过分析、研究揭示了蔡氏父子尝试将数学引入朱熹理学系统的意图，尽管蔡沈对数学的理解最终没有突破术数的界限，但这仍不失为可贵的努力。 目录 绪论 一 蔡氏父子的生平与学术 二 研究综述与评析 三 选题意义与研究思路 第一章 蔡氏父子的皇极学 第一节 蔡元定的《皇极经世指要》 一 论邵雍先天学 二 先天图所指 第二节 蔡元定论加一倍法 一 邵雍的加一倍法 二 蔡元定对加一倍法的改造 三 经世衍易图与加一倍法 第三节 蔡元定论先天卦图 一 八卦正位图 二 六十四卦方圆图 三 经世六十四卦数图 第四节 蔡元定论经世天地四象 第五节 蔡元定论经世之数 一 经世天地终始之数 二 经世一元消长之数 三 万物之数 第六节 蔡沈的九九数图 第七节 蔡沈的范数之图 第八节 小结 第二章 蔡氏父子的河图洛书学 第一节 河图洛书源流 一 河图洛书之名 二 河图洛书之实 三 河图洛书之形 第二节 蔡元定的河十洛九说 一 蔡元定对刘牧观点的反驳 二 蔡元定与朱熹观点的不同 三 河十洛九说的意义 第三节 蔡沈的河偶洛奇说 一 河偶洛奇 二 河方洛圆 第四节 小结 第三章 蔡氏父子的范数之学 第一节 蔡元定的《洪范解》 第二节 蔡元定对筮数的哲理化 一 阴阳之体用 二 奇数与策数 三 五岁再闰 四 分二必挂一 第三节 蔡元定《律吕新书》中的易数学 一 论黄钟九寸 二 乐律学问题的易学解释 第四节 蔡元定易数学中的凑数问题 第五节 蔡沈的范数之学 一 周易之象与洪范之数 二 无处不有数 三 数与理 四 数与象 第六节 蔡沈以数释阴阳五行 一 蔡氏父子论阴阳五行 二 数与阴阳五行的关系 第七节 蔡沈的通数成圣论 一 圣者数之通 二 数由人兴 三 数者礼之序 第八节 小结 结语 论蔡氏父子的因数明理 一 蔡元定因数明理的三种方式 二 蔡沈意识与方法的巨大反差 三 以数为象 参考文献 |
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