《阿瓦隆迷雾》是世界奇幻终身成就奖得主玛丽昂·齐默·布拉德利代表作，被评为1984年轨迹奖最佳奇幻小说，并入选美国科幻小说研究中心推荐书目、“50年50部最佳幻想小说”书单。

《阿瓦隆迷雾》以恢弘的格局、细腻的笔触刻画了这个时代，书中既有古老异教信仰与新兴基督教的拉锯抗衡，也有母权制度与父权制度的交替更迭。现实的胜利和神话的终结，折射出了新旧不列颠波澜壮阔的时代变迁。本书是第一部《阿瓦隆迷雾(1阿瓦隆女王)》。

玛丽昂·齐默·布拉德利编著的《阿瓦隆迷雾》被阿西莫夫誉为最优秀的重述亚瑟王传奇的作品。亚瑟王传奇向来是以男性为中心的故事，《阿瓦隆迷雾》独树一帜地将叙事重心移到看似隐晦不明的女性角色身上，将她们刻画为影响亚瑟王朝兴盛与衰落的重要人物。

阿瓦隆，是漂荡在夏海迷雾中的孤岛，也是德鲁伊教的最后一片圣地。女祭司们在此守护着古老的巨石阵，立誓生生世世侍奉大地之母。

在罗马帝国的统治下，不列颠逐渐接受了基督教信仰。女神的力量日渐衰微，阿瓦隆亦将远离世俗世界，隐入愈来愈浓的迷雾，直至成为世人口中的传说。为了让两个渐行渐远的世界重新结合，湖上夫人和默林大师对摩根、亚瑟姐弟的命运做出了令人无法承受的安排。

本书是《阿瓦隆迷雾》系列第一部《阿瓦隆迷雾(1阿瓦隆女王)》。为守护古老部族，湖上夫人与默林大师对摩根、亚瑟姐弟的命运做出了令人无法承受的安排……本书从摩根的成长经历揭开了动荡时代的传奇序幕。

序章

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

她皱起眉头。为什么她应该把自己姐姐的造访视为魔鬼的作为呢？科伦巴神父想说什么就让他说吧，也许他的上帝比他聪明。而且要比他聪明应该不难，伊格赖恩想着，忍不住窃笑。或许科伦巴神父会成为基督的修士，是因为德鲁伊教祭司不能容忍有这么愚笨的同事。基督教的上帝似乎并不在乎修士是否愚笨，只要他能在弥撒上喃喃念出祷词，略谙读写即可。伊格赖恩自己就比科伦巴神父懂得更多神职工作，在她愿意的时候，她的拉丁文也说得比他好。伊格赖恩并不认为自己博学，因为除了身为圣岛之女不可不知的部分之外，她没有毅力去钻研古老宗教的深刻智慧，也不会穷究秘教的奥义。尽管她在每座神秘宗教的圣殿里都显得无知，但在被天主教收服的野蛮人当中，却被当成学养良好的女士。

在庭院一侧，天气好时会透人阳光的小房间里，她的妹妹，今年十三岁、半大不小的摩高丝，穿着未染色羊毛织成的家居长袍，肩上披着邋遢的旧斗篷，正懒洋洋地织着布，用纺锤从摇摇晃晃的线轴上挑起参差不齐的纱线。摩根则坐在火炉旁的地板上，把一卷旧纺线卷成球，看着圆筒织出的不规则图案，用她胖胖的手指把圆筒推过来推过去。

“我可以不织了吗？”摩高丝抱怨，“我的手指头好痛！为什么我要一天到晚一直织布、织布、织布，我又不是女佣！”

“每位淑女都要学会织布，”伊格赖恩教训她，因为她知道自己该这么做，“而且你织出来的纱线实在难看，一会儿粗一会儿细……你的手指习惯工作之后就不会痛了。手指会痛表示你之前在偷懒，表示你的手没有因为工作而变粗。”她从摩高丝手上拿过线轴跟纺锤，轻松地来回穿梭，原本粗细不均的纱线在她熟练的巧手下很快转为粗细一致。“你瞧，织布的时候不该被梭子妨碍……”但是她突然厌倦了表现得体，“不过你现在可以不织了，客人下午就会到。”

摩高丝盯着她看。“我没听说有客人要来，”她说，“也没有人骑马传口信来！”

“我知道，”伊格赖恩说，“并没有人骑马来，是传像。薇薇安正朝这里来，默林大师跟她一道。”她直到说出口才发现自己也预见了这件事。“所以你可以把摩根带去给保姆，然后换上圣日穿的长袍，用番红花染过的那件。”

摩高丝很快放下纺锤，但又停下来看着伊格赖恩。“要穿红色长袍吗？见自己的姐姐要这么郑重其事？”

伊格赖恩严厉地纠正她：“摩高丝，这不是为了见我们的姐姐，是为了见圣岛女王，众神的信使。”

摩高丝低头看着拼花地板。她是个高大结实的女孩，刚开始变瘦长高，显露成熟女人的模样。她浓密的头发跟伊格赖恩一样带着红色，脸上则有一处处雀斑的痕迹，不论她多仔细地用奶酪敷脸，或恳求女草药师给她去斑的药草，都无法去除。才十三岁的她已经跟伊格赖恩一样高，日后还会更高。她大大咧咧地抱起摩根走开。伊格赖恩在她身后叫道：“叫保姆也帮孩子穿上圣日的衣服，然后你不妨抱她下来，薇薇安还没见过她。”

摩高丝烦躁地说了什么，意思是她不知道尊贵的女祭司为什么会想见一个小鬼，但她压低了声音，所以伊格赖恩有借口装作没听到。

狭窄的阶梯上方就是她的闺房，房里很冷，除了严冬之外，不会生火。高洛因不在的时候，她跟她的贴身女佣葛妮丝同睡一张床，而且既然高洛因一直没回来，她也有理由让摩根晚上睡在她床上。有时摩高丝也会睡这里，跟她睡在毛皮被单里抵御严寒。这张庞大的婚床上有顶篷，四周帘幕可阻挡冷风，容纳三个女人和一个小孩绰绰有余。

年纪已大的葛妮丝在角落打盹，伊格赖恩不忍叫醒她。她自己脱下未染色羊毛制成的工作衣裙，赶紧换上精致的长袍，颈边有丝绸缎带装饰，这是高洛因从朗蒂尼亚姆带回来的礼物。她套上几个她小时候就有的银戒——现在只有最小的两根手指能戴得上。然后她戴上高洛因送她的琥珀项链。她的长袍红褐色中带着些微绿色。她找到她精雕细刻的羊角梳，坐在长椅上耐心梳开她纠结的鬈发。她听到另一个房间传来大声哭叫，知道是摩根的保姆在帮她梳头发，而她很不喜欢。哭叫声突然停止，她猜摩根被狠狠打了一下，不敢再哭叫，或是摩高丝接手，用她灵巧的手指耐心帮摩根梳头。摩高丝心情好时就会这么做。因此伊格赖恩知道她这妹妹如果愿意，一定可以把布织好。她的手做别的事都很灵巧，包括梳头发、梳羊毛，还有做冬至馅饼。

伊格赖恩将头发编成辫子，用金簪固定在头顶，然后把她最好的金别针别在斗篷交叠处。她望着古铜镜中的自己，这铜镜是她姐姐薇薇安在婚礼时送给她的，据说是从罗马大老远运来的。她系着礼服上的缎带，知道自己的胸部又恢复如昔。摩根已经断奶一年，她的胸部只比从前稍微松软沉重了一点。她明白自己的身材又恢复了以往的纤细，因为她就是穿这件礼服结婚的，而缎带系起来一点也不紧。

高洛因回来后，一定会想与她温存。上次他们见面，摩根还在吃奶，她恳求在许多小婴孩死亡的夏季让她继续哺乳，他也同意了。她知道他不满意，因为孩子不是他渴望已久的儿子——这些罗马人认为父系代表血统的传承，却不认为母系才是合理的代表。他们的想法实在很蠢，哪个男人能确知女人孩子的父亲是谁？所以这些罗马人当然极为担心谁会跟他们的女人上床，大费周章地将女人关起来，严密监视。不过伊格赖恩并不需要监视，一个男人就已经够糟了，谁会想要更多可能更糟的男人？P8-10

在我读过的重述亚瑟王传奇的作品中，这部书是最优秀的。

——阿西莫夫

《阿瓦隆迷雾》通过凯尔特宗教和母神，对亚瑟王传奇做了最具独创力的阐释……这是想象力的丰碑。

——玛丽·瑞瑙特（历史小说家）