?路易莎·穆拉罗：深刻影响埃莱娜·费兰特的意大利哲学家；哲学团体迪奥蒂玛（Diotima）创始人；米兰女性书店核心人物；差异女性主义代表思想家
?“一个女人要获得自由的生活， 在象征层面需要母性力量，就像一个人的出生需要母亲一样。一个女人通过爱和感恩，完全可以从母亲身上获取这份力量。”
?摆脱对弗洛伊德理论的迷信，破除俄狄浦斯情结的神话效应，恢复母亲在语言、象征、符号层面被篡夺的权威
?对抗哲学的虚无主义倾向，对抗“弑母”的文化传统，赋予“存在”不被“非存在”压倒的权利

在《母亲的象征秩序》中，意大利哲学家路易莎·穆拉罗回顾了自己曾经遭遇的“哲学陷阱”，她发现作为一名女性，自己“并不处在任何位置上”，而且“哲学也让我对抗我的母亲”。她意识到，所有的人，无论男女，从很早的阶段开始，就被教育去寻找母亲的替代品：父权制、语言、律法、秩序和道德等等 。
区别于以往的语言学或精神分析学派的观点，穆拉罗认为母亲是孩子获得存在、习得语言的第一来源，也是所有文化和政治的真正根基。而父权制和将一切货币化、符号化的市场制度抹去了我们与母亲在语言、身体、象征等层面的继承关系，窃取了母亲的成果，并让母亲丧失权威。在此种象征秩序下，女性经验被剥夺了自我言说的可能性，而女性对母亲的依恋，被视为是一种病态的“固着”。
穆拉罗揭露了哲学、语言学层面的这种颠倒，并且呼吁要摆脱女性在象征领域的无力和被剥削的状态，我们要学会与母亲协商，掌握赋予自己、赋予母亲意义的能力。最终，穆拉罗将“爱母亲”上升到一种哲学的概念，鼓励我们在承认母性谱系的前提下，创造一种真正有力量的语言和象征秩序。

第二版前言
第一版前言
第一章开端的困难
第二章学会爱母亲，如同存在的意义
第三章语言，母亲的赠礼
第四章母亲的替代品
第五章血肉的轮回
第六章天壤之别
注释
附录
精神分析和女性主义：死去的母亲情结
中文-意大利文人名对照表

“学会爱母亲赋予我，或者说，把存在的真正意义归还还给我。”
“真正的超越首先意味着，不要把任何男性放在母亲的位置上去爱或恨，而是要 对母亲心怀感激，接纳她的权威。”
哲学之所以吸引我，是因为我试图从既定的现实中寻找象征的独立。我不想让思想处于游移状态，受偶然或意外事件支配。但我无法做到这一点，哲学可以让我在变幻莫测的现实中得到庇护，但我最终领会到，与此同时哲学也让我对抗我的母亲，我内心深处觉得她的作品很糟糕。为了明白事理，了解自我，我想要去寻找事物的开端，但这些却让我对抗自己的母亲。