这五项基本准则是整个教导的基础。绝不能忽视这五项准则，或只是将它们粗略地看过，掉以轻心。我要非常认真地指出，这五项准则是整个教导的绝对基本要素，不仅适用于觉醒之前，在觉醒之后也同样重要，甚至更加重要。不要因为这五项准则看似是从人性及相对角度出发的对实相的方便说法，就认为它们太粗浅，没什么意义。这五项准则是在日常生活中活出且呈现实相终极本质的方法。我们在最深刻的启示中领悟到的东西，若不能在日常生活中活出来，呈现出来，那我们终究仍是过着一种分裂的人生。
另外，这五项准则为教导的展开提供了场域。离开这一场域，你将无法对自我保持警惕，教导也就不可避免地会遭到自我中心化的解读。自我会对灵性教导进行误读，这永远是个重大危险，自我的本性就是要将任何它执着并投入的观点进行合理化。
这一危险的程度可能还会加剧。任何一种灵性教导，只要它根植于实相的绝对本质，就必然是指向真理，而非相对世界中的伦理道德。这并不意味着这些教导是不道德的，而是说它们超越道德，也就是说，它们根植于实相，而实相超越了二元角度的相对的伦理道德标准。
可是通常人们都会误解，认为从绝对角度而言，一切道德都应该弃如敝屣。实际上，超越道德是指道德不再根植于文化及宗教的价值观，而所有这些价值观都旨在驾驭及控制自我的冲动。因此非但不是不道德，恰恰相反，实相的合一观会自发呈现，无私的爱和慈悲自然而然地流动。没有任何一样东西是与你分离的，外在于你的，你的行为自然会体现出这种合一。
比较复杂的情况也有可能发生，你有可能会有一些对实相终极本质的体验，同时却并没有从自我的虚妄中完全解脱出来。这样实相和虚妄可能同时并存，你会在两者中反反复复，并以种种无意识的扭曲的形式表现出来。尽管这些形式有不少都是我们精神成熟的过程中必经的，但必须牢记，其中最危险、最扭曲的，莫过于一个以为自己就是神的自我。
这么多年来，我与数干人共事过，我明白如果忽视了灵性生活中的这五项准则，那么你的灵性展开必然在一定程度上遭受重创。若不好好研习这五项准则中的任何一项，不将其彻底吃透，或者不贯彻执行，都会使你在某个阶段遭遇到内在或外在的冲突和分裂。
这五项准则，会让你从身体、心智、精神三方面集中所有的力量，将它们统合起来专注于你的最高追求。明晰且统合的关注焦点、真挚的心以及毫不动摇的渴望，绝不会有意识地自欺欺人，所有这一切的重要性，我认为无论如何强调都不过分。
·明确你的追求·
明确你的追求，是指不要将你的灵性追求当成—个未来的目标，而是每时每刻都确确实实地知道你当下追求的到底是什么。也就是说，你认为生命中最有价值的是什么，不要根据道德标准，而是根据你自己认为最为重要的东西来确定。请对此问题深入沉思，别自以为你知道你的最高追求，你甚至都不一定清楚自己觉得什么最重要。深入地挖掘、沉思、冥想，你的灵性诉求到底是什么，别让其他任何人来定义你的追求。向内看，直到你完全明确地知道，你到底要什么。
P27-31
如果将他的《觉醒之光》看成是点亮你心灵的火种，那么这本《疗愈之路》无疑是带领你走向自身真相的核心实践。
——身心灵作家，张德芬
想象一下，某天早晨，你醒来，睁开双眼，突然发现一切都和过去不一样了。我是说一切都不一样了！不是看到的事物有什么变化，而是看事物的那个东西变了，像是发生了某种奇异的、出人意料的变异。你起身，离开床，站在那儿，怀疑自己是不是还睡在被窝里，在做一个奇怪的梦吧。
可是你知道自己没做梦。那是你从未有过的确定无疑，你知道你不在做梦。相反，你明白直到此刻之前，你的每一天每一分都处在无意识的梦游中，一个无比真实无比逼真的梦境，你从未怀疑过它的真实性。你天经地义地认为，只要你起床了，到处走动，就是醒了。可这不是真的。
这么明显的事，你怎么从来没发现呢？
但还不止这些，远不止这些。想象一下，你注意到自己的内在发生了奇异的变化，这时，更令人不安的事情浮现了：你的内在没有了；应该说，你的内在没有自我了。于是你开始寻找你的自我。你怎么会把自我给丢了呢？我是说，你又不是双拖鞋，会出现找不到的情况。你是你呀，一定就在这里，是不是？
可是无论你在你的内部怎样找，都找不到那个可以叫作某个人的自我，尤其不能在某个地方找到它。所有过去的想法过去的记忆，都不是你。它们是空的——自我是空的。连那张镜子里的脸，那么熟悉，它也没有自我。从来就没有一个自我，只有你在心智里造出的那个。甚至你造出的那一个，也从来就没有真正的自我性。
你望向窗户外面，可是……根本就没有外面。你看向的任何地方都是这里，不管这里是哪儿。你望向窗外，窗外的一切，更远的—切，都在你的内部——不，不是在你的内部，那就是你。那一大片地，树木，篱笆，还有头顶的蓝天，一朵朵的云，每一样东西都是你。这很荒谬，可是却像呼吸一样自然。你和一切都无二无别，那你的自我是什么呢？
真是太奇怪了。
想象一下，你沿着人行道走着，听到邻居们彼此交谈，你觉得他们都在演戏。所有的故事，所有的琐碎评判，所有的坚持己见，所有那些“他应该怎样”，“她应该怎样”，“我认为是怎样”，都是在演戏，他们却信以为真。他们像是一边演着一出戏，一边忘了这都是假的，他们像是迷失在昨夜的梦中了。
他们怎么会把自己说的那些话那么当真？就像那些话真的很要紧，真的扎扎实实地在实相中一样。他们怎么会看不到呢？可他们真的看不到。对他们来说那就是现实，唯一知道的现实，也许他们永远都只能知道这一个现实。真是太奇怪啦。
想象一下，现在，你来到了公园，坐在长凳上。你坐在那里，一切都停止了，完全停止。你的心是那么静默安宁，你能听到空中漂浮的微尘的声音。突然间你开始坠落，坠落，坠落。脚下的大地消失了，头顶的天空也刹那了无踪影，只有那震耳欲聋的寂静，愈来愈凶猛地压向你。你突然意识到它会杀了你，一片一片地凌迟你，让你五内俱焚，化为齑粉。你无路可逃，没有幸存的可能。于是，你做了你唯一能做的事。
臣服。
一切皆空，比无垠的虚空更加的空荡荡。
生与死出现之前，你闪现在（或是闪入于？）万有中。现在，过去，将来，全都无始无终。至高无上的永叵，临在于每一个存在的微粒中，熠熠生辉。
那不生不灭的东西搅动了生命，睁开了它的眼睛——你的眼睛。你，或它，就坐在公园的长凳上。它笑着，神采奕奕，心满意足。一个小姑娘蹬着旱冰鞋过去了，阳光透过白杨树的叶子闪烁着，一位老人在桥上抽着烟斗，桥下是溪流，注入一个游满了金鱼的池塘。
你目之所及的任何地方都是空性。每一样“事物”都是层面纱，包裹着无限。没有一样东西是如其所见的那样，同时每一样东西又完全如其所见。无限君临一切，在混乱的表面之下，是完美。你了了分明地知道，没有其他任何东西——只有这无边的绝对虚空，这纯粹的无限混沌，这不生的、无形无相的无限。
你回顾自己的一生，明白在这转瞬即逝的一生中发生的每一件事，可能发生的每一件事，都是惊鸿一现的展示，从出生开始，生命中的每一个起起伏伏，灵性觉醒的神奇领悟，直到此刻从时间中解脱，全都是昙花一现的展示，是无限那无边无际的混沌以万有之态进进出出。
一位老朋友看见你坐在长凳上。她过来坐在你的身边，问道：“你在想什么呢？”你爱她，就像爱一个朋友那样地爱她，可是你能跟她说什么呢？你已经无语了，内心像业已死去那般安静。她不知道，可实际上你们是在两个截然不同的世界中，在这张公园长凳上奇妙地汇合。你怎么能够从无限中，伸出双手，和她交流呢？
你思忖了一会儿，想找到一些话语，可以回答她。有那么片刻的安静——她在和你连结吗？她是不是觉察到有什么不对？一阵凉爽的风拂过你的面颊，宇宙在你的里面微笑。“哦，没什么，”你说，“什么都没有。”
本书是前行者留下的线索，是一种使你忆起的方法，指导你从以为自己是某个人的臆想状态中醒来，认识真正的自己是什么。本书所含内容是我的核心教诲的精粹。要让这些教诲真正有效，你必须以至诚之心将其实际应用。需要预先告知你们的是，应用这些教诲可能会让你或多或少产生一些自我怀疑。但是从觉醒至实相的角度而言，这都是值得悉心培养的好事。而从自我的角度看，这些都应不遗余力地避免。做何选择，全在于你。
《疗愈之路》是一本具有很强的实操性的指导手册。在本书中，阿迪亚香提为读者提供了具体的方法和指引。本书也是一本检验手册，如果你是一个认真的人，那么，书中提到的这些方法你一定能够用到。
《疗愈之路》告诉读者要“明确你的追求”“无条件地行动”“绝不放弃自主”“绝对真挚”“管好你的人生”，这五项基本准则是你做事的基础。这些准则会让你从身体、心智、精神三方面集合所有的力量，不断向你的目标迈进。另外，作者还为读者介绍了实用的教导小结，以便于进行进一步的实操。
张德芬倾情推荐！阿迪亚香提的经典系列作品！一本引领你领悟真我，释放自己的指导手册！
阿迪亚香提称《疗愈之路》为他教导系列的指导手册。本书内容并不复杂、冗长，却都是实实在在的发问和解答，阿迪亚香提并不将问题回答到圆满，内在更深层的意义还需要读这本书的你来自己领悟。