名著是人类文明的沉淀，是人类智慧的结晶，具有通俗性和极高的艺术价值。李乡状主编的《中外名著导读（高中版）》精选了中外著作中的经典篇目，对作品的写作背景、思想内容、艺术特色和文学地位等做了简要介绍和评述，让学生对作家及其作品有更加深入的了解，提高学生的阅读能力和鉴赏能力。
| 书名 | 中外名著导读(高中版)/新课标全悦读系列 |
| 分类 | 少儿童书-儿童文学-外国儿童文学 |
| 作者 | |
| 出版社 | 陕西师范大学出版总社有限公司 |
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| 简介 | 编辑推荐 名著是人类文明的沉淀，是人类智慧的结晶，具有通俗性和极高的艺术价值。李乡状主编的《中外名著导读（高中版）》精选了中外著作中的经典篇目，对作品的写作背景、思想内容、艺术特色和文学地位等做了简要介绍和评述，让学生对作家及其作品有更加深入的了解，提高学生的阅读能力和鉴赏能力。 内容推荐 李乡状主编的《中外名著导读（高中版）》是一本精选了古今中外多部优秀文学作品的导读书，针对高中生的阅读特点，进行缩编，力求使他们在最短的时间内了解这些文学经典的内容。 读《巴黎圣母院》，可以了解中世纪法国社会的真实生活；读茅盾的《子夜》、巴金的《家》，可以知晓20世纪二三十年代中国社会的样貌：读了托尔斯泰的《复活》，一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画就在我们面前展开；读《堂吉诃德》，作品中大胆新奇的幻想、惊险曲折的情节、出乎意料的结局，无不令人掩卷称快。这些优秀的文学作品极富营养，通过阅读，我们可以了解历史、明晓事理，同时对于塑造我们的价值观也有着不可估量的作用。 目录 中国卷 《论语》 《孟子》 《庄子》 《左传》 《史记》 《西厢记》 《三国演义》 《红楼梦》 《家》 《子夜》 外国卷 《浮士德》 《哈姆雷特》 《堂吉诃德》 《巴黎圣母院》 《复活》 《老人与海》 《伪君子》 试读章节 忽然一阵痛苦的叫声从窗里飞出来，直往他的耳朵里钻。这一阵声音使他浑身发抖。他咬紧牙齿，捏紧拳头，极力在挣扎他起初甚至想，“这不会是她的声音，她从来不曾有过这样大的声音。”然而房里除了她以外还有谁会发出这样的叫声呢？“一定是她。一定是珏。”他自语道。 “哇！……痛啊，……我痛啊！……哎哟！”声音更凄厉了，几乎不像是人的叫声。在房里，脚步声，人声，碗碟家具响动声跟这叫声响在一起。他用手蒙住耳朵，口里喃喃地自语：“一定不是她，一定不是珏。她不会叫得像这样。”他疯狂似的走近窗前仲长了颈项去望。可是窗户紧紧关着。他只能听见声音，他不能够看见里面的情形。他便绝望地掉转了身子。 “少奶奶，你要忍住，过一会儿就好了。”一个陌生的女音在说。 “我痛啊！……哇！”又是一声怪叫。 “嫂嫂，你忍耐些，这不过是短痛，过一会儿就好了。”是淑华的声音。 叫声渐渐地低下去，后来房里只有了微弱的呻吟。 忽然门开了。他转过身去望。张嫂从里面匆匆忙忙地跑出来，到灶房里去了一趟，又很快地捧了一盆热水走回去。他迟疑一下，便走进了中间屋子，眼睁睁地望着半掩的门。偶尔有一个人影在里面晃动，他的心跳得厉害，但是他还没有进去的念头。等到张嫂从另一间屋子走出来回到瑞珏的房里去时，他突然下了决心要跟着她进去。可是她一进屋立刻就把房门关上了。 他推了几下门．里面没有一声回应。他绝望地放下手，正打算走出去，却又听见里面的怪叫声。他用力推门，他用力捶门。 “哪个？”房里有人在问，这是张嫂的声音。 “放我进来！”他叫道。声音里充满了恐怖、痛苦和愤怒。 没有人答应，也没有人开门。他的妻还在大声叫痛。 “放我进来！张嫂，放我进来！”他愤怒地叫着，一面继续用拳头在门上捶． “大少爷，你进来不得！我不敢给你开门。太太、四太太、陈姨太她们都吩咐过的！……”张嫂走到门口在里面大声说。 张嫂似乎还在说话，但是他已经不去听她了。他明白她的意思。他记起家里那些长辈们曾经对他说过的话。他的希望，他的勇气都给那些话赶走了。他绝望地立在门前，不能够说一句话来驳倒张嫂。 “大少爷呢？他在哪儿？”在房里瑞珏用悲惨的声音叫起来，“他为什么还不来看我？……张嫂，你去把大少爷请来！我痛啊！……哇！……”这个声音使得觉新连心都紧了。 “珏，我在这儿，我在这儿！珏，我来了！开门！快放我进来！她要见我！你们放我进来！”他忘了自己地狂叫着，他用了他所能够叫出的最大的声音。他又用拳头去捶门。 “明轩，你在哪儿？为什么我看不见你？……我痛啊！你在哪儿？……你们为什么不让他进来？……哇……” “珏，我在这儿！我就进来！我要守住你！我不会离开你！……放我进来！你们放我进来！你们看她痛成这个样子，你们不可怜她吗？”他嘶声叫着，一面死命地捶着门。 房里静下来了，可是又起了一阵忙乱。有人在奔走，有人在呼唤。“嫂嫂！”“少奶奶！”这些声音响成了一片。他想她一定是昏厥过去了。他更紧张，他用最大的声音叫着： “珏，我在这儿！你听得见我的声音吗？” 房里的唤声停止了。仿佛瑞珏在说话，过后又是她的呻吟，声音非常微弱。 又过了一些时候。 “哇！我痛啊！……你们不来救我！……明轩，你在哪儿？你为什么也不来救我？……我痛啊！……”她又在里面怪声叫了。 “我在这儿！珏，我给你说我在这儿！我在这儿！珏，听见吗？……放我进来！……三妹，你是懂事的，你快给我开门！你放我进来吧！”他还在外面狂叫。 她的声音又停止了。房里没有人说话。忽然在严肃的静寂中，一个婴儿的哭声响了起来。是宏亮的啼声。 “谢天谢地！”他欣慰地说。他感到一阵轻松，好像心上的大石头已经撒开了。他想她的痛苦快要完了。 现在恐怖和痛苦都去远了。他又一次感到一种不能够用言语形容的喜悦。他的眼里充满了泪水。他感动地想道：“我以后要加倍地爱她，看护她，也要爱这个孩子。”他一个人在房门外笑，又在房门外哭。“嫂嫂！”过了好一会儿，忽然一个恐怖的叫声从房里飞奔出来，像一块巨石落到他的头上。 “她的手冷了！”这又是淑华的带哭的声音。 “少奶奶！”张嫂也开始叫了。 P92-94 序言 读到生命的最后一天（代序） 天下的书籍确实是谁也无法读完的，我准备充分利用自己的余生，再读一些能够启迪思想和陶冶情操的书。 这几年出版的书实在太多了，用迅速浏览的速度都看不过来，某些书籍受到了人们的冷落，某些书籍赢得了人们的喝彩，似乎都显得有些偶然。不过在这种偶然性的背后，最终都表现出了时代思潮的复杂趋向，而并不完全由这些书籍本身的质量和写作技巧所决定。 近几年来，我围绕启蒙主义和现代观念的问题写了一些论文，目的是想引起共鸣或争论，以后还愿意在思想和文化这方面继续做些研究，因此想围绕这样的研究和写作任务，读一些过去没有很好注意的书，以便增加新的知识，更好地开阔视野，从纵横这两个方面，认认真真地去思考一些问题。譬如像黄宗羲的《明夷待访录》，我曾读过多遍，向来都是惊讶和叹服于他的平等观念与民主思想。为什么300多年前的明清之际，在古老的专制王朝统治的躯壳中间，会萌生出如此符合于现代生活秩序的思想见解来呢？这是一个孤立和偶然的思想高峰，还是从当时资本主义萌芽和不断滋长的土壤中间，必然会产生出来的呢？ 如果想一想徐渭、李贽、袁宏道、汤显祖和徐光启这些杰出的名字，又应该得到什么样的结论呢？而他们与莎士比亚、塞万提斯和伽利略，又几乎是在同一个时代出现的，这里究竟有多少属于历史与未来的必然性呢？我想再好好地研究一番，力图做出比较满意的回答来。 如果生活在今天的人们，都能够达到300多年前黄宗羲那样伟大思想家的境界，中国这一片辽阔的土地上，将会出现多少光辉灿烂的奇迹啊！可是为什么经过了300多年的漫长岁月，在今天生活里的绝大多数人，还远远没有达到他那样的思想境界呢？这难道不让人感到十分地丧气吗？ 郁达夫说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”（《怀鲁迅》）这是说得很沉痛和感人的。 思考民族的前程、人类的未来，这很像听贝多芬的《第九交响曲》那样，常常会使自己激动不已，然而这就得广泛和深入地读书，否则是无法使自己的思考向前迈步，变得十分丰满和明朗起来的。我读了丘吉尔、戴高乐、阿登纳和赫鲁晓夫这些外国政治家写的回忆录，读了德热拉斯的《与斯大林的谈话》和《新阶级》，对于自己认识整个的当今世界，是起了很大作用的，我还想继续读一些这方面的书籍。 陶冶情操的音乐和美术论著，我已经读了不少，自然也得继续看下去。 我想读的书是无穷无尽的，只要还活着，我就会高高兴兴地读下去，自然在翻阅有些悲悼人类不幸命运的著作时，也会变得异常忧伤和痛苦，不过这是毫不可怕的，克服忧伤和痛苦的过程，不就是人生最大的欢乐吗？要想在社会中坚强地奋斗下去，就应该有这种心理上的充分准备。我会这样读下去的，读到生命的最后一天。 2016年12月21日 （有删节） |
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