古诗文“训蒙绝句就有道而正（宋·朱熹）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

题注：按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。
朱本下有焉字

古诗文	训蒙绝句就有道而正（宋·朱熹）
释义	训蒙绝句就有道而正（宋·朱熹）　　七言绝句　押真韵　　题注：按：朱熹训蒙诗，世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》，其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称：乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首，《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首，《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首，足證非伪。徐跋又云：《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间，郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中，《情》一首，已见《朱文公文集》卷六，题作《送林熙之》五首之三，显非《训蒙》诗。剔除，则恰合徐跋所云首数和目次。又，朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首，朱本溢出郑本者凡五首，其中《仰思》二首已见文集；因郑本较朱本文字略胜，故依郑本录入，必要处出校，朱本溢出三首附录于后，文集已有六首并删。朱本下有焉字差以毫釐大乱真，苟羞就正堕终身。不惟枉费穷年力，反作滔天祸世人。
随便看	彭青老好谈禅喜作诗西宁诗有谋身之语借其语（宋·王庭圭）彭青老往禾山读书所寓之室曰蛰庵为赋蛰庵诗（宋·王庭圭）彭飞云刺史入海云偶谈往事感而成诗即以为赠（明·释函是）彭飞云刺史见访（明末清初·陈恭尹）彭饿夫墓（清·邵懿辰）彭麓山房宴集（明·王九思）彰义关候驾十首（明·王立道）彰义关送驾南巡（明·邱云霄）彰义门别舍弟作（明·王世贞）彰义门重别陈梦庚（明·欧大任）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化八景（清·秦士望）彰化客次逢月樵归后却寄（清末民国初·施梅樵）彰化道上（清末民国初·施梅樵）彰化道中（清·胡承珙）彰化道中（清末民国初·林朝崧）彰圣辉长老请赞（宋·释师范）彰德六言（明·严嵩）彰德道中（元·陈孚）什么目什么塞的成语什么目什么士的成语什么目什么声的成语什么目什么多的成语什么目什么天的成语什么目什么头的成语什么目什么夷的成语什么目什么山的成语什么目什么归的成语什么目什么彰的成语什么目什么待的成语什么目什么心的成语什么目什么忘的成语什么目什么怀的成语什么目什么情的成语【鸡蛋木耳粥】双耳菠菜汤蚝油菠菜粉丝果仁水芹菜温馨素烧笋丝蜜豆鲷鱼烧沸腾水煮鱼(家常做法) 皮馕烧鲤鱼莲子猪肚汤剁椒鱼头酸汤肥牛凉拌黑木耳菌菇同骨汤红烧羊肉葱姜鳕鱼豆腐煲诗文需有大境界(寓真著述论评集) 识篆津梁三晋石刻大全(临汾市永和县卷)(精) 薛瑄全集(共3册)(精) 关汉卿集(精)/山西文华祁寯藻集(共8册)(精)/山西文华郑光祖集(精)/山西文华世界古代中世纪史(阎宗临史学论著三种)(精)/山西文华中西交通史(阎宗临史学论著三种)(精)/山西文华欧洲文化史论(阎宗临史学论著三种)(精)/山西文华摩梭医药(原始医药宝库的活化石)/摩梭文化丛书乐观我的网课创业(互联网+秋叶课堂) 水浒传(无障碍阅读学生版) 星球大战里的科学