郑毅著《同一主体的基本权利冲突－－傣族佛寺教育与义务教育关系研究》采取法学的分析视角和理论框架，并对其中一些宪法学、法理学和民族法学的相关理论作出适当的创新。虽然佛寺教育是教育学问题、民族学问题、政治学问题、宗教学问题乃至哲学问题，但是在崇尚社会主义法治的我国，其当然也同样是一个重要的法学问题。因此，佛寺教育问题乃至于隐身于这一典型样本之后的更为宏观、更为重大的民族教育问题的解决，就不能缺少法学分析的介入和创造性运用。在作者看来，这也正是当前研究成果的最大缺憾所在。因此，本书采用较大的篇幅，对佛寺教育问题进行较为深入、细致的法学视角的分析，并兼涉宪法学、法理学、民族法学、教育法学等多个法学学科，力图呈现出一个全面、充分、内在逻辑严密的分析框架。

秉承南传上座部佛教教义，西双版纳傣族形成了男童幼时出家为僧、在佛寺学习民族语言文字和民族文化的独特风俗，但却与国家义务教育法制形成冲突，亦诱发了傣族现代化发展的困境。该问题的本质是宗教信仰自由和受教育权两个基本权利基于同一主体的冲突，与传统的基本权利冲突理论中权利主体的二元化特征具有本质的差异。因此，郑毅著《同一主体的基本权利冲突－－傣族佛寺教育与义务教育关系研究》着力构建同一主体的基本权利冲突理论及其解决方案，进而为傣族教育问题的解决勾勒科学的法制蓝图。

导论

一、问题的由来

二、研究的背景

三、研究的意义

四、研究的现状

五、主要创新之处

六、主要研究方法

第一章 西双版纳傣族与南传上座部佛教

 第一节 西双版纳与西双版纳傣族

一、走近西双版纳

二、初识西双版纳傣族

三、西双版纳傣族的教育

 第二节 南传上座部佛教

一、南传上座部佛教

二、南传上座部佛教在西双版纳的传播：佛教的傣族化与傣族的佛教化

三、南传上座部佛教的基本教理

 第三节 西双版纳傣族的佛寺教育

一、佛寺教育的内容

二、傣族男童的佛寺教育历程

三、岩旺的一天：傣族男童接受双重教育实录

 第四节 西双版纳佛寺教育与国民教育的关系史

一、古代佛寺教育同官学的关系

二、近代及民国时期佛寺教育同国民教育的关系

三、新中国成立后佛寺教育同义务教育的关系

第二章 西双版纳地区佛寺教育和义务教育现状的调研及实证分析

 第一节 对调研相关事项的前提性说明

一、调研时间的选取

二、调研地点的选定

三、调研对象的选择

四、调研方法的选用

五、三点补充说明

 第二节 佛寺教育的现状

一、佛寺教育的"入学"：出家情况

二、佛寺教育的"治学"：教学情况

三、佛寺教育的"办学"：佛寺的日常管理及运转情况

 第三节 义务教育的现状

一、办学及入学情况

二、教学情况

三、日常管理与运作

 第四节 当前对义务教育和佛寺教育关系的协调

一、时间的协调

二、管理的协调

三、教学内容的协调

 第五节 西双版纳傣族义务教育和佛寺教育关系问题的新发展

一、义务教育的发展面临着从量到质、从粗放向集约的转变

二、傣族教育工作正逐渐从义务教育中心主义过渡到两者并重

三、傣族语言文字和民族传统文化的传承逐渐成为问题的焦点

四、对傣族女性受教育的新特点给予足够重视

五、法律规范的滞后性与不断涌现的新问题之间的矛盾日益突出

第三章 佛寺教育与义务教育关系中的基本权利

 第一节 受教育权

一、受教育权的属性

二、受教育权的内涵

三、受教育权的性质

四、受教育权与学习权

 第二节 宗教信仰自由

一、宗教信仰自由权的宪法演进

二、宗教信仰自由的内涵

三、我国宪法和法律中的宗教信仰自由

四、当前我国宗教信仰自由立法存在的问题

 第三节 其他相关基本权利

一、少数民族风俗习惯权

二、少数民族使用和发展自己的语言文字的权利

三、少数民族文化权利

第四章 佛寺教育与义务教育关系中的基本权利冲突

 第一节 基本权利冲突的一般理论

一、什么是基本权利冲突

二、私人间的基本权利冲突何以可能

 第二节 调谐基本权利冲突的一般理论

一、权利位阶理论

二、比例原则

三、具体衡量原则

四、简要评述

 第三节 同一主体的基本权利冲突

一、传统视角下基本权利冲突的不周延性

二、何为同一主体的基本权利冲突？

三、可能面临的质疑及回应

 第四节 佛寺教育与义务教育关系中的基本权利冲突

一、受教育权与宗教信仰自由权的冲突

二、其他基本权利冲突

第五章 佛寺教育与义务教育关系中的其他法律冲突

 第一节 权力与权力的冲突

一、国家权力与社会权力概说

二、社会权力与国家权力的关系

三、佛寺教育与义务教育关系中蕴涵的权力冲突

 第二节 权利与权力的冲突

一、公民基本权利与国家权力的关系：以冲突为核心视角

二、公民基本权利与社会权力的关系

三、佛寺教育与义务教育关系中的基本权利与权力的冲突

 第三节 习惯法与国家法的冲突

一、习惯法刍议

二、习惯法与国家法的冲突

三、佛寺教育与义务教育关系中国家法与习惯法的冲突

第六章 对佛寺教育和义务教育关系问题的比较研究

 第一节 信仰佛教的其他民族的传统宗教教育

一、布朗族的佛寺教育与义务教育关系

二、藏族的寺院教育与义务教育关系

 第二节 伊斯兰教的经堂教育

一、伊斯兰教经堂教育概述

二、伊斯兰教的经堂教育同傣族佛寺教育的相似性

三、伊斯兰教的经堂教育同傣族佛寺教育的差异性

四、三点评论

 第三节 其他国家与地区的比较

一、美洲国家的比较：以美国、加拿大为例

二、欧洲国家的比较：以德国、俄罗斯为例

三、亚洲国家的比较：以日本、泰国为例

四、我国台湾地区的借鉴

 第四节 域外典型案例之比较："威斯康星州诉约德等"案

一、"阿米绪问题"的由来

二、"中国问题"与"美国现象"的异同

三、"威斯康星州诉约德等"案的裁判逻辑

四、三点评论

第七章 调谐佛寺教育与义务教育关系的指导思想

 第一节 本土资源：中华民族多元一体格局理论

一、中华民族多元一体格局理论概说

二、中华民族多元一体格局理论与傣族佛寺教育问题的契合与启发

 第二节 域外之鉴：多元文化主义思潮

一、多元文化主义思潮概说

二、多元文化主义思潮与傣族佛寺教育问题的关联与借鉴

 第三节 核心路径：同一主体的基本权利冲突的解决

一、权利之榖：解决单一主体的基本权利冲突的指导思想

二、同一主体的基本权利冲突的解决原则

三、骨牌效应："佛寺教育问题"中其他法学诸要素冲突的连锁解决

 第四节 应对逻辑："佛寺教育问题"的解决进路

一、取消或转化：回应佛寺教育的存留之惑

二、限制、放任或扶助：回应佛寺教育的地位之惑

三、课余化或宗教化：回应佛寺教育走向之惑

四、单点击破或全面改革：回应佛寺教育改革的实施之惑

五、政策或法律：回应佛寺教育改革的路径之惑

第八章 解决佛寺教育问题的制度机制

 第一节 基本制度：义务教育体系中傣族传统文化教育的发展机制

一、控辍保学的进一步强化

二、课程设置的进一步优化

三、双语教学改革的进一步深化

四、民族传统文化课程地位的进一步提升

 第二节 配套制度：义务教育体系中傣族文化教育发展的保障机制

一、义务教育体系中傣族文化教育发展的保障制度

二、义务教育体系中傣族文化教育发展的激励制度

三、傣族传统文化的抢救和保护制度

 第三节 重要制度：傣族佛寺对于宗教传承的发展与完善机制

一、"佛寺活动"的特点

二、"佛寺活动"的内容

三、"佛寺活动"同国家教育及相关研究活动的衔接

 第四节 核心制度：西双版纳佛寺教育问题的法制化

一、目前宪法及法律中相关条文的评析

二、对《西双版纳傣族自治州民族教育条例》及其第35条的评析

三、《云南省少数民族教育促进条例》的内容及其评析

四、《民族教育法》：西双版纳少数民族教育法治化的核心归宿

五、《民族教育法》相关制度体系的构建述要

余论

参考文献

附录1：傣族和尚生问卷调查

附录2：西双版纳州教育局调研录音稿

附录3：曼恩九义学校岩老师访谈录音稿

附录4：曼刚寨佛寺大佛爷访谈录音稿

附录5：WISCONSIN v. YODER，406 U.S.205（1972）

附录6：云南省西双版纳傣族自治州民族教育条例

后记