几个世纪以来，哲学家、作家及艺术家不停地寻找快乐的秘密。马修·理查德著的《学会快乐》分享了他认为的快乐本质以及如何达到快乐。根据作者的说法，快乐不是在有太阳光照的一天、冰激凌的甜味、性爱的高潮等各种短暂的享受中找到的，而是在人性的最深层处找到的。快乐不是自我利益，而是同情心，以及为他人着想。如果我们真的快乐，我们可以透过自己的同情心去改变世界。作者相信，快乐是我们可以学习起来的“技能”。

每个人都想得到快乐，却少有人知道获得快乐的途径。经过长期而严格的脑神经科学实验，800位科学家共同认定：快乐是一种可以被训练的技巧，而且这项技巧是可以学习的!

《学会快乐》作者马修·理查德在脑科学实验中被认定为“全世界最快乐的人”。他告诉我们：快乐不在于外在环境，而是一种来自内在的能力、一种生存态度，每个人都拥有快乐的潜能。虽然人生外在的痛苦无法避免，但快乐可以内部求得——通过心智的训练，就可以改变脑部的结构。在本书中，他巧妙地结合科学、哲学和佛学智慧，揭示了痛苦和快乐的根源，告诉我们用哪些方法处理负面情绪，开发并培育快乐的能力，从而达到稳定的幸福快乐。

赞誉

推荐序

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引言

第1章 关于快乐

第2章 快乐是人生的目的吗

第3章 双面镜：向里看，向外看

第4章 假朋友

第5章 快乐可能吗

第6章 痛苦的魔力

第7章 “我”之迷雾

第8章 当念头成为劲敌

第9章 情绪的河流

第10章 摆脱烦恼

第11章 欲望

第12章 仇恨

第13章 嫉妒

第14章 向自由飞跃

第15章 快乐社会学

第16章 实验室中的快乐

第17章 快乐和利他主义：快乐使人善良还是善良使人快乐

第18章 快乐与谦逊

第19章 乐观、悲观和简单生活

第20章 金色的时间、灰色的时间、荒废的时间

第21章 跟随时间的“心流”

第22章 道德：快乐的科学

第23章 快乐面对死亡

第24章 修行之路

译后记

注释

存在的方式

一天下午，我正坐在雪谦寺的台阶上。一场暴雨之后，整个庭院变得泥泞不堪。于是，僧人们用砖块铺成一条小路，以便通行。我的一个朋友走到积水边，嫌弃地望了一眼，踏在砖块小路上，每走一步都要抱怨一番。到我身边时，她眼睛一翻，说道：“可恶！要是掉到污泥里可怎么办？尼泊尔可真脏！”我很了解她的脾性，默默地点了点头，希望无声的同情能稍微缓解她心中的不快。一会儿，我的另一个朋友拉斐尔也来了。她哼着小曲，从一块砖跳到另一块砖，边走边唱“嘿！嘿！嘿”，最后跳到干燥的地面上，大喊一声：“真好玩！”她眼中充满了喜悦，继而说道：“一场暴雨洗尽了尘埃。”两个人，两种不同的解读。60亿人口，60亿个世界。

拉斐尔曾告诉我，她遇到过一些人，他们经历过饥饿、劳苦，目睹朋友死去。她也在想，受过这么多苦难的人，为什么看起来还这么快乐？内心平静的人，不因成功洋洋自得，也不会因为失败一蹶不振，反而能在广阔而深邃的宁静中充实地生活。因为他知道，这些经历只是暂时的，太过执念也于事无补。每况愈下、困境重重时，他不会受到重挫。陷入忧郁，因为他的快乐有坚实的基础。有位了不起的荷兰女士叫伊迪‘贺乐孙(Etty Hillesum)，被关押在奥斯维辛集中营。她死前一年曾经坚定地表示：“当你内心充实的时候，牢墙在哪一边都无关紧要……我在1000个集中营中已死过1000次，我已看透一切，洞察一切，再也没什么能让我痛苦。我此生的每个瞬间，都美丽而充实。”

在一次集会上，有个年轻人从观众席上起身问我：“你能给我个活下去的理由吗？”本书虽不起眼，但正好解答了他的问题：快乐是对生命的热爱。找不到活下去的理由，就打开了痛苦的深渊。像幸福一样，痛苦本质上也是内在的状态。明白这些才能找到活着的意义。那么，什么样的心理状态扼杀了生活的快乐？什么又能够增进快乐呢？

改变我们看待世界的方式，并非幼稚的乐观主义，也不是为了对抗逆境而设计的虚假欢乐。当我们心感困惑时，不满和挫败感便油然而生，就算我们一再告诉自己：“我很快乐！我很快乐！”也跟粉刷坍塌的墙壁一样徒劳无功。追寻快乐并非透过玫瑰色镜片看待生命，也并非让我们无视生活的痛苦和不完美。快乐不是千方百计达到狂喜的状态，而是能清除我们心灵毒素（嗔恨、执迷等）的解药。快乐能让我们合理地看待事物，缩小外表和实相(reality)的差距。为了得到快乐，我们必须了解心灵运作的机制，洞察万物的本质，因为从根本上说，人之所以痛苦，是因为误解了实相的本质。

实相和洞察力

什么是实相呢？佛教中，这个词表示事物的真实本性。实相不随我们强加于事物的心理构念(mental constructs)而改变。心理构念存我们的感受与实相之间划开一道鸿沟，使我们和这世界产生无尽的冲突。拉宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore)写道：“我们误解了世界，却说世界欺骗了我们”。人将瞬间当作持久永恒，将痛苦看作快乐。我们执着地追求财富、权力、名誉和享乐，却浑然不知这些欲望正是痛苦的根源。

本书所说的知识，并非学习和掌握大量信息，而是了解万物的真实本性。我们习惯于将外在世界看作一系列独立的、自主的个体，赋予其种种特质，并认为这些都是它们本质的特征。生活的经历告诉我们，万物有“好”有“坏”，能认识事物“好”或“坏”的“我”，也是个真实存在的实体。这个错误，佛教称之为“无明”(ignorance)。无明带给人强烈的执着和愤怒，成为痛苦的根源。伊迪·贺乐孙言简意赅地说：“障碍都是表象(appearances)，而非实相。”。梵文所称的轮回(samsara)是无明和痛苦的世界。它并非存在的基本状态，而是误解实相而产生的精神宇宙。（P4-6）

寻找快乐

2004年年初，在马修的安排之下，我到尼泊尔喜马拉雅山中写我的《赖声川的创意学》。在那幽静的地方，面对壮丽的喜马拉雅山，我在一间小屋中写作。20米之外，马修在另一间小屋中禅修。每天中午，我们坐在旁边的草坪上，吃人家送来装在便当盒中的简单素餐，聊天、看山。到了傍晚，因为马修过午不食，我们一起坐在他小屋的屋檐下，喝一碗简单的汤或茶，看远山淡淡的如云雾般消散，看脚下的山谷渐渐阴暗消失。那是黄金时间，我们坐着，没有说话聊天的压力，就是坐着。有时，坐到天已经黑很久，寒风也早已吹很久，才觉得暗了、冷了，回自己的屋吧。

马修跟我说，那是他忙碌生活中最享受的时刻，他努力在一年中至少抽一两个月时间到那山上，在那屋檐下，坐着，坐着。

那次马修跟我说，他写的一本关于“快乐”的书在法国出版了，引发了广泛的讨论，甚至争议。尤其是那些厌恶“快乐”一词，且认定人生目标是受苦的法国知识分子。在这之前的几年，马修已经向我透露，他正参与一些重要的科学实验，充当脑神经科学家的“白鼠”，让科学家测试他的大脑在禅定时的状态。后来，我有机会认识到其中几位科学家，了解他们在用客观实验的方式寻找“快乐”的定义，并了解“快乐”是否有可能通过训练培养出来。

后来实验的成果在美国举办的一次大型脑神经科学会议中，被800位脑神经科学家共同认定：快乐是一种可以被训练的技巧，而且这项技巧是可以学习的！不久之后，国际媒体开始大篇幅报道这些实验结果。马修跟我说，那次会议的结论可能是人类的某种转折点，因为世界将对“快乐”产生一种新看法，人类将用许多新的工具来面对这越来越不快乐的世界。

如今，国际媒体已经半讽刺、半尊敬地宣称马修是“全世界最快乐的人”。讽刺正是因为本书中所提到的，现代文明对“快乐”本身已经没有可靠的定义了；尊敬是因为在确实经过长期严格的脑神经科学实验后，马修的快乐才被认定，有数据为证。

马修是我生命中重要的灵感来源。他的生活非常忙碌，从事慈善募款及建设工程（他每年固定在四川、青海藏族区建造新的医疗诊所、学校，修筑桥梁，并亲自指导工作），还要出新书、开摄影展（他也是著名的摄影家），并且参加宣传活动、发表会，还要参与科学实验等。仔细想想，这么多事情，没有一件是为他自己，我却从来没有看过他烦躁或不安。或许，这就是他快乐真正的秘诀。

读到马修的书时，我感到丰富与满足，真是完全符合马修书中所定义的真正“快乐”。愿这本珍贵的书，也能为你打开真实快乐的门！

赖声川，知名戏剧家、畅销书《赖声川的创意学》的作者

马修·理查德的《学会快乐》，最初为2003年出版于巴黎的法文版，2006年出版了由杰西·布朗纳翻译的英译本。本译本由英译本转译。

本书为非虚构类文本，内容涉及佛学、心理学、哲学、神经科学等领域，目标读者群为普通大众。英文版原文语言平实质朴，浅近易读，并无过多深奥晦涩的佛法教义，涉及哲学、科学等领域的文字，也无不必要的专业术语。中文佛经翻泽的高潮出现于千年以前，故此流传至今的佛经和一般佛教用语，都形成了生涩古奥的风格，和当今日常用语有明显不同，和英文原文风格自然也差异巨大。武侠文学大家金庸曾这样描述自己学习佛经的经历：“我看经书很多时候是看不懂的，我就去看注解，结果那些唐宋时代高僧的注解也都很难懂，越看越糊涂，我就只好看英国人直接从印度佛教翻译过来的，南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受。”。这番话也点明了汉语佛经文本和英语佛经文本，一个艰涩难懂，一个浅显平易。本书翻译时，同样面临英文版原文和汉语佛教用语风格差异巨大的难题，权衡下来，译本尽量采用浅显平易的表达，力图和原文风格一致，贴合普通民众，以期符合本书目标读者的阅读习惯。文中其他学科术语的翻译，也尽量遵循简单易懂的原则。作者行文时旁征博引，涉及人名、地名、作品名较多，有些西方人名中国读者不很熟悉，翻译时在译名前加了简短的定语作为介绍。所有译名，首次出现时均在译文后用括号标注原文，便于读者理解和进一步查证。也许由于作者常年浸淫于东方佛教文化，行文的风格不似典型的西方说理文，而是大量采用比喻、类比等较为隐晦的形式。翻译时，对可能造成读者理解困难的个别地方进行了一定的显化处理，将原文隐含的逻辑关系用较为明确的方式呈现在译文中。

本人指导的四名翻译硕士研究生赵家松、鲁婷、朱金新、赵晓喆协助完成了本书初稿的翻译工作；本人的朋友卢溢先生是一位虔诚的佛教徒，对本书的翻译多有指点和帮助，在此一并致谢！

赵宏

2017年8月19日

理查德正确地选择了自己的道路，他引人入胜的经历完美地阐释了本书的主旨：快乐不受外物的控制，而源于对自己内心的掌控。本书是非常明智的选择。

——丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman) 诺贝尔经济学奖获得者

马修·理查德给了我们一把钥匙，帮助我们打开心室中的宁静和淡然。他娓娓道来；向我们展示了“我执”如何影响我们的欲求、思想和感受，阻碍我们通向自由之路。本书发人深省，值得一读。

——阿伦·贝克(Aaron Beck) 认知行为疗法创始人

想从一本书中找到快乐，很难。如果一本书可以使你的人生和心境发生翻天覆地的变化，让你向着充满力量的快乐彼岸进发，那就是这本了。

——乔·卡巴金(Jon Kabat-Zinn) 正念减压疗法创始人

马修对快乐的观点颠覆了我们日常的理解，他主张知足胜过享乐，利人胜过利己，论证坚实有力，令人信服。此外，马修还在书中具体指导人们修炼自己，以获得快乐的能力。

——丹尼尔·戈尔曼(Daniel Goleman) 情商之父