《天学真原(精)/江晓原作品集》是一本“专论”性质的著作，重点论述古代中国天学的文化性质和社会功能。《天学真原(精)/江晓原作品集》主要使用史学中的文献考据方法，以及某些文化人类学的方法，对中国古代的相关文献进行操作；这种操作有比较鲜明的“跨界”或“越界”色彩。

《天学真原(精)/江晓原作品集》不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作，也不是一部中国天文学史，而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论，旨在揭示中国古代“天学”的政治属性、文化性质和社会功能——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上，本书对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象，给出了全新而富有说服力的解释。本书自1991年初版以来，多次再版，成为海峡两岸科学史界和历史学界引用率很高而且影响广泛的著作。

2018新版前言

2011修订版前言

2004新版前言

初版前言

2004新版序

初版序

第一章 绪论

 I．术语与概念

 II．本书的任务及其形式

第二章 哲学基础：天人合一与天人感应

 I．神话：天地相通

 II．儒家：转变之中的天命与天意

甲 人格化的天——极为普通的观念

乙 天命及其变化

丙 民之所欲，天必从之

 III．星占学：天象对人事的警告和嘉许

 IV．天道与人道：为政之道

第三章 天学与王权

 I．问题：天学在古代中国特殊地位之观察

甲 在历代官史中之特殊地位

乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位

丙 天学在古代知识系统中的特殊地位

丁 天学在古代数术中的特殊地位

戊 天学家以及天学机构之特殊地位

己 历代对私藏、私习天学之厉禁

 II．解答之上：“昔之传天数者”一一天学家溯源

甲 星占学家

乙 巫咸与巫觋

丙 巫觋与通天

 III．解答之中：灵台、明堂与通天事务

 IV．解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征

甲 《诗．大雅．灵台》发微：通天者王

乙 天命之确立与天学之禁锢

丙 数术与皇家天学

 V．小结及余论

第四章 历：性质、源流及文化功能

 I．历：性质之疑问

甲 历法．历谱．历书

乙 古今所论历法性质之迥异

 II．历法性质与功能之探讨

甲 典型历法之內容

乙 “历法为农业服务”说质疑

丙 “观象授时”与“四时大顺”

丁 历法与星占：历法的主要用途

 III．历书(具注历)性质与功能之探讨

甲 历书之起源

乙 历书之繁盛及其內容

丙 择吉与推卜：历书之文化功能

 IV．历与两性及人体：天人合一的神奇侧面

第五章 天学与传统文化之若干重要方面

 I．古代星占学概论

甲 两人类型：诸古代文明之星占学鸟瞰

乙 分野理论

丙 所占之事：星占学的主要任务

丁 所占之象

戊 占论之法

己 天象记录及其伪造

 II．天学与政治运作

甲 王气·劝进·谋反

乙 大臣进退与议政风潮

丙 军事决策

 III．天学与道德教化

甲 “万夫有罪，在余一人”

乙 史传事验

丙 当食不食——“德之动天，不俟终日”

 IV．天学与其他若干方面

甲 神秘主义之政治观念

乙 天象与城市及宫殿建筑

第六章 起源问题与域外天学之影响

 I．令人困惑的起源问题

甲 背景：中国文明的起源问题

乙 中国天学西源说之简略回顾

丙 旧话重提

丁 从文化功能论中国天学之起源

戊 起源与外来影响：两幅不同图景

 II．巴比伦古代天学东来之踪迹

甲 巴比伦与古代中国天学之关系

乙 十二宫与二十八宿之起源问题

丙 数理天文学研究所提供之新线索

 III．七曜术在中土之盛行

甲 七曜术出现于中土之早期线索

乙 由史志书目看七曜术之盛行

丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用

丁 七曜术之中亚色彩

戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜

己 聿斯经与算命术

 IV．人华之印度天学家与印度天学

甲 若干早期情况

乙 唐代天学之“天竺三家”

丙 关于《九执历》

丁 关于《符天历》

 V．余论：外来影响能否深入及持久？

综合索引

后记