在任何时代，任何国家和民族的优秀文学艺术，总是需要从神话的乳汁中汲取营养。

神话是远古人类创造的瑰丽的宝石，是无比珍贵的文化遗产，永远值得少年儿童通过阅读来传承下去。

中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消沉、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。

在这本袁珂原著的《周秦传说（美绘典藏版）》里，你将进入百家争鸣的春秋战国时期，感受伍子胥一夜白头的愁苦，体会荆轲刺秦的惊心动魄，在伯牙摔琴的故事里发出知音难觅的感慨。

老子创作《道德经》只是为了交差？擅长制造机械的墨子与木匠的祖师鲁班之间曾经有过一场对战？卧薪尝胆这个成语是怎么来的？在这本袁珂原著的《周秦传说（美绘典藏版）》里，你将进入百家争鸣的春秋战国时期，感受伍子胥一夜白头的愁苦，体会荆轲刺秦的惊心动魄，在伯牙摔琴的故事里发出知音难觅的感慨。最终，秦始皇统一天下，这一时代在刀光剑影中徐徐落幕，而那些被历史永远铭记的英雄事迹，仍在激励着我们大步前进。

老子与道德经

墨子与禽滑厘

墨子止战

鲁班的发明

伍子胥过昭关

伍子胥入吴国

公子光篡位

要离刺庆忌

湛卢宝剑

卧薪尝胆

西施郑旦

越女和陈音

勾践灭吴

兔死狗烹

陶朱公传奇

干将莫邪

紫玉韩重

相思树与韩凭鸟

伯牙摔琴谢知音

宁戚遇齐桓公

百里奚认妻

萧史弄玉

苏秦和张仪

荆轲刺秦

秦始皇远道访仙

暴慢的秦始皇

秦始皇的神性

孟姜女哭长城

陷湖与龙母的传说

关尹喜欣喜不已：心中期盼的贵人终于出现了！他赶紧下了城墙，带着自己的下属骑马前去恭迎。老子就这样莫名地受到了关尹喜隆重的接待。由于关尹喜的热情挽留，老子在函谷关小住了数日。这些日子里，老子可没闲着，关尹喜把老子的行程安排得满满的。白天，关尹喜亲自陪着老子欣赏关外关内的风景；晚上，关尹喜就抱着竹片和笔跑到老子的住处，非要老子给他写些书留作纪念。

老子实在觉得盛情难却，就应了关尹喜的请求，挑着灯，眯着眼，在竹片上一笔一画地写了起来，这篇著作的开头就是“道可道，非常道”，洋洋洒洒写了五千多个字，分为上下两篇，用了老子十多天的时间。当时老子急于交差，没有想好名字，因为书的上下篇开头分别是“道”“德”两个字，后人就称它为《道德经》了。在《道德经》完成之后，老子终于辞别了关尹喜，仍然驾着他那青牛拉的平板车，出了关口，据说一直走到昆仑山附近才隐居了下来。

也许大家会好奇，老子隐居了，那么那个热衷修道的关尹喜之后去哪里了呢？有的人说关尹喜读了《道德经》后对老子心生崇敬，一个人骑着马追随老子去了。也有的人说老子临走前嘱咐了关尹喜：“你若想修道成仙，现在的修为还远远不够，你自己修道满三年后，就到成都的青羊肆这个地方来找我。”关尹喜遵守了老子的教导，在函谷关继续待了三年，每天潜心修道，接着，按照老子约定的日子，关尹喜独自来到了青羊肆。只见那天，老子骑着他的那头青牛，缓缓地腾着云彩从天而降，手指一点，一道金光闪现，关尹喜变成了仙人，也跟着老子升天去了。后人为了纪念这件事，就在老子下凡度关尹喜成仙的地方修建了一座道观，取名叫青羊观，如今被人们改叫青羊宫，属于成都市郊文化公园。

除此之外，还有一个关于老子度人成仙的传说。据说那时候有一个叫傅先生的人，自幼就痴迷学道，长大后自己带着书跑到焦山的洞穴里隐居起来，不问世事，整天勤修苦练，希望早日得道成仙。但是这一过就是七年，修道一直没有换来成效。正当傅先生苦恼无助的时候，老子经过这座山，碰到了傅先生，听完他心中的苦楚后，老子掏出了一只用木头做的钻头对他说道：“你就用这个木钻去钻一个五尺多厚的石头，如果你能持之以恒，把石头钻穿了，你的修行就自然圆满了。”

傅先生听到老子的指点后，心中不免惆怅起来：用木头钻破石头可不是一件容易的事，木头不像铁杵，铁杵本身就有坚实的硬度，而且很少会有耗损；木头就不一样了，不仅容易腐朽变软，而且在摩擦的过程中肯定会越磨越短。要完成这件事，就必须心境平静，运用一定的技巧，把力道用得恰到好处，专注在一个固定点上，长年累月地坚持下去。为了实现自己的梦想，傅先生笃定决心，就这样日复一日地钻了下去。这一钻，就过去了四十年，傅先生慢慢从健壮俊俏的青年变成了头发花白的老头儿。P2－4

神话起源于人类的童年。在远古时期，人类认为世间的万事万物都具有灵性。他们是那样的天真活泼、那样的稚气未脱、那样的真挚可爱、那样的勇敢无畏，对整个天地宇宙充满着好奇与想象，于是，他们运用智慧和想象力，不断地解释世界、解释生活，在创造物质财富的同时，创造了丰富多彩的精神财富。神话就是其中最重要的精神财富，世界上各个国家、各个民族，都有自己悠久而动人的神话传说。

众所周知，希腊神话向人们展示出永久的魅力，其神话典故被哲学家、文学家、艺术家等大量引用在作品中，光芒四射、发人深省，成为希腊艺术的土壤——正是从希腊神话中，才产生了辉煌灿烂的希腊艺术。中国神话也不例外，其中包含了众多的神话典故，如《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《牛郎织女》，等等，丰富而壮美。这些典故常常被文学家们引用于作品内，展现出一种积极的浪漫主义精神。

可以说，在任何时代，任何国家和民族的优秀文学艺术，总是需要从神话的乳汁中汲取营养。若是没有希腊神话，欧洲的文艺复兴不一定能绽放出灿烂的花朵。同理，倘若没有中国神话，我国古代也难以出现像屈原、李白那样的大诗人，更不可能出现像《西游记》《镜花缘》那样经典不朽的作品——即使像杜甫那样的现实主义诗人，也经常在诗中运用许多神话典故。如果失去了中国神话，我们的文化艺术一定会变得暗淡无光。

除了对文化艺术产生了深远的影响，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，它与远古的人类生活和古代历史有密切关系，是与人类早期的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等有关的很重要的文献资料。可以说，神话是远古人类创造的瑰丽的宝石，是无比珍贵的文化遗产，永远值得少年儿童通过阅读来传承下去。

然而，长久以来，在西方世界，作为西方神话代表的希腊神话以体系严明著称——高居奥林匹斯山顶的主神宙斯率领众神统治宇宙。与此相比，中国古代地域辽阔，远古时期的三大民族集团（华夏、东夷、苗蛮）文化不一致，没有形成一个固定的主神和完整统一的神灵体系。同时，中国古代也没有出现荷马、赫西俄德那样的史诗诗人，来整理互不统一的神话传说材料。这样，未经系统整理的中国神话传说资料散见于各种古代典籍之中，整理时往往需要钻进浩如烟海的古籍中查找，弄得人头昏眼花，摸不出个头绪，十分困难。在这种情况下，西方人普遍认为：中华民族是一个没有神话的民族，仿佛天生弱智、缺乏想象！

父亲袁珂先生潜心于神话研究长达60年，是建立中国神话学的主力学者，在神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版以及普及神话学知识方面著述甚丰。西方的这种“贫乏说”的偏颇看法，深深地刺痛了父亲的神经，他深知，中国不仅有神话，而且极为丰富多彩。丰美的神话传说如散珠碎片，迷失在浩瀚的经史子集中。父亲经营一生，将这些散落的珍珠、玉片用一根根丝线贯穿起来，使中国神话学成为一门既有科学价值又有文学价值的独立学科。

就这样，父亲凭借着精卫衔西山之石以填东海、夸父锲而不舍追逐太阳的精神潜心钻研，硬是将这件看似常人无法办到的事，理出了头绪。他犹如一位高明的考古学家，“用艺术的纯青炉火和大师独具的匠心”，将破碎、零散、残缺的珍珠碎玉整理、修补，尽可能地恢复其原貌，将我国从盘古开天辟地到秦始皇时代的神话传说故事熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，从而使中国神话可以与希腊神话媲美，屹立在世界的东方，也使“贫乏说”自此消歇！

在父亲看来，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消沉、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。

中国古代神话传说主要是以华夏族（即汉民族的前身）神话传说为中心，吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。那时没有文字，这些神话传说都是口耳相传，经过千年的发展演变，又不断被后人增添新的内容。

原始人类起初是蒙昧无知的，由于长期的劳动，双手教导头脑，使头脑逐渐变得聪明起来，对大自然所发生的各种现象，如太阳和月亮的运行、虹霓云霞的变幻、风雨雷电的击搏、森林里大火的燃烧，等等，产生了巨大的惊奇的感受。惊奇而得不到解释，便以为它们是有灵魂的东西，把它们叫作神。从这时起，便有了一些解释自然现象的极其简单的神话。这类神话在中国已经不多见了。一个典型的例子就是《淮南子》中记述的“共工怒触不周之山”，使“天倾西北，故曰月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”。

原始人类并不满足于仅仅对自然现象做解释，随之而来的，便是征服自然的神话。由于原始社会的生产力极其低下，人类长期面临生存的压力和与自然做斗争的困难，他们就有了控制甚至压倒自然威力的欲望，开始歌颂用斧子开天辟地的盘古、抟泥土造人和熬炼五色石子补天的女娲、治理洪水的鲧与禹、教人种庄稼的后稷……这些神都是原始人类心目中的英雄，具有超人的神通，同时又是他们亲密的朋友。

原始人类创造了神话，无形中也将自己身上的各种优秀品质灌注在神话里的神和英雄的身上。看哪，那追赶太阳的巨人夸父是何等的豪迈！那用小石子和小树枝去填平大海的小鸟精卫是何等的坚忍！九十岁的愚公要搬去门前的两座大山，说出“儿子死有孙子，孙子又会生儿子”这样的豪放语言，又是有着何等的气概！乃至于舜的仁爱，田章的聪明，李冰的勇敢……所有这些神人的优异的禀赋，也都是勤劳善良的民众固有的美德。就这样，人们按照自己的形貌塑造了神话里值得颂扬的诸神和有神性的英雄们。  此外，在神话中所体现的古代人类的种种幻想，也是一种异常大胆的想象，是对生命的探索，也是勇敢的呐喊。如《山海经》中记载的不死树和不死药，就是试图揭示生命的奥秘，幻想药物可以使人起死回生；《归藏》中记载的“嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精”，甚至向宇宙也做出了令人惊讶的探索：嫦娥轻身飞举，居然穿过太空，一直上了月宫！现如今，攀登月球已经成为现实；生命的秘密也随着日新月异的科技探索，被逐一揭示，如2003年美国科学界庄严宣布美、英、法、德、日、中6个国家经过13年的努力，共同绘制完成了《人类基因序列图》，并通过DNA来破译生命的密码。现在，人类也可以通过特效药与精细的手术救治垂死的病人，使人类的寿命得到了最大限度的延长。至于神话中所写的成汤时期的奇肱国飞车以及周穆王时巧匠偃师制造的能歌善舞的优人，在古代固然是幻想，但在今天，飞机和各种智能机器人的问世，已让幻想成为现实。

随着科学的发展和进步，古代神话对世间万物所做出的种种解释显得不合时宜，但作为一种艺术，它具有着无比强大的魅力，历久而常新。“一个大人是不能变成一个小孩的，除非他变得稚气了。但是，难道小孩的天真不能令他高兴吗？”神话正是人类在童年时期天真烂漫的幻想，值得我们永远珍惜和铭记。

中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消沉、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。

——袁珂

丰美的中国神话传说如散珠碎片，迷失在浩瀚的经史子集中。父亲袁珂先生经营一生，凭借着精卫衔西山之石以填东海、夸父锲而不舍追逐太阳的精神，将我国从盘古开天辟地到秦始皇时代的神话传说故事喀铸成一个庞大而有机的古神话体系，从而使中国神活可以与希腊神话媲美，屹立在世界的东方！

——袁思成