| 书名 | 沙的建筑者--文集(吴兴华全集) |
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| 作者 | 吴兴华 |
| 出版社 | 广西师范大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 继陈寅恪、钱锺书之后的第三代兼通中西之大家，20世纪中国人文知识分子最高学养之代表——他在诗歌、学术和翻译三个领域齐头并进，成就非凡；他是文学史上的一个传奇，却被掩埋得像一个传说。 吴兴华著的《沙的建筑者》是迄今辑录最为全面的吴兴华文集，引介西方文艺新潮，研考中国古典文学脉络——吴兴华英年早逝，文章存世不多，但每一篇都各有特点，是珍贵的文学遗产。本次经由吴兴华家人广泛搜索，共得佚文数篇，获得诸多珍贵文献，包括1941年在燕京大学的毕业论文（原系英文打印稿），以及创作于四五十年代的散文、书评和文论，等，并重新整理，全面修订，最大限度完整呈现其渊深的学识、严谨的治学与璀璨的才情。 内容推荐 吴兴华的作品集曾于2005年初版，但遗漏错讹较多，本次通过家人及学界支持，全面增补修订，重新整理为包含诗集、文集、致宋淇书信集、译文集及《亨利四世》在内的“吴兴华全集”共五卷，增补一百五十余篇诗文，最大限度完整呈现其重要诗作与译作，重现那些零落于世间、差点被掩埋的、陌生而璀璨的经典。 吴兴华著的《沙的建筑者》是迄今为止最为全面的吴兴华文集，收录了吴兴华自20世纪30年代至50年代创作的散文、书评与论文共二十五篇。1940-1941年，吴兴华向上海《西洋文学》供稿，前卫地介绍并节译了当时刚刚出版的乔伊斯《菲尼根的醒来》。后又在《新诗》杂志、燕京大学《文学年报》等陆续发表中西诗论和文学评论文章，从中可管窥他在中国古代典籍上深厚的学问功底，也可见他自如进出古今中西诗歌渊薮的文学眼界和鉴赏力。 目录 从动物的生存说起 从动物的生存说起 谈田园诗 谈诗选 鸽，夜莺与红雀 《唐诗别裁》书后 沙的建筑者 记诗神的生病 《菲尼根的醒来》 《乔易士研究》 《秋天的日记》 《现代诗与传统》 两本关于叶芝的书 《再来一次》 怎样谈话 谈诗的本质——想象力 现在的新诗 黎尔克的诗 《黎尔克诗选》译者弁言 记亡妹 《威尼斯商人》——冲突和解决 游梦者 马洛和他的无神论思想 读《通鉴》札记 读《国朝常州骈体文录》 附录 现代西方批评方法在中国诗学研究中的运用 试读章节 一部作品在尚未出版时已经震动了整个文艺界，使无量数的热心读者翘首企望，而出版之后一般人对之却颇为冷淡—在这方面说，《菲尼根的醒来》的命运可以说是非常奇特的。乔易士（James Joyce）的成名作《尤利西斯》（Ulysses），曾使许多人皱眉认为难读，可是，一位批评家说得好，与本书一比起来，《尤利西斯》就好像是一架静水里驶行的汽艇，而《菲尼根的醒来》一字一句都像是探险的船筏剪冰进行一样费力。的确，《尤利西斯》的难处，大部分都是因为它意义的双重性，文字是（比较说起来）没有太大的阻碍的。至于本书所用的文字本身就很难令人了解。乔易士自己是一个很广博的语言学家，因此他在本书中创试了一种新的文体，大概的情形是：尽量的利用他所知道的各国文字（我听人说，连爱斯基摩文都在内）来改造，分裂英国固有的文字；因此我们随便一翻页，触目就都是不认识的字。其中大部分，据乔氏自己及同情的批评家们说，是可以慢慢了解的—当然，你要用心去想字尾，字源，合并字等等问题。举一个例罢：Benjermine Funkling，Benjamin本来的意思是“在右手的儿子”（Son-of-the-right-hand）：此处用来代表路西发（Lucifer）—上帝最爱重的天使，后来叛变。Jermine暗示有“德文”之意，因以前曾有Derzherr（Der Erzherr最高的主），以后又有Funkng（Funke是“火花”之意，Funkling细碎的火花），二字都是德文。因火花及雷电（本段系描写上帝以雷驱走反叛之诸神），人联想到电流的发明者像佛兰克林（Benjamin Franklin），恰好是这两字的谐音。单由这一例看起来，乔氏溶化各种语言的能力及其文字的富于暗示性也就可想而知了。 乔氏此书在尚未完成期间曾发表过几个片段，其中之一Anna Livia Plurabelle是全书中最有名而且最惹批评家注意的一章。Anna Livia的名字在以前也曾出现过，但在第一部结尾时，她竟占了整整一章（此章曾于1928年冬印为单行本发行）。关于本章的主旨，说法有许多不同。赛治（Robert Sage）认为这一段念起来韵律十分优美的散文主要的题材有二：一是安娜利味亚和都柏林城—都柏林，爱尔兰自由邦的首都，是一向被乔氏用来作他作品的中心的。除此以外这一章又是全世界的河流的故事。说起来读者们也许会不相信，但据伊斯特门（Max Eastman）在他的《文学的心境》（The Literary Mind）一书中说：乔氏自己曾对众宣言：他在书中用谐声字及其他巧妙的方法织入约五百条河的名字。伊氏在后面加了一段讽刺的按语，说道他费了几夜工夫，用了十几国的字典，只能发掘出四五条河来，其余的都不知在哪里。 单从表面看起来，本章不过是两个唠叨的洗衣老妇人隔河的对话： 啊告诉我关于安娜利味亚一切的事情—我要听关于安娜利味亚一切的事情。那么，你认得安娜利味亚吗？当然啦，我们都认得安娜利味亚。把一切都告诉我。现在就告诉我。你听见时就会死的。 这一章就是这样起始。全篇的声调酷似水流，有时甚至连河岸的宽狭及曲折都设法表示出来。除此以外，乔氏更似乎应用了他所知道的一切与流质性有关系的字；因此，有些人说，就是不识字的人只听声音也会了解的。 乔氏文字的音乐性是言语所不能形容的。它们的效果似乎不只是因为听觉：例如“安娜利味亚”的收尾—我个人认为全书中最美的一段（P34-36） 书评(媒体评论) 其学力、眼力之高，想四十年代诗人无人可及。 ——夏志清 陈寅恪、钱锺书、吴兴华代表三代兼通中西的大儒，先后逝世，从此后继无人…… ——宋淇 吴兴华是我在燕京教过的学生中才华最高的一位，足以和我在康奈尔大学教过的学生、文学批评家哈罗德·布鲁姆相匹敌。 ——谢迪克，燕京大学英藉教授 如果吴兴华活着，他会是一个钱锺书式的人物。 ——王世襄 |
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