本书集中探讨这一论题：我们如何能够在既不接受语言实在论又不向任何一种语言唯心论示好的情况下，设想语言和实在的关系？维特根斯坦并不像其他语言哲学家那样，先将语言和实在视作两个接近不同的领域，然后再试图在二者之间建立起某种关联。他另辟蹊径，将这种引发无限纷争的三元对立模式抛掷一边，转而从作为语言使用者的人如何在其诸多生活形式中同实在相交融这一视角人手，探讨纷繁复杂的语言实践活动。只要看，不要想；只做描述，不构建任何理论。迪尔曼相当准确地把握住了它，并以此为线索打开了一个解读维特根斯坦哲学的大思路。

导论
一关于本书
二问题：语言与实在
三维特根斯坦论语言与实在
四维特根斯坦的哥白尼革命
五维特根斯坦关于可说者与可在语言中显示者的区分
六对维特根斯坦的回应
七最后的说明
第一章实在论及其拒斥：维特根斯坦的哥白尼革命
一何为哲学实在论？
二何为语言与实在的关系问题？
三维特根斯坦的反实在论：我们语言的语法特征不对
任何东西负责吗？
四如果语言与实在的关系是内在的，那么这是否意味着，
语言产生之前实在不存在呢？
五结论：维特根斯坦的反实在论并非一种唯心论形式
第二章拒斥实在论的危险：语言唯心论
一何为语言唯心论？
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