一群奋勇拼搏的海边达人，一段曲折辉煌的创业历程，一脉虔敬至诚的大爱情怀。

唐明华著的的《沧海九歌》一书以生动的笔墨，讲述耕海逐梦故事，表现我国对海洋的和平维护和科学开发，具有一种示范意味。这是海洋文学创作的一个可喜收获，也是中国梦主题创作的一个新成果。

“21世纪是海洋的世纪”。作为地球上最后一块未知的疆域，海洋自古以来就一直挑战中华民族的胆识与想象力，所以，重返海洋始终是中国人的梦想，它太迷人也太沉重了。党的十八大首度将建设海洋强国提升至国家发展战略的高度，实现这一目标不但能为中国的可持续发展提供巨大动力，也是中华民族走向海洋文明进而实现伟大复兴的必由之路。新中国成立以来，我国的海洋事业获得长足发展，改革开放后更是进入了历史上最好的发展时期。威海地处山东半岛最东端，生生不息的威海人与海洋关系的渐进式嬗变折射出古老的农耕民族走向蓝色阡陌时曲折而又坎坷的心路历程。唐明华著的《沧海九歌》从开发和利用海洋的角度切入，讲述闯海人在诸多领域可歌可泣的奋斗故事。譬如，传统捕捞由近海走向远洋的痛苦转型。其中，既有上世纪七十年代渤海湾捕虾大会战的惊魂一幕，也有中国几千年渔业史第一对女子“三八船”的横空出世，还有八十年代泥腿子下海的顽强搏击以及进入九十年后，当年被称为“海上

扬帆逐梦正当时——评唐明华长篇报告文学新作《沧海九歌》

序曲

第一章 长风破浪会有时

第二章 深蓝在召唤

第三章 荣成模式启示录

第四章 秋天里的春天

第五章 产业链成长的中国逻辑

第六章 登陆赤山

第七章 追梦之舟

第八章 上善若水

第九章 表现未来时

尾声

后记

第一章 长风破浪会有时

俗话说，靠山吃山，靠海吃海。其出发点，源自“天不变，道亦不变”的生存逻辑。

然而，新中国成立前，威海的渔民中也流传这样的口碑：宁上南山当驴，不到北海捕鱼。可以说，旧时的渔民大都是陆地上的失意者，他们与海结缘，颇有无可奈何的意味。

在新的历史条件下，后来者有了新的人生情怀。而潜藏的英雄基因一旦被风浪唤醒，那个生生不息的奋斗故事便有了焕然一新的精彩演绎。

旱鸭子闯海记

1912年8月18日，已经辞去临时大总统的孙中山，因袁世凯会晤之邀，携夫人卢慕贞(原配)自上海乘坐“平安号”轮船北上赴京。20日晚，客轮抵达荣成石岛海域，为躲避风浪，泊岸投宿。尽管来去匆匆，孙中山还是敏锐地意识到石岛港北钥京津，南抵苏沪，东临朝日，极具战略要义。随后，在体现其《建国方略》的“实业计划”议程中，绘制出开发交通的宏伟蓝图，其问，渔港和铁路建设均提及石岛。设计者的初衷显而易见，在这里建设港口、铁路，可将东部沿海与内陆连为一体，实现货畅其流，加速经济发展与对外贸易，从而实现民族复兴的强国之梦。

石岛湾位于荣成南海，因岸上遍布山石而得名。据史料记载，自商周以降，威海一直是对外交往的重要口岸。相传，早在西周初年，纣王的叔父箕子即由此渡海，远赴朝鲜半岛，建立了先王宗庙。威海也因此在旧制中被称为“箕子城”。及至唐代，石岛已成为连接中国、新罗(朝鲜古国)和日本的海上交通枢纽。

寻港衢西去数里许，一架山梁蜿蜒相迎，日：赤山。平心而论，山不高，亦不奇，观其大致轮廓，充其量也不过一脉丘陵。然而，山不在高，有仙则名。唐长庆四年(公元824年)，新罗人张保皋经地方政府批准，于赤山主峰南麓兴建一座佛教寺院。落成时，僧人齐诵《法华经》，故名“法华院”。15年后，史称人唐求法八大家之一的日本高僧圆仁法师与赤山深情邂逅，自此，世界民族文化交流史上便有了“一寺连三国”的独特篇章。流韵所及，韩日两国均现赤山禅院，且至今香火鼎盛。

流年似水，暮鼓晨钟终成绝响，唯余口碑相延，为日后钩沉埋下伏笔。

话说1985年，斥山镇新任党委书记张学坤走马上任。

站在破旧的办公室门前眺望赤山，时年42岁的新掌门眉头紧锁，满腹焦虑。原因很简单，在荣成市二十几个乡镇的经济发展排行榜上，斥山镇多年来始终在末尾徘徊。所以，一纸任命书不啻为一份责任状，斥山的落后局面必须扭转，斥山的经济建设必须搞上去。按照坊间的说法，但凡新官上任，大都会用三把火烧出动静。当然了，御火之术，则见仁见智。有人喜欢温水煮青蛙的沉稳，张学坤却对火光烛天情有独钟。果然，上任未几，他便大言不惭地绘出路线图：一年内建起两个利润过百万的大型企业，一个是动力机械厂，一个是渔业公司。此言一出，镇机关顿时炸了营。机械厂怎么建姑且不论，单说这渔业公司就是“瞎子弹琴——不靠谱”。请问船从哪来？人从哪来？就算有了船，有了人，你还得有码头。问题是，斥山镇压根不靠海，虽说离海边不过几里路，却是抬头看得见海，低头上不了船。如此这般，竞要利润过百万？真是痴人说梦！然而，党委书记的反驳言之凿凿，咱们镇前几年不是弄了一对渔船吗？不管效益怎么样，有毛就不算秃。一把手的决心是一座用意志筑成的灯塔，他用倔强的光束照亮夜幕。于是，扬帆出海成了赤山人在那个特定时空里的关键词。

常言道，要干事，先造势。

张学坤特意选了一个阳光明媚的日子，把斥山渔业公司的牌子张张扬扬地挂出来。他要干的第二件事，就是给已经广而告之的渔业公司物色一个能担当重任的头头。他的目光在十几个村子里绕来绕去，最后，在一个人身上定住了。王玉春，斥山村村委会主任兼冷藏厂厂长。从简历上看，此人好像天生一块当干部的料。20岁时，风华正茂的村团支书光荣人党，紧接着，又先后担任民兵连连长和镇砖瓦厂车间主任。令人称道的是，他从未干过冷藏，却一手建起了村里的冷藏厂，每年上缴的利润比镇上同类冷藏厂至少高出十几万元。唯一不足，从没上过船下过海，是一只地地道道的旱鸭子。

人选提交党委会，反对者脑袋摇得像拨浪鼓。开什么玩笑？旱鸭子当渔业公司的总经理，别逗了。其实，难怪人家质疑，就连王玉春自己心里也虚虚的。面对张学坤，他的脸上露出惶惑：“我……能行吗？”“怎么不行？谁说渔业公司的总经理非得上过船，下过海？要真是那样，上边分管农业的领导还没种过麦子呢。”张学坤嗓音不高，却透出一种亲和力。于是，那亲手递给王玉春的茶杯就变成了感情的潜望镜，通过袅动的热气，王玉春一下子看清了写在书记脸上的信任。一个不易觉察的笑容悄悄漾开，嘴角僵硬的线条变得柔和了。他结结实实地吐出一句话：“行，我干了。”

由于先前的情绪持续发酵，踏着松软而富有弹性的阡陌返回时，他始终被莫名的兴奋包裹着。暮春的暖风从海上漫过来，流水一样浸着万物，放眼望去，田畴一片湖绿。他有种预感，从明天起，呈现在面前的将是一种崭新的生活。

后来发生的事情表明，生产方式的改变是一次深刻的历史性变革。

早在一百多年前，用睿智目光眺望东方的黑格尔就对拒绝变革的中国人做出这样的评价，他说，平凡的土地，平凡的平原流域，把人们束缚在土地上，把他们卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子。这种超越土地限制，渡过大海的活动，是亚细亚洲各国所没有的。终于有一天，板结的黄土地不再拒绝大海的诱惑。当一个又一个泥腿子义无反顾地扑向大海时，这个古老民族的命运便悄然改变了。

P1-4

李朝全

我认识唐明华有些年头了。

在我的印象里，他始终是一位温文尔雅、勤奋笔耕的作家。在小说、报告文学和影视创作方面他都取得了突出的成绩。前两年他写过反映中国西部地区“母亲水窖”兴建情况的长篇报告文学《中国结》，获得了第三届泰山文学奖。长篇报告文学《沧海九歌》是其近两年深入采访、精心构思创作的一部海洋题材的新作。这是一曲献给闯海人的歌，一部记述以山东渔民为代表的中国人民从事海洋开发、利用过程的历史篇章，“一个农耕民族的沧浪之歌”，也是一曲中华民族扬帆出海大洋逐梦的颂歌。

生命源自海洋，海洋是人类的摇篮。海洋也是一座丰厚珍贵的宝库。人类与海洋的关系发展史，几乎构成了半部人类历史。唐明华从自己生活的第二家乡威海市入手，从对威海市渔民家庭、渔民一族的深入采访开始，移步至对烟台、荣成以至黄海沿岸、渤海之滨的山东各地渔民世家的采访；从书写五六十年代登海的老渔民、巾帼英雄、劳动模范开始，以至刻画今天的闯海人、耕海人；从描写中日甲午海战中的英雄邓世昌一直到当今奋斗在海洋之上的各路英杰以及从事海产养殖、科研、造船、海洋保护等各行各业的人们。

在这部作品中，我们读到了历史的悲壮与伟大。既有一百多年前甲午海战的国耻遗恨，也有六百年前郑和下西洋的远涉重洋的壮举。我们读到了解放初期的新一代妇女勇敢破除渔家传统禁忌，首次登上渔船，扬帆出海捕鱼的英雄往事。在过去技术落后的年代，出海意味着一场生离死别，捕鱼是用生命在与大海博弈，由此造就了渔家的诸多生活禁忌和独特的渔俗。但是，以宋立芬为代表的新一代妇女却敢于“吃螃蟹”破旧俗，驾驶“三八船”出海，并且创造了捕捞鱼虾的历史佳绩。作者用形象的语言对比男人与女人在看待妇女出海问题上截然对立的态度：男人琢磨女人，女人琢磨渔船。男人认为女人出海是屎壳郎酿蜜，那还要蜜蜂干什么。但是，女人们却大胆地挑起了重担，成了新时代的“穆桂英团队”，受到全社会的瞩目与赞赏。著名相声演员马季还专门来“三八船”体验生活，为这些女将们创作了一篇叫做《海燕》的相声。然而，生活并不会永远风平浪静，英雄的背后也经历了种种磨难：女船员落海，不慎受伤截肢，宋立芬延迟六年才结婚，怀着几个月的身孕还在坚持出海……——在光环的背后，是这些青年妇女们艰辛的付出。

作者用心刻画了一代代闯海筑梦者群像。除了近海捕捞的渔民，更有远洋捕捞的船队——他们是民族英雄郑和的“后裔”，他们驾驶着更为庞大的巨船乘风破浪扬帆远航，每年都为国家打捞上来价值连城的海产。而那些从事海产研究、开发，工厂化养殖的科学家、企业家，那些从事海洋经济、海滨城市建设的研究者、政府官员，他们或在成就与失败之间备尝人生之悲欣，或者拿出自己的经营所得进行旧村改造，引领村民在走向共同富裕的道路上奋勇拼搏、劈波斩浪。这些人都是大海的子孙。他们世代居住在海边，靠山吃山靠海吃海。海洋是他们生活的来源、事业的皈依。海洋的记忆构成了他们人生的基本色彩。海洋也成就和丰富了他们的人生。

历史是不断前行的。六十年一甲子。甲午海战后一个甲子，妇女开始出海。再过了一个甲子，耕海人在不断成长、成熟，变得更加清醒和理性。他们从过去的一味向大海索取、无尽地捕捞，逐步转向了围海造田、海水养殖，走向了工厂化生产。而在过载养殖造成新的环境污染及生态危机之后，他们又及时转变海耕理念，自觉维护生态平衡，注重保持人与自然的和谐共处，转向了建设性开发和利用。他们兴建污水处理厂，限制工厂排放，拆除大坝，营造绿色滨海走廊，打造蓝色休闲城市……这是闯海人生活方式的飞跃，更是一个时代的迅猛进步。人们从追求生活的水平逐渐向追求生活的质量、寻求健康生态绿色生活方式转变。耕海人，不再止步于在海上耕耘，还要在海滨和陆地上耕耘，在财富与发展的梦想大道上耕耘。保护生态，永续发展，成了耕海人新的生活理念。这，无疑是作者所要表达的一个重要主题，也赋予了这部题材独特的作品以独特的思想价值。

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

十八大以来，中国梦成为时代最高昂的主旋律。实现中国梦的伟大征程，需要千千万万中华儿女的共同努力。中国梦是中国的时代抱负、国家理想。向海洋拓展，在大海之上追逐梦想、实现梦想，是中国的时代之梦的有机组成。当前，在海洋领土与主权争端迭起，国家海权问题目益凸显的宏观背景下，聚焦耕海人、聚焦我国对海洋资源的可持续开发利用，对海上主权的维护与巩固，无疑有着鲜明而重要的现实意义。唐明华的《沧海九歌》一书以生动的笔墨，讲述耕海逐梦故事，表现我国对海洋的和平维护和科学开发，具有一种示范意味。这是海洋文学创作的一个可喜收获，也是中国梦主题创作的一个新成果。

2016年7月于北京东土城路

一部文学作品的面世必有缘起。

2013年盛夏，《中国作家》纪实版编辑部主任汪雪涛先生专程来威，席间谈助，当然少不了交流创作资讯。雪涛说，前不久，有舟山市文友专程赴京面陈构想，欲以当地数十年渔业发展为关照，创作一部长篇纪实作品。话音刚落，陪客的民俗专家于迎雨老兄兀地亢奋起来，他说，在全国地级市中威海渔业连续30多年排名第一，许多经验比舟山更有典型性呢。热情作东的张毅老弟也随即撺掇：“唐老兄啊，你何苦成天价东跑西颠，咱们家乡的事还不够你写的？”

几天后，还是在崑嵛影视，我同市委宣传部常务副部长许祖强不期而遇。一照面，许部长就谈起我发表在《中国作家》杂志的长篇报告文学《中国结》，他感慨地说：“我还是第一次看到你的文学作品，没想到威海还有这么好的作家，这么好的文笔。”接着，他话锋一转：“实际上，咱们当地许多故事也很感人，下次动笔，也关注一下威海吧。”一旁的张毅老弟接过话头，向许部长汇报了几天前同汪雪涛主任交谈的情况。具有海洋渔业工作经验的许部长精神一振，当即敦促道：“老唐，你能不能同《中国作家》联系一下，把这个创作任务交给威海怎么样？！”

我同雪涛电话沟通，并获应允，一个创作意向就这样确立了。

随后，在向市委常委、市委宣传部王亮部长汇报时，创作计划得到他的充分肯定，王部长认为，通过这部全景式的文学作品讲述威海人沧海逐梦的奋斗历程，不仅具有宝贵的历史价值，也具有积极的现实意义。对于创作进度，王部长和许部长十分关心并多次过问。与此同时，创作计划也得到省作协主要领导热情鼓励，并获得省作协重点扶持。采访过程中，张毅、于迎雨二人古道热肠，在众多环节均予以热情帮助。

初稿完成后，李掖平、李炳银两位老师先后认真批阅，并提出具体意见。李朝全老师和王耕夫、朱建信、孙书文三位学兄也提出进一步完善书稿的建议。

针对本书第九章，市委宣传部常务副部长许祖强亦有补充提示；市委宣传部刘昌毅副部长对书稿编辑、封面设计、作品出版诸环节一一过问，并亲自联系有关部门搜集历史图片；在封面设计过程中，市文联安立主席提出了中肯建议并提供渔船照片，同时还为作品题写了书名。作为书稿统筹，胡长青社长同样付出了很多心血。李炳银、李朝全和李掖平三位老师特意为本书写了推荐语，李朝全老师还通过前言对作品予以积极评价。

至此出版之际，对所有悉心扶助作品的领导、老师和朋友表示深深的敬意。我深知，让读者了解并铭记那段历史，仅凭作者的个人努力是难以实现的。

唐明华

2016年10月于威海万福山庄

中国是拥有一万八千公里海岸线，三百多万平方公里蓝色国土的海洋大国，但祖先们长久以来却近执拗地多在黄土地上耕耘。大陆上的中华故事悠久纷繁，可海上的耕耘却显得稀缺。如今，远大科学的海洋观念正在建立，广袤海域上的耕耘也由传说变成伟大的创造。作为历史和现实社会生活的触角和艺术投影，《沧海九歌》在当今具有了特殊的海洋文化精神和现实的审美价值——一曲慨当以慷的沧浪之歌，咏叹了华夏儿女逐梦海洋的开阔胸怀与坎坷心路，赞颂了坚韧不拔的民族精神。

——中国报告文学学会常务副会长、《中国报告文学》杂志主编、著名文学评论家 李炳银

这是一曲农耕民族荡气回肠的沧浪之歌，也是一曲华夏儿女扬帆出海大洋逐梦的壮丽颂歌。在这部作品中，我们读到了历史的悲壮与伟大。作者以生动的笔墨，讲述了一个个耕海逐梦的真实传奇，刻画了一代代闯海筑梦者的英雄群像。作品以独特的审美视角表现了我国对海洋的和平维护和科学开发，具有一种示范意味。这是海洋文学创作的一个可喜收获，也是中国梦主题创作的一个新成果。

——中国作家协会创研部副主任、中国报告文学学会副会长、著名文学评论家 李朝全

一群奋勇拼搏的海边达人，一段曲折辉煌的创业历程，一脉虔敬至诚的大爱情怀，玉成一曲激扬深情的文学颂唱。唐明华的长篇报告文学《沧海九歌》将以思想的深度与文学的力度，带给我们心灵的震撼与感动！

——山东师范大学教授、博士生导师，山东省作协副主席，著名文学评论家 李掖平