京极夏彦著王华懋译的《铁鼠之槛(上)》论禅论道，僧人之死无一与俗世中的情仇纠葛有关，每一桩命案都暗合禅语，有种以死为证的意味。通篇意境洁净悠远，又有处处凌厉沉重的事件点染，颇有“出世之作”的感觉。起承转合之间牵扯到相关的世俗人物与事件，像山寺晚钟，既亲切熟悉，又有点僵硬的不自然感。不是文字上的不自然，而是读者陷入京极堂营造的“禅宗意境”后骤见世俗人间的惘然。
| 书名 | 铁鼠之槛(上) |
| 分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
| 作者 | (日)京极夏彦 |
| 出版社 | 上海人民出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 京极夏彦著王华懋译的《铁鼠之槛(上)》论禅论道，僧人之死无一与俗世中的情仇纠葛有关，每一桩命案都暗合禅语，有种以死为证的意味。通篇意境洁净悠远，又有处处凌厉沉重的事件点染，颇有“出世之作”的感觉。起承转合之间牵扯到相关的世俗人物与事件，像山寺晚钟，既亲切熟悉，又有点僵硬的不自然感。不是文字上的不自然，而是读者陷入京极堂营造的“禅宗意境”后骤见世俗人间的惘然。 内容推荐 我是满怀恚怒，绝食而终的僧侣，亡灵化为千千万万铁牙石身之鼠，我自愿堕入魔道，誓言啮尽佛像经典。我以妄执为槛，无形无影、无边无际，人心是我的禁脔，甚且……插翅难逃！推理和传统怪奇传说的经典，神秘的事物却有合理的解释。京极夏彦著王华懋译的《铁鼠之槛(上)》精妙糅合不可思议的谜团、妖怪传说。禅宗沿革与公辩证……既离奇又充满理性，华丽而滔滔不绝的辩证，开创独特书写纪元。 目录 总导读 独力揭起妖怪推理大旗的当代名家 铁鼠之槛（上） 试读章节 “是贫僧杀的。” 声音响亮优雅，没有丝毫畏怯，同时语调极为平常，所以尾岛佑平认为对方八成是在开玩笑，慢吞吞地转向声音传来的方向。 “您说什么？” “所以说，是贫僧杀的。” “您说杀……意思是？” “喏，就是倒在施主脚下的那具尸骸。” “尸、尸骸？这个吗？” 尾岛双手一挥，扔掉了手中的丁字拐，跳开似的远离了它。完全是大吃一惊的动作。因为如果就像出声的人所言，它真的是一具尸骸的话，那么尾岛之前等于是做出了极为冒渎的事。 在来人告知之前，尾岛用拐杖的尖端戳它，甚至用脚尖拨弄它，想要搞清楚阻挡去路的异物究竟是什么。 “不必惊讶……”声音说，“生命结束的话，人也不过是具肉块。即使触碰，死亡也不会像疾病般传染开来。不管是践踏还是踢踹，都不会因此遭到恶报。没有必要如此忌讳吧。” “人？您刚才说人？那么这个——我刚才踏到的这个，是人的尸骸、人的尸体吗？” “没错……” 说到这里，声音变得有些拙涩，然而不一会儿又恢复成原本的语调。 “施主眼睛不方便吗？那么请容贫僧再次说明吧。方才施主用脚拨动的东西，是人的尸骸。话虽如此，也无须如此畏惧。而且，它已经成佛了〔注〕。”声音如此述说。 “就、就算您这么说，踩、踩了死者是会遭报应的。我、我……” “何须如此畏惧？这不是往生者，只是具尸骸。不，即便它是往生者，若已真正往生成佛，不过是被脚踩踏而已，也不会为此发怒的。” “您说的这是什么天打雷劈的话？” “施主不信贫僧所言？” “这么说的您，又是何人？” “如施主所见，只是名乞丐和尚……噢，我忘了施主看不见贫僧。贫僧虽然这样，也是名云水僧。” “您、您是个和尚？” “没错。” “那么，快来超度这个死者……” “所以说，那是贫僧所杀。” “师父的意思是，和尚杀了人吗？” “杀了人。” “怎么这么残忍……不、这、您……” 不知为何，尾岛仿佛苏醒过来似的放松双肩，微微仰起头向着僧人面孔的上方说：“您是在开玩笑的吧？” 僧人间不容发地回应：“施主为何作此想？” “您说是和尚，那么您已皈依佛门了吧。” “所言甚是、。贫僧是佛门弟子。” “那么杀生应该是个大戒。如果因为我看不见，您就想吓唬我的话，这个玩笑也过头了些。就算您是个和尚，也请不要这样捉弄人。” “贫僧并未说笑。捉弄眼盲的施主，才是佛门弟子最不应为之事。在路况如此险恶的雪地里，施主的脚步却如此踏实，所以贫僧才未察觉。若是一开始就察觉，绝无此言。” “可是……” “若贫僧的话冒犯了施主，还请见谅。贫僧丝毫无意嘲弄施主双眼不便。得罪了。” 声音变得模糊，僧人垂下头来了。 “可、可是啊……” “可否请施主见谅？” “呃，不、不是这样的。这倒无关紧要。只、只是和尚杀人这种事，我一时实在无法相信。” “诚如施主所言，不杀生是佛祖之教诲。不，论到杀人，不仅是僧人，遵循此戒也是人之常伦。” “那么为什么……” “在那里的确实是人的尸骸。然而贫僧所杀，却非人哉。” “什么？” “贫僧说，贫僧没有杀人。” 僧人说完，沉默了片刻。 “师父的意思是这不是人吗？死在这里的不是人，换句话说，师父您制裁了十恶不赦的恶人？” “非也，非也。裁处世人，非僧人之职。况且那具尸骸并非什么恶人。正如方才施主所言，它是已往生成佛者。” “那倒奇怪了。” “它——没错，是牛。” “牛？您是说牛？” “没错。而它若是牛……” “若是牛？” “贫僧便是鼠。” 鼠，声音这么说。 “鼠？” “贫僧的牛破槛而出，捉住了一看，却非牛而是鼠。不对，不是这样呢。打从一开始就根本没有任何东西破槛而出。” “您是说槛吗？” “对，槛。牢牢紧闭的牢槛。不见、不闻、不语、不思，舍弃自我、舍弃所有、舍弃一切，俱皆成空，牢槛却依旧留存。槛中没有任何东西逃离，而且原本存在于槛中的，是鼠。” “槛中……有鼠？” “是鼠啊。” “鼠……” “施主明白吗？” “不明白。” “这么想想……” P14-17 |
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