商朝末年，武王伐纣，神通广大的各路神怪斗法，光怪陆离、奇幻无比的法力争斗令人眼花缭乱。传奇小英雄哪吒、神兵天将雷震子、二郎神杨戬、神机妙算的姜子牙、地行千里的土行孙……这些超级经典的形象早已家喻户晓、深入人心。

许仲琳编的《封神演义（共6册）（精）》以武王伐纣为主线，详细描述了整个三界范围内众神、人以及鬼怪之间的斗争。他们以阐教和截教为代表，分成了两大势力：一种是守旧势力，为了保护商王朝的江山而战：一种是新势力，为了建立周朝而战。故事情节以神话传说的方式，反映了当时两派之间的激烈斗争。

许仲琳编的《封神演义（共6册）（精）》依托商周王朝交替时期“武王伐纣”的史实，结合民间传说和作者的丰富想象力，讲述了纣王因轻侮女娲，后受其所派千年狐狸精妲己迷惑、残害忠良、滥杀无辜、不断征伐以西周为首的“叛逆”诸侯国、最终自取灭亡的故事。

战争的另一方，周文王姬昌被纣王无故囚禁羑里七年，最终逃回西岐，拜姜子牙为相，死于纣王发起的连年征战之中。其子周武王姬发继位后，在应对征讨的过程中广纳良才，不断壮大国力，最后实现战略反攻，推翻了商汤，建立周朝。

商周之战中，天上地下的神仙分为阐教和截教两派，用各自的神通和法宝乱入战局，改变战争走势。书中对这些神魔的能力和宝物的想象，正是本书能在古典文学中独树一帜的原因。作品中塑造的杨戬、姜子牙、哪吒、雷震子、妲己、纣王、魔家四将等经典人物，都在后世各类文学艺术作品中被不断演绎。

I

 第一回 纣王女娲宫进香

 第二回 冀州侯苏护反商

 第三回 姬昌解围进妲己

 第四回 恩州驿狐狸死妲己

 第五回 云中子进剑除妖

 第六回 纣王无道造炮烙

 第七回 费仲计废姜皇后

 第八回 方弼方相反朝歌

 第九回 商容九间殿死节

 第十回 姬伯燕山收雷震

 第十一回 羑里城囚西伯侯

 第十二回 陈塘关哪吒出世

 第十三回 太乙真人收石矶

 第十四回 哪吒现莲花化身

 第十五回 昆仑山子牙下山

 第十六回 子牙火烧琵琶精

 第十七回 纣王无道造虿盆

II

 第十八回 子牙谏主隐磻溪

 第十九回 伯邑考进贡赎罪

 第二十回 散宜生私通费尤

 第二十一回 文王夸官逃五关

 第二十二回 西伯侯文王吐子

 第二十三回 文王夜梦飞熊兆

 第二十四回 渭水文王聘子牙

 第二十五回 苏妲己请妖赴宴

 第二十六回 妲己设计害比干

 第二十七回 太师回兵陈十策

 第二十八回 西伯兵伐崇侯虎

 第二十九回 斩侯虎文王托孤

 第三十回 周纪激反武成王

 第三十一回 闻太师驱兵追袭

 第三十二回 黄天化潼关会父

 第三十三回 黄飞虎泗水大战

 第三十四回 飞虎归周见子牙

III

 第三十五回 晁田兵探西岐事

 第三十六回 张桂芳奉诏西征

 第三十七回 姜子牙一上昆仑

 第三十八回 四圣西岐会子牙

 第三十九回 姜子牙冰冻岐山

 第四十回 四天王遇丙灵公

 第四十一回 闻太师兵伐西岐

 第四十二回 黄花山收邓辛张陶

 第四十三回 闻大师西岐大战

 第四十四回 子牙魂游昆仑山

 第四十五回 燃灯议破十绝阵

 第四十六回 广成子破金光阵

 第四十七回 公明辅佐闻太师

 第四十八回 陆压献计射公明

 第四十九回 武王失陷红沙阵

IV

 第五十回 三姑计摆黄河阵

 第五十一回 子牙劫营破闻仲

 第五十二回 绝龙岭闻仲归天

 第五十三回 邓九公奉敕西征

 第五十四回 土行孙立功显耀

 第五十五回 土行孙归服西岐

 第五十六回 子牙设计收九公

 第五十七回 冀州侯苏护伐西岐

 第五十八回 子牙西岐逢吕岳

 第五十九回 殷洪下山收四将

 第六十回 马元下山助殷洪

 第六十一回 太极图殷洪绝命

 第六十二回 张山李锦伐西岐

 第六十三回 申公豹说反殷郊

 第六十四回 罗宣火焚西岐城

 第六十五回 殷郊岐山受犁锄

 第六十六回 洪锦西岐城大战

V

 第六十七回 姜子牙金台拜将

 第六十八回 首阳山夷齐阻兵

 第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭

 第七十回 准提道人收孔宣

 第七十一回 姜子牙三路分兵

 第七十二回 广成子三谒碧游宫

 第七十三回 青龙关飞虎折兵

 第七十四回 哼哈二将显神通

 第七十五回 土行孙盗骑陷身

 第七十六回 郑伦捉将取汜水

 第七十七回 老子一气化三清

 第七十八回 三教会破诛仙阵

 第七十九回 穿云关四将被擒

 第八十回 杨任大破瘟?阵

 第八十一回 子牙潼关遇痘神

 第八十二回 三教大会万仙阵

 第八十三回 三大师收狮象犼

VI

 第八十四回 子牙兵取临潼关

 第八十五回 邓芮二侯归周主

 第八十六回 渑池县五岳归天

 第八十七回 土行孙夫妻阵亡

 第八十八回 武王白鱼跳龙舟

 第八十九回 纣王敲骨剖孕妇

 第九十回 子牙捉神荼郁垒

 第九十一回 蟠龙岭烧邬文化

 第九十二回 杨戬哪吒收七怪

 第九十三回 金吒智取游魂关

 第九十四回 文焕怒斩殷破败

 第九十五回 子牙暴纣王十罪

 第九十六回 子牙发柬擒妲己

 第九十七回 摘星楼纣王自焚

 第九十八回 周武王鹿台散财

 第九十九回 姜子牙归国封神

 第一百回 周天子分封列国

编者说明

第八十四回 子牙兵取临潼关

通天教主率领众仙至阵前，老子曰：“今日与你定决雌雄。可怜万仙遭难，乃你反复不定之罪。”通天教主怒曰：“你四人看我今番怎生作用！”遂催开奎牛，执剑砍来。老子笑曰：“料你今日作用也只如此！只你难免此厄也！”催开青牛，举起扁拐，急架忙迎。元始天尊对左右门人曰：“今日你等俱满此戒，须当齐入阵中，以会截教万仙，不得错过。”众门人听此言，不觉欢笑，呐一声喊，齐杀入万仙阵中。

文殊广法天尊骑青狮，普贤真人骑自象，慈航道人骑金毛孔，三位大士各现出化身，冲将进去。灵宝大法师仗剑而来，太乙真人持宝锉进阵，惧留孙、黄龙真人、云中子、燃灯道人齐往万仙阵来。后面又有姜子牙同哪吒等众门人亦大呼曰：“吾等今日破万仙阵。以见真伪也！”话未了时，只见陆压道人从空飞来。撞入万仙阵内，也来助战。看这场大战。正是万劫总归此地，神仙杀运方完：

老子坐青牛，往来跳跃：通天教主纵奎牛，猛勇来攻。

三大士催开了青狮、象、猊，金灵圣母使宝剑飞腾。

灵宝大法师面如火热，无当圣母怒气冲空。

太乙真人动了心中三昧，毗芦仙亦显神通。

道德真君来完杀戒，云中子宝剑如虹。

惧留孙把捆仙绳祭起，金箍仙用飞剑来攻。

阵中玉磬铮铮响，台下金钟朗朗鸣。四处起团团烟雾，八方长飒飒狂风。人人会三除五遁，个个晓倒海移峰。剑对剑，红光灿灿：兵迎宝，瑞气溶溶。平地下鸣雷震动，半空中霹雳交轰。

这壁厢三教圣人行正道，那壁厢通天教主涉邪宗。这四位教主也动了嗔痴烦恼，那通天教主竟犯了反复无终。

正克邪，始终还正：邪逆正，到底成凶。急嚷嚷天翻地覆，闹吵吵华岳山崩。

姜子牙奉天征讨，众门人各要立功。杨戬刀犹如闪电，李靖戟一似飞龙，金吒跃开脚步。木吒宝剑齐冲，韦护祭起降魔宝杵，哪吒蹬开风火轮，各自称雄。雷震子二翅半空施勇，杨任手持五火扇扇风。

又来了四仙家，祭起那诛、戮、陷、绝四口宝剑，这般兵器难挡其锋。咫尺间斩了二十八宿，顷刻时九曜俱空。通天教主精神减半，金灵圣母口内喁喁，毗卢仙已无主意，无当圣母战战兢兢。

一时间又来了西方教主，把乾坤袋举在空中，有缘的须当早进，无缘的任你纵横。霎时间云愁雾惨，一会家地暗难穷。从今惊破通天胆，一事无成有愧容。

老子与元始冲入万仙阵内，将通天教主裹住，金灵圣母被三大士围在当中。只见三大士面分蓝、红、白，或现三首六臂，或现八首十臂，或现五首八臂，浑身上下俱有金灯、白莲、宝珠、璎珞、华光护持。金灵圣母用玉如意招架三大士多时，不觉把顶上金冠落在尘埃，将头发散了，这圣母披发大战。正战之间，遇着燃灯道人祭起定海珠打来，正中顶门。

燃灯将定海珠把金灵圣母打死。广成子祭起诛仙剑，赤精子祭起戮仙剑，道行天尊祭起陷仙剑，玉鼎真人祭起绝仙剑，数道黑气冲空，将万仙阵罩住，凡封神榜上有名者，就如砍瓜切菜一般。俱遭杀戮。子牙祭打神鞭，任意施为。万仙阵中又被杨任用五火扇扇起烈火，千丈黑烟迷空，可怜万仙遭难，其实难堪。哪吒现三首八臂。往来冲突。玉虚一千门人，如狮子摇头，狻猊舞势，只杀得山崩地塌。通天教主只见万仙受此屠戮，心中大怒，急呼曰：“长耳定光仙快取六魂幡来！”定光仙因见接引道人白莲裹体，舍利现光，又见十二代弟子玄都门人俱有璎珞、金灯、光华罩体，知道他们出身清正，截教毕竟差讹。他将六魂幡收起，轻轻地走出万仙阵，径往芦篷下隐匿。

通天教主大呼：“定光仙快取幡来！”连叫数声，连定光仙也不见了。通天教主已知他去了，大怒，无心恋战：又见万仙受此等狼狈，欲待上前，又有四位教主阻住：欲要退后。又恐教下门人笑话，只得勉强相持。又被老子打了一拐。通天教主着了急，祭起紫电锤来打老子。老子笑曰：“此物怎能近我！”只见顶上现出玲珑宝塔，此锤焉能下来？通天教主正出神，不妨元始天尊又一如意，打中通天教主肩窝，几乎落下奎牛。通天教主大怒，奋勇争战。只见二十八宿星官已杀得看看殆尽，这丘引见势不好了，借土遁就走，被陆压看见，唯恐追不及，急纵至空中，将葫芦揭开，放出一道白光。中有一物飞出。陆压打一躬，命：“宝贝转身！”可怜丘引头已落地。陆压收了宝贝，复至阵中助战。

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《封神演义》依托商周朝代更替时期武王伐纣的历史，将佛道、神魔融入其间，人物纷纭、情节跌宕，形成了我国古典小说中少有的“大乱斗”场面。

本版以明金闻舒载阳刻本为底本，辅以清初四雪草堂本，并对文字作了一些符合当代读者阅读习惯的处理。其制作初衷，是想提供一本更易读的《封神演义》，帮助对古典文学望而却步的读者走近书中精彩的故事。

章回体小说大多是将说书人的话本进行修订、整理，落实为具体的文字而成的，因此会留下许多当时口头语言的痕迹。许仲琳编辑的《封神演义》，呈现出平衡性很好的三段式结构，但其中的诗文则良莠不齐，故事内在逻辑方面偶有漏洞。因此本着传承、完善和发扬“封神”这个故事体系的目的，对上述情况也进行了适当调整。

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