烟霞相伴诗源来
胡适回上海后，心仍留在杭州，留在西湖，留在曹佩声那里。短短四天的重逢，对曹佩声来说，已经是相处日短的感觉，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。胡适离去了，曹佩声的脑海里，尽是胡适那多情的灼人的目光，时而清晰，时而模糊。曹佩声无法忘怀胡适的诗和目光，她要报之以琼瑶。她给在上海的胡适去了一封信。看到这封信，胡适恨不能插翅飞回西子湖畔，然而，多情却胆小的胡适却不敢明目张胆，因为那儿绩溪老乡太多，怕自己的行动招来非议。胡适没有马上去杭州，却立刻提笔复信，把自己一颗滚烫的心装进信封，寄给西子湖畔的曹佩声。6月2日、5日，胡适又收到曹佩声从杭州寄来的信。胡适从信中读到曹佩声那焦急等待的心情。6月6日，胡适别离一个月后，又致信曹佩声，告诉她自己即将到杭州。
6月8日，胡适再到西子湖畔，曹佩声到新新饭店去见胡适，此时两人几乎无须多言，就可以领会对方要说的话语。然而，略带羞涩的曹佩声见胡适边上是高梦旦、蔡元培等前辈时，更加腼腆了。而爱面子的胡适，也只是略略敷衍，把自己那不可遏制的感情包装起来。因此，当胡适与蔡元培、高梦旦游西湖时，曹佩声尽量退避一边。一直到6月24日，蔡、高两人回上海了，只剩下胡适一人时，胡适决定搬到山里的烟霞洞去居住，那里更安静。烟霞洞位于西湖西南满觉垅里面的南高峰半山腰，洞里有十六罗汉造像，雕造于五代。这些罗汉造像，个个栩栩如生，形象逼真，有的盘膝禅坐，有的闭目静修，有的横眉怒目，有的和颜悦色，有的手抚老虎，有的远眺降龙，极为罕见，十分珍贵。洞左侧是一组临山的建筑，有石垒的阳台和庭院。此时，这些房产全由和尚管理，胡适便租了东斋一门三室的房子，作为自己栖身之所。此地清静自然，又无熟人叨扰，曹佩声一放假，就立刻到烟霞洞陪伴胡适，与胡适度过一段浪漫、温馨的爱情生活。这段时间里，两人时常在山里执手共游，弈棋读书，乃至枕上赏月，从格子窗里望那桂树玉兔，静享清静自由的月光清辉！胡适和曹佩声在树下、在亭里，谈人生，谈爱情，谈文学，谈诗。
7月的杭州，正值高温时节，然而烟霞洞前却绿荫蔽天，十分凉爽。所以，胡适的友人任百涛寻到山里避暑，并相约去南高峰看日出。29日清晨，晨曦初露，胡适、曹佩声、任百涛三人爬上南高峰。朦胧的晨色漫溢山峦湖面，从玉皇山边看去，远处的钱塘江显得醉眼惺松。曹佩声气喘吁吁，望了望同样汗涔涔的胡适，两人脸上漾起会心的笑。胡适随即问道：“累不累？”曹佩声轻声说：“没什么。”拿出手绢，擦了擦额角上的细汗。这时，任百涛却在喊道：“看，东方那边快亮了。”胡适曹佩声一齐看去，只见天那边一抹云层间，渐渐露出鱼肚白，胡适也兴奋地说：“快啦。”三个人静静地沐浴在晨风里，遥望着天际，胡适和曹佩声的心里，和这东方日出一样，充满憧憬和希望。正在遐想时，忽然东方云层里，霞光万丈，一轮红日喷薄而出，其气势十分壮丽和辉煌。三人激动地叫了起来，胡适忘情地攥住曹佩声的手，唤着曹佩声的小名：“娟，太美了，太美了！”曹佩声也兴奋得孩子似的一个劲地点头。
南高峰看日出以后，胡适和曹佩声谈到了婚嫁，胡适打算与江冬秀离婚后，与曹佩声结婚，两人相约白头偕老。此时，胡适的诗情，在红粉知己面前，汩汩而来。7月31日的日记中，胡适用诗记述着29日看日出的情景。诗前有一小序：
“七月二十九日，与任百涛先生、曹佩声女士在西湖南高峰看日出。后二日，奇景壮观犹在心目，遂写成此篇。”
时候似乎已很晚了，
我们等的不耐烦了！
东方还只是一线暗淡的红云，
还只是一颗微茫的晨星，
还指不定那一点是日出的所在。
晨星渐渐淡下去了，
红云上面似乎有一处特别光亮了；
山后的月光仍旧耀着，
海上的日出仍旧没有消息了，
我们很疑心这回又要失望了。
忽然我们一齐站起来了，
起来了，现在真起来了。
先只像深夜远山上的一线野烧，
立刻就变成半个灿烂月华了。
一个和平温柔的初日冉冉的全出来了。
我们不禁喊道，这样平淡无奇的日出！
但我们失望的喊声立刻就咽住了，
那白光的日轮里忽然涌出无数青莲色的光轮，
神速地射向人间来，
神速地飞向天空去。
一霎时满空中都是青色的光轮了，
一霎时山前的树上草上都停着青莲色的光轮了。
我们再抬头时，日轮里又射出金碧色的光轮来了，
一样神速地散向天空去，
一样神速地飞到人间来，
一样神妙地飞集在山前的树叶上和草叶上。
日轮里的奇景又幻变了，
金碧色的光轮过去了，艳黄色的光轮接着飞射出来；
艳黄色的光轮飞尽了，玫瑰红的光轮又接着涌出来。
一样神速地散向天空去，
一样神速地飞到人间来。
一样奇妙地飞集在树叶和草叶上和我们的白衣裳上， 玫瑰红的光轮涌射的最长久。
满空中正飞着红轮时，
忽然那白光的日轮什么都没有了，
那和平温柔的朝日忽然变严厉了。
积威的光针辐射出来，
我们不自主地低下头去，
只见一江的江水都变成灿烂的金波了，
朝日已升的很高了。
（1923年7月31日）
P7-13
看完校样，还有几句话要说。正好作为“湖畔阅读系列”之一的这部小册子，还应该写个后记，于是就把还有要说的几句话写出来。
这本书里的文章，是我研究茅盾而旁及的成果。因为几十年来研究茅盾，从作品到思想，从思想到史料，在阅读过程中不断深入，于是对胡适等人的关注是不能少的。上个世纪八十年代，我在县里工作，有一次陪同陆文夫先生去茅盾故居参观。陆先生是经过磨难的文学大师，我知道当年茅盾读过陆先生的小说之后，专门写过评论，我问陆先生，当时茅盾认不认识他？他说，茅盾评论他的小说时，并不认识他。当时能够得到文学大师茅盾的肯定和评论，是一个作家梦寐以求的事，是一种荣耀。但是陆先生没有得到茅盾评论这份荣耀，他说：“其他青年作家得到茅盾的评论之后，立刻发达起来，但是我得到茅盾的评论后却引来一场批判，并且下放农村。”我还问他，茅盾在北京知不知道您在南京被批判的情况？陆先生沉吟一会，说：“他不知道的。”后来我们在茅盾故居里，请陆先生题词，他写了这么意味深长的两句：“昔日有语道不得，今朝道得又无言。”个中的酸甜苦辣尽在这无言中了。在与陆先生短暂的相处，从陆先生的言谈举止中，让我深深地感受到陆先生的人格魅力。后来，我找来陆文夫先生的所有作品，陆陆续续阅读了一遍，越读越觉得陆先生的作品有味道，有生活，深刻，品位高，地方特色浓郁，尤其那些离我老家不远的苏州味道，更是让我深欢喜！他的短篇小说《围墙》当时被省一级官方推荐为干部必读，可见陆先生的小说的正能量和影响力！时间一晃三十年过去了，陆先生也去世十多年了，今天回忆起来，依然历历在眼前。至于写杭州华宝斋创始人蒋放年先生的文章，是应其后人之约而写的。我觉得像蒋放年先生这样农民出身的文化人，正是我们国家改革开放几十年的时代造就的，蒋先生对文化有许多执着追求的地方，所以我们不能把他的创业同一般工业企业相提并论，因为像华宝斋这样的文化企业是一种文化财富的积累，而不是金钱的积累。遗憾的是，这样有情怀的文化企业家却英年早逝，令人扼腕叹惜！至于写陈学昭先生的几篇文章，也是他人所未写的文章。从不同角度来研究介绍陈学昭先生这位上个世纪20年代就写长篇小说的优秀作家，是我读过她的全部作品之后的一个心愿。因为陈先生一生坎坷，但笔耕不辍，她蒙受不自之冤20年，但对这个国家的忠诚矢志不渝。她投奔延安把心交给延安，但是她的生活却并不如意，一生无奈和遗憾。所以从研究的角度写她的创作个性，也介绍她那部从30多万字长篇小说压缩为不到10万字的中篇小说《土地》，而且她的文集又未能收进去，这部反映轰轰烈烈的土地改革的小说却如此默默无闻，因此我在某个机会专门写个短文予以介绍。
本来想说几句话就打住，但奇怪的是，这些短文写作情况一回忆，就写了这么多。在作者，恐怕每篇文章都有故事，都有缘分。包括出版这部书，同样是作者与黄山书社的一种缘分。所以我珍惜写作这些文章的缘分，也珍惜与黄山书社的这种缘分。
2016年6月20日 杭州
这是一部读书留下的痕迹之作。其中，有些是阅读史料后写的大师们的往事，有些文章是与大师们交往后留下的记录，另外还有一些杂七杂八的文字，但都是与大师们有点关系的。今承黄山书社厚爱和不弃，将我多年来写的与大师们有关的往事结集出版，名为《在湖畔与大师相遇》。
在阅读大师们的作品和了解史料过程中，过去的崇敬心理便慢慢地被消解，取而代之的，便是觉得大师还是大师，但是大师也是有血有肉的人，也是有七情六欲的普通人。他们面对社会，面对家庭，面对感情也有自己的看法和做法，也有欢愉和苦恼，忍耐和脾气，这是与我们这一代人过去受的教育影响不相吻合的。过去在我们的成长过程中，给我们的精神食粮是非此即彼的，好的人物没有一点毛病，反面人物则一无是处。但是随着阅读的广泛和深入，看到更多的是，无论文学大师还是艺术大师，也是人，而且有时是比工人农民更复杂的人。工人农民相对这些文学艺术大师们来说，眼界不大，知识不多，感情也没有文化人丰富，但更朴实更实在更单纯。所以，叙述大师们的往事时，常常感到历史的丰富多彩，感到历史人物有着让人敬佩的胆识和责任，也常常发现历史人物的思想、学识的进步，某些方面是今天的人们所不及的。胡适在西湖边的敢爱，而且是发自内心的真爱，虽然只有开花没有结果，但胡适为爱情所写的诗，却永久传了下来。当今天的人们重读胡适在杭州西湖边写的情诗，依然那么纯情和清新。鲁迅先生是现代中国的一座大山，博大精深，我虽然研究鲁迅的朋友茅盾先生几十年，旁及鲁迅先生的文章却写得很少，这篇写于十多年前的研究鲁迅的短文即是很少中间的一篇。这不是我疏懒，而是鲁迅这座大山太高大，比如他对中国人的劣根性的研究，其深刻和精准，至今无出其右。况且鲁迅研究者近百年来估计数以万计，不少我一个业余研究者。正因为如此，几十年来我就专心致志研究茅盾、丰子恺、钱君匋等等大师，所以鲁迅研究的文章就少了。二十世纪八十年代以来，我在读书研究过程中，不断地向一些大师前辈请教，如艺术大师钱君匋、人称江南画坛巨擘的谭建丞先生、文学大师陆文夫先生、摄影大师徐肖冰先生以及黄源先生、陈学昭先生、吴奔星先生等大家大师，生前对我都有教诲，给我许多鼓励和帮助。所以读他们的作品、叙述他们的往事，心中常常有一种无法抹去的怀念之情，也有一种自然的亲切感，虽然现在他们都已经去了天堂，但我永远怀念他们！至于写乡里前辈、香港《大成》杂志主编沈苇窗先生，是因为内地过去没有这方面的介绍，甚至许多人都不知道香港大名鼎鼎的沈苇窗先生，所以在朋友的帮助下，写了这方面的文章，后来发现，这样的文章，竟然是内地方面比较早的介绍《大成》的文稿。可惜我们关注太晚了。随着沈先生的去世，《大成》杂志也寿终正寝。写梁实秋先生的文章，也是想沟通一下两岸文坛文情，给为中国文学做出过贡献的这些前辈留下一点史料。同样，中华书局的创始人陆费逵先生的往事，过去也少有人关注，岂不知他是二十世纪自学成才的典范，一生只付过十二元学费，却懂几个国家的语言，年轻时对中国教育有深刻的思考，从历史和民族的高度提出应改应革的教育方略，二十七岁那年，国家教育总长亲自上门向这位年轻人问计教育。有意思的是，陆费逵先生竟然又是我老家桐乡人。这样的人物，这样的往事，相信了解过陆费逵先生的人，都会去写这样有正能量的往事的。
这部书的人物和往事，大部分都是上个世纪的，而且大部分发生在民国时期，所以这些往事也算是有点年头的陈货了，不过在太平年份，陈货也算不得不好，有些陈货年份久一些，或许味道更浓郁些，当然每个读者的口味不同。至于另外还有一些作品评论，也收入这部书里，一并请读者批评。
2016年6月12日 杭州
钟桂松著的《在湖畔与大师相遇（精）》主要介绍陆文夫、徐肖兵、陈学昭、钱君匋等名家过往的日常生活与部分交往，通过作者的经历和视角，让读者进一步了解这些人物。
钟桂松著的《在湖畔与大师相遇（精）》主要讲述了三类人物：一类是作为普通人的“有血有肉”的大师，如在西湖边大胆敢爱的胡适，“一个都不宽恕”的鲁迅；一类是作者在读书研究过程中，曾经得过教益的大家，如钱君匋、陆文夫、徐肖冰等，作者记述了与他们的交往故事；一类是作者的乡里前辈，如《大成》杂志主编沈苇窗，中华书局创始人陆费逵。虽然作者谦虚地称这些文章为“有些年头的陈货”，但是却散发着鲜明的大家气息和浓郁的人间情味。