程应镠编著的《司马光新传》从三个不同视角去为司马光作传：一是思想、人格的层面，二是政治层面，三是史学层面。特别是在思想、人格的层面，作者化大力气，采用与传记体裁相宜的方式，写作了司马光的人格光彩，不但通过司马光经历的从熙宁到元祐间的宦海风涛去刻画，更着力于通过他日常的行事言谈予以烘托。

程应镠编著的《司马光新传》主要从思想人格、政治和史学三个层面理解与把握司马光。作者着力通过宦海风涛和日常的行事言谈刻画了司马光崇高伟岸的人格；循着司马光自己对变法的认识思路，叙述他体人情以救天下之民的政治情怀；还特别阐发了司马光伟大的史学成就。本书形象生动，文情并茂，笔端蕴含感情，文字清丽洗炼，融史学论著的谨严与文学传记的优美于一炉，堪称史学与文学完美的结合。

一、 少年时代

二、 初入仕途

三、 在故乡的日子

四、 寂寞京华

五、 馆阁生涯

六、 郓州、并州之行

七、 再到京华

八、 谏院春秋(上)

九、 谏院春秋(中)

一〇、 谏院春秋(下)

一一、 台长一百五十日

一二、 宦海风涛(上)

一三、 宦海风涛(中)

一四、 宦海风涛(下)

一五、 永兴军之行

一六、 息隐西京(上)

一七、 息隐西京(中)

一八、 息隐西京(下)

一九、 史学的顶峰(上)

二〇、 史学的顶峰(中)

二一、 史学的顶峰(下)

二二、 落日红霞(上)

二三、 落日红霞(中)

二四、 落日红霞(下)

司马光事迹著作编年简录

参考书目

让逝去的巨人重新活现——就《司马光新传》答客问

一、少年时代

宋真宗天禧三年(1019年)十月十八日，在光山做县令的司马池生了第二个儿子，因名为光，字君实。光山县属淮南西路光州，有山有水。淮河从桐柏山出来，流经县境，汇合好几条从山里来的水流，渐渐浩茫东去。

司马池是陕州夏县(今山西夏县)人，世世代代读书。他进士及第后，做过永宁(今河南洛宁)的主簿，建德(今浙江建德东)、郫县(今四川郫县)的县尉，然后调到光山。一生担任过很多官职，但很恬淡，安于静退。当他从河南府调入京师做群牧判官时，坚决不肯就职，直等到“旨下敦遣”，才到任。由凤翔府调知谏院，也恳切辞免，仁宗皇帝和宰相说：“人皆嗜进，池独嗜退，真是难得。”说他是个名节之士。

司马池夫人聂氏，是秘阁校理聂震的女儿。聂家也是个士大夫世家。聂夫人非常贤慧，“才淑之懿、孝睦之行著于闺门，而称于乡党”。

夏县山深谷秀。涑水从它北面绛县山中出来，西经闻喜流人县境，然后过安邑、猗氏人黄河。中条山在县东，唐诗人许浑说：“残云归太华，疏雨过中条。”中条山色是迷人的。司马光后来描写他的故乡，说：

吾家陕之北，陕事吾能说。

云消天宇空，极目鸟飞灭。

大河西北来，汹涌地脉裂。

群山势离合，披靡随曲折。

林薄带村墟，郊原如绣缬。颇令人神往。

故乡风景令人怀念，故乡的人物也常系梦魂。司马光到了晚年，念念不忘的是故乡的善人，说这些人“身处草野”，“不求声利”，是十分令人钦佩的。在《序赙礼》中，他写了夏县五位善人，有孝子，有事继母尽心的，有与兄弟友爱的，还有一位因父亲年迈不愿做官的画家。

司马池对儿子的教育非常尽心、严格。司马光五、六岁时，玩青核桃，要姐姐剥皮，怎么也剥不掉。姐姐走了，一女仆用开水一烫，皮就脱了。姐姐走过来，问是谁脱的，他说是自己脱的。司马池见他撒谎，就严加训斥，说：“小子何得谩语!”这件事给孩子印象极深，从此不说假话。很多年后，刘安世问他做人最要紧的是什么，他只回答一个诚字。安世又问诚从哪里做起，他说：“从不说假话开始。”

大约也就在这个时候，有一天，他和一群孩子在院子里游戏。院子里放了一口大缸，贮满了水。有个孩子爬到缸沿上去，脚一踏空掉入缸中。孩子们一吓，跑掉了，只有司马光一人，拣起块石头，把缸敲破，水流出来，孩子得救了。这件事传开了，东京、西京一带，有人把它画成图画，叫做《小儿击瓮图》。

司马光少年时，跟随着父亲游宦，到过很多地方。

天圣二年(1024年)，司马池调监安丰酒税，全家都在安丰住下。安丰属淮南西路寿州(今安徽凤台)，在今寿县南，六安北，位于古代著名的芍陂之北。当时有十六乡、九镇，河川交错，淮水、淝水、渒水都流过这个地方，还有大大小小的湖泊。很多年之后，司马光在《送巢县崔尉》的诗中，对这个地方充满了动心的回忆：

弱岁家淮南，常爱风土美。

巢湖映微寒，照眼正清泚。

低昂蹙荷芡，明灭萦葭苇。P1-3