《走近经典（语文阅读新视野2）》为《走近经典高中文化读本2》的修订本，为高中生读物，向高中生提供古今中外人文学科、自然学科各类经典著作（或片断），开阔学生视野，提高高中生的文化素养。由著名特级教师老师于漪主编。原版本广受广大读者学生好评。

于漪主编的《走近经典（语文阅读新视野2）》是一本高中生课外读物，里面收录的都是出自古今中外名家之手的名篇佳作，包括李白的《将进酒》、林语堂的《我的婚姻》、培根的《说建房》、赫胥黎的《支持“物种起源”的学说》等，共计39篇，分成十个单元：斯人远去、两性之间、心灵空间、建筑园林、体育精神、坚持真理、寻找锚地、盛唐之音、声律之美、仁山智水。

第一单元 斯人远去

 一、怀念李叔同先生／丰子恺

 二、站在胡适之先生墓前／季羡林

 三、悼志摩／林徽因

 四、哭亡友闻一多先生／吴晗

第二单元 两性之间

 五、男人和女人／梁实秋

 六、两性比较（节选）／周国平

 七、西山的月／沈从文

 八、我的婚姻／林语堂

第三单元 心灵空间

 九、流浪·农家／赫尔曼·黑塞

 十、远和近／托马斯·沃尔夫

 十一、万事通／毛姆

 十二、桥边的老人／海明威

第四单元 建筑园林

 十三、说建房／培根

 十四、中国园林建筑艺术之美／宗白华

 十五、说园／陈从周

 十六、小园风情／朱良志

第五单元 体育精神

 十七、体育颂／顾拜旦

 十八、我的天下——迈克尔·乔丹传（节选）／鲍伯·格林

 十九、光荣与梦想——2008北京奥运会掠影（节选）／李碌璐

 二十、强国梦——当代中国体育的误区／赵瑜

第六单元 坚持真理

 二十一、我的世界观／爱因斯坦

 二十二、真理面前半步也不后退／布鲁诺

 二十三、支持“物种起源”的学说／赫胥黎

第七单元 寻找锚地

 二十四、创世说／房龙

 二十五、九色鹿《佛说九色鹿经》

 二十六、心经／玄奘译

第八单元 盛唐之音

 二十七、春江花月夜／张若虚

 二十八、将进酒／李白

 二十九、兵车行／杜甫

 三十、李凭箜篌引／李贺

 三十一、长恨歌／白居易

第九单元 声律之美

 三十二、声律启蒙（节选）／车万育

 三十三、笠翁对韵／李渔

 三十四、律诗的对仗／王力

 三十五、论韵位安排与表情关系（节选）／龙榆生

第十单元 仁山智水

 三十六、封禅仪记（节选）／马第伯

 三十七、游黄山日记后／徐霞客

 三十八、活水源记／刘基

 三十九、始得西山宴游记／柳宗元

七、西山的月

沈从文

“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”我念诵着雅歌来希望你，我的好人。

你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。我是这样怕与你灵魂接触，因为你太美丽了的缘故。

但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜，从惊乱中它已找到更多的舒适快活了。

在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。

在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。

我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西！

我见到你笑了，还找不出你的泪来。当我从一面篱笆前过身，见到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠，便想：倘若是她有什么不快事缠上了心，泪珠不是正同这露珠一样美丽，在凉月下会起虹彩吗？

我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。

“怎么这人哪，不将我泪珠穿起？”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。我头发白的太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西！

病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝？

这如像做好事的善人一样，可怜路人的渴涸，济以茶汤。恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远。

我日里要做工，没有空闲。在夜里得了休息时，便沿着山涧去找你。我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见你一面。

碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗？”“你找寻的那个人是个什么样子呢？”

我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛”。

我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳”。

我要它们静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样”。

我末了把刚从花园内摘来那朵粉红玫瑰在它们眼前晃了一下，“哪，这是脸”。

这些小东西，虽不知道什么叫做骄傲，还老老实实听我所说的话。但当我问它们听清白没有，只把头摇了摇就想跑。

“怎么，究竟见不见到呢？”——我赶着追问。“我这灯笼照我自己全身还不够！先生，放我吧，不然，我会又要绊倒在那些不忠厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它也不能奈何我，但我不愿意同它麻烦。先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上它们了。”——它跑去了。

我行步迟钝，不能同它们一起遍山遍野去找你——但凡是山上有月色流注到的地方我都到了，不见你的踪迹。

回过头去，听那边山下有歌声飘扬过来，这歌声出于日光只能在墙外徘徊的狱中。我跑去为他们祝福：

你那些强健无知的公绵羊啊！

神给了你强健却吝了知识：

每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝窝头，疾病与忧愁永不凭附于身；

你们是有福了——阿们！

你那些懦弱无知的母绵羊啊！

神给了你温柔却吝了知识：

每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝窝头，失望与忧愁永不凭附于身；

你们也是有福了——阿们！

世界之霉一时侵不到你们身上，

你们但和平守分的生息在圈牢里：

能证明你主人的恩惠——同时证明了你主人的富有；

你们都是有福了——阿们！

当我起身时，有两行眼泪挂在脸上。为别人流还是为自己流呢？我自己还要问他人。但这时除了中天那轮凉月外，没有能做证明的人。

我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。

倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。

这也是我游香山时找得的一篇文章，找得的地方是半山亭。似乎是什么人遗落忘记的稿子。文章虽不及古文高雅，但半夜里能一个人跑上半山亭来望月，本身已就是个妙人了。

当我刚发见这稿子念过前几段时，心想不知是谁个女人来消受他这郁闷的热情，未免起了点妒羡心。到末了使我了然，因最后一行写的是“待人承领的爱”这六个字令我失望，故把它圈掉了。为保存原文起见，乃在这里声明一句。

若有某个人能切实证明这招贴文章是寄她的，只要把地点告知，我也愿把原稿寄给她，左右留在我身边也是无用东西。至于我，不经过别人许可，就在这里把别人文章发表了，不合理的地方，特在此致一声歉，不过想来既然是招贴类文章，擅自发表出来，也不算十分无道德心吧。

一九二五年九月一日作

P38－40

婴儿靠优质乳汁的哺育方能健壮，青年靠精神食粮的丰富方能长足发展。阅读是获取精神养料的极其重要极其有效的途径，以往社会如此，信息时代、网络时代也是这样。

有理想有追求的青年应十分珍视读书这一“人类特有的神圣权利”。哲学家贺麟教授对这个问题的阐述深刻而精辟，他说：“读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈，读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。”仔细咀嚼，其中寓含不尽的哲理情思。

学生时代读教科书，读好教科书，是天经地义的事，但千万不能局囿于此，画地为牢，把自己箍在里面。要善于抓住时间，拓展空间，广泛阅读。人的成才不可能像竖立一根竹竿一般，根部与顶端直径相仿，圆周相近，即使是“立竿见影”，影子也不过是瘦瘦的一条，难成大器。人的成才要靠扎实宽厚的基础。青春年少之时，对自然科学、社会科学、文学艺术，对古代的、现代的，东方的、西方的，民族的、外来的等读物，广为涉猎，开阔视野，对认识自然、认识社会、思考人生，有百利而无一弊。当然，前提是读物是优秀的，有品位的。

高中学生由于课业的繁重，时间贵如金，用大块大块时间去挑选读物，读大部大部的著作，大概除少数偏爱文学的同学外，就绝大多数同学而言，几乎是不可能的。因而，如何以最短的篇幅、最具代表性的作品提供给学生阅读，就成为许多长者、许多教师思考的问题，思考的焦点是：让学生以最少的时间获得最大的效果。《走近经典——语文阅读新视野》这套书就是这方面思考的产物。

这套修订的书的选文作了相当的调整，删除了已选作语文教材的时文，增录了多领域、富于时代气息的佳作。编排无严格的次序，既不从文学史的角度，也不从科学史的角度，它的特点是“散”，意在让学生广为涉猎，古今中外的各类文章皆有展示；但又散而有致，只要是在人类精神历程、文化历程中卓有建树的，都择其精粹和学生读者见面，因而在“散”中闪亮着一颗颗璀璨的星星，给人以启示，给人以智慧。

读书在于目在纸上，心人书中，靠自己咀嚼、品味、感受、领悟，触类旁通，举一而反三，别人讲解、剖析，最多只是点拨、引导而已。基于此，这套读本不作详尽的注释和具体的分析评论，只是作点简单的提示，提点拓展的要求，让学生读者自主阅读，邀游于美文佳作之中，享受求知的愉悦，享受认识世界、认识人生的欢乐。

阅读从来不是一个封闭的系统，它是开放的，多元的，既有历史的芳香，又有时代的露水，这套读本不过是为同学们开启阅读的大门，步人其中，执著追求，就能触摸到人类文化的灿烂辉煌。

于漪