在一个所谓“上帝已死”的时代，上帝如何有意义？
作为列维纳斯现象学哲学三部曲的最后一部，《论来到观念的上帝》总结和提炼了前两部（《总体与无限》、《异于存在或本质之外》）的要旨，展示出列维纳斯在其思想历程的收官时期对现象学方法、他者、伦理、超越等问题的沉思。于是，神圣性得以在哲学中呈现：在卓越的现象学意义上，上帝来到观念不仅是实事，而且是以本己的方式早于能指一所指意义结构的。循此，主体之核心就不再是其认知权能，而是异质触发所标志的真正的被动性。

第二版前言
前言
一 内在性的破裂
1.意识形态与观念论
2.从意识到守夜——从胡塞尔出发
3.论布洛赫思想中的死亡
4.从无忧的不足到新的意义
二 上帝的观念
1.上帝与哲学
2.问题与回应
3.解释学及超出
4.存在之思与他者之问
5.超越与恶
三 存在的意义
1.对话——自身意识与邻人之亲近性
2.关于意义的笔记
3.理亏心虚和不可告免
4.说法
附录：德译本导言

《论来到观念中的上帝》是勒维纳斯的一部重要著作。在其中，列维纳斯借助于现象学和解释学的方法，讨论了上帝，邻人，存在，意义，自身意识等问题，从中推出了他的关于他人，对他人的无可告免的无限责任等问题的伦理学。