前年荼蘼花开的季节，我在邻省一座古老的城市做客，主人赐饭，满座都是南来北往的文人，新潮健谈，衣着光鲜，器宇轩昂，可惜于我全是陌生人。他们的谈话，类乎“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。后来不知怎么扯到鲁迅身上，口气之不屑和目光之睥睨，借助酒精，在空气中飘来飘去。这让我很不自在，便单刀直人：请问哪位家中有《鲁迅全集》吗？这一问，空气骤然凝固了起来。我不想这样，为了缓和气氛，匆忙改口：或者有读过先生二十篇文章的吗？空气的状况丝毫没有改善，我只得作罢，便说：也是啊，不喜欢当然不会去读的。可是，这句话的下半句，我还是咽到肚里去了：倘若没认真读过，喜欢抑或不喜欢，又从何谈起？
那天我有点煞风景。没办法，我是“鲁迷”，无论何时何地，我都挺鲁，一点也不含糊。
我与鲁迅邂逅于1956年的初二《语文》课本上。那本书上有四篇先生的文章：《孔乙己》《故乡》《论雷峰塔的倒掉》《我们不再受骗了》，书中另有一篇陈涌先生写的《鲁迅》，是全景式的介绍文章。就这样，我算是开始认识先生了。入新式学堂之前，我进过老家汤庄的村学，塾师教导我们说，孔夫子是千古之圣人，还常常把“天不生仲尼，万古如黑夜”之类的话挂在嘴边。塾师姓郭，他老人家吃的就是孔夫子的饭，所以不惮其烦，早也“子日”晚也“子日”，作为学童，听的次数一多，自然就以为“圣人”非孔子莫属了。现在大不一样了，我在读中学，此时的语文教材里，既有鲁迅文章，也有子日诗云什么的，可谓“不薄今人爱古人”。然而读着读着，就觉得鲁迅也是圣人，他耶两句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就让我觉得特酷。还有一句“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血”更令我心生敬意。我觉得孔子与鲁迅，一个是古代的圣人，一个是现代的圣人。可以说，在进入社会之前，我的精神世界，是为两个圣人的明灯所照亮的。
若干年之后的1964年，我完成当时条件下所有的学业。后来就是“文革”，再后来就是改革，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，照亮我精神世界的两盏明灯，相继经受了时代的风吹雨打。真是匪夷所思，古代圣人来了个咸鱼翻身，当代的圣人却成了众矢之的，这种社会情态，反映到中学《语文》教材里，鲁迅的文章成了兔子尾巴，反映到古城的酒桌上，竟也飘荡起不屑与睥睨，就连以自由主义者为标格的木心先生，跑到美国给年轻的画家们上课，也时不时贬损鲁迅两句，偶尔还会直截了当拿鲁迅当箭靶子。
是啊，既然“半部《论语》治天下”的老调再度重弹，听起来那么动人，那么悦耳，那么现在谁家中还会有《鲁迅全集》！谁还会读二十篇鲁迅文章！
可是我作为一个读书人，终此一生，抱定了不薄今人爱古人的主张，我喜欢孔子，崇拜鲁迅，夫子与先生，在我心灵的天平上，尚且保持相对平衡。鱼与熊掌，怎么就不可兼得！在我，都不愿放过。我甚至把孔子与鲁迅，并为一个总体来研读。我这么说，别人可能觉得不可思议：一个代表传统，一个代表反传统。鲁迅一生反孔，死不改悔，这是尽人皆知的。那么孔子呢，设想一下，若是孔子活到现在，他怎么看鲁迅？我想他不会放弃自己的观点立场，他肯定会奋起批鲁，他的杀伤力自然不在话下。如此说来，两位能并归一处吗？
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他从来未曾远去
刘政屏：有关鲁迅的一些断想
马丽春：和鲁迅先生的一点缘分
程耀恺：我是鲁迷
王张应：另外一个鲁迅
夏业桂：鲁迅的骨头
常河：认识陈丹青，先看他对鲁迅和木心的态度
刘邦宁：那一份深沉的温情——读鲁迅写给母亲的信
敏夫：我集《呐喊》版本
过一种有目标的生活
许辉：过一种有目标的生活
许若齐：我家就在岸上住
何素平：赤阑桥边的声音LOGO0
张建春：村庄不言（外二篇）
姚云：中秋在西湖边发呆
王维红：徽州归来（外一篇）
木桐：浮槎往来天上人间（外二篇）
吴玲：食笋
叶纯：远离风口（外一篇）
黄丹丹：双城记
读出来的各种滋味
许春樵：文人利益的相对性
刘政屏：真不是滋味
许若齐：赠书
程耀恺：向塞尚致敬（外一篇）
王张应：有个女子名叫芸——读《浮生六记》
李学军：符离之恋
市桐：笔下人物贵在真——读《耕堂文录十种》
刘学升：对老北京城难以消弭的怀念
吴玲：姓名风雅
刘爱克：从威尔斯《时间机器》说起（人类的分化、异化与进化）
这个春天，那片湖
姚云：这个春天，那片湖
刘政屏：洪泽湖的记忆
董静：六游洪泽湖
王维红：芦花白芦花美
杨修文：洪泽湖湿地的对话
李海燕：洪泽湖纪行
吴玲：在八月之末想起在洪泽湖夜晚的漫步（组诗）
张建春：紫蓬山另侧
君娃：云自无心（外一篇）
杨立新：湖边，吃鱼（外三篇）
记忆和现实的距离
苏北：慕汪堂随笔（七则）
苗秀侠：因为爱情
董静：俺家那口子
阿兰：追风的人（外一篇）
黄丹丹：致我们终究逝去的村庄（外一篇）
袁平：逼债（外一篇）
刘学升：灵性龙川（外一篇）
张建春：爷爷的梨园
杨修文：母亲的前尘往事
姚云：哪怕忘了我们也好
《文字是一种纪念》是“合肥文字”系列丛书的第四本，创意策划阶段还是在2016年的秋天，而2016年10月19日是鲁迅先生逝世八十周年纪念日，因此“文字是一种纪念”应该是对鲁迅先生说的，本书的第一部分“他从来未曾远去”也是一组有关先生的文字。其实这样的文字太多了，如何写出真情和新意有些难度，好在还是有一批鲁迅先生的铁粉，因此这么一组文字还是有些特色值得一看的。
“过一种有目标的生活”无疑是一种境界，无论你是谁，身处何处，因为有明确的目标，你就会感觉充实和自信，感受到一些人们经常挂在嘴边却往往并不是很清楚的生命的意义。
读什么书，什么人读书，结果自然是不一样的。而“读出来的各种滋味”里收录的便是不同年龄、性别和职业的人们读书时生发出的各种触动和联想，既是阅读的痕迹，更是思想的火花，于己于人都是一件有益的事。
无论是出游还是面对生活中的各种人和事，有一些见识和感慨是自然的，如果将它们述诸于文字和大家分享，无疑是一件很有意义的事，当然前提一定是要真实，真情实感。“这个春天，那片湖”“记忆与现实的距离”这两个章节里收录的，就是这样一些文字。
其实不管是怎样的文字，对于自己的人生来说，都是一种记录和纪念，因而“文字是一种纪念”这句话，其实也是对我们每一个人自己说的。
刘政屏主编的《文字是一种纪念》是“合肥文字”系列丛书的第四本，分“他从来未曾远去”、“过一种有目标的生活”、“读出来的各种滋味”、“这个春天，那片湖”、“记忆和现实的距离”五个部分。其中，“他从来未曾远去”是一组有关鲁迅先生的文字。“过一种有目标的生活”收录10篇有关生活境界的文章。“读出来的各种滋味”里收录的是不同年龄、性别和职业的人们读书时生发出的各种触动和联想，既是阅读的痕迹，更是思想的火花。“这个春天，那片湖”、“记忆与现实的距离”这两个部分里收录的是出游、生活中的各种人和事。
刘政屏主编的《文字是一种纪念》是一部散文作品集，主要是安徽省内知名作家许辉、许春樵等所著的的散文合集。作品多为这些作家的生活感受、读书体会以及他们对自然的体会。每篇作品都是各位作家的代表性作品，地域性较强，质量很高，在一定程度上体现出安徽作家的水平。