讲故事懂道理
龙生九子，是指龙的九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上的地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上了它的遗像。睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。霸下，又名殒屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
讲故事懂道理
有巢氏是中国古代神话传说中的人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者，也称“大巢氏”。在北京平谷的“中华百帝宫”，“有巢氏”作为率领原始人走出洞穴，构木为巢的“中华第一人文圣祖”，被列为百帝之首。
相传远古昊英之世，人少但禽兽多，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上，从此人类才由穴居到巢居。人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”。
传说有巢氏执政后，迁都于北方圣地石楼山。石楼山就在今山西吕梁市兴县东北，当时有巢命人在山上挖了一个洞，他就居住在山洞里处理政务。所以后世人便把石楼山称作有巢氏的皇都。其实有巢氏时期连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？
讲故事懂道理
远古时代，人对大自然一无所知。每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移。猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲捉到一只白龟，他把白龟养了起来。伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏甍走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站在那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下。二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗。在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚域完，龙马大叫一声腾空而起。转眼不见了。伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。
这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，自龟从水底游到他面前。两眼亮品晶的看着他，接着向他点了三下头。脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块。顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律唯一阴一阳而已。伏羲画出了八卦图。人奉之为神，尊其为八卦祖师。
讲故事懂道理
传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人类。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，在天台山上炼了几九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，并依照此法。又用整整4年的时间，炼了36500块五色石。连同前面的那块共36501块，最后用了36500块。随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支了起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，人们又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。
P16－21
重读历史，唤醒民族记忆
我们为什么要读厉史？学历史到底有什么用？
近些年来，伴随着外语学习热潮的是对于本民族母语学习的轻视，很多的年轻人外语比母语学得好，对外国的历史比对自己祖国的历史了解得更多。不得不说，作为一个中国人，只知ABC，不知之乎者也，不仅是一种讽刺，也是一种悲哀。
所幸，随着中国国力的不断强大，中国文化的传承也越来越受到尊崇和重视。现在，孩子们该渎什么样的书，不仅是每个家庭关心的问题，也事关国家、民族的长远发展。当下，无论是国家、学校、社会，还是家庭，父母老师都开始想方设法让孩子们亲近母语，阅读经典，熟知祖国的历史。青少年从小阅读本国历史，就能够更加理解本民族文化，认同自己的身份。
千古一帝唐太宗李世民说：以史为鉴，可以知兴替。在近代以前，学习历史是培养各种领袖与人才的必备教育，因为它能够使人对过去“稽其兴坏成败之理”（《史记·太史公自序》）。
当然，读历史，不仅仅是为了记住历史事件和人物，也不是为了炫耀自己学识渊博；读历史，是为了从“当时”和“演变”中经过思辨，提取智慧，为我所用。
大私塾教养阶进丛书“以史为鉴”系列，由《百家姓》《五字鉴》《史记故事》三册书组成，本系列丛书作为学习历史的入门书，用讲故事的方式，让孩子们了解历史事件和历史人物，并发现学习历史的乐趣；同时通过学习历史启发孩子们的思维，认识到学习历史的价值。所以，这几本书里没有必须背诵的历史节点，所提出的问题也没有标准答案，我们只是希望每位家长和孩子，通过阅渎、通过思辨，能够得出自己的、具有现实意义的答案。
《五字鉴》
《五字鉴》原名为《鉴略妥注》，是明朝李廷机根据我国古史资料所写的一部历史蒙学读物，此书以五言韵文的形式，按年代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明。
《五字鉴》可谓一部二十一史，是一本浓缩了，的记传体历史读本，于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，极大地激发了儿童的阅读兴趣。
与原典有所不同的是，我们编撰的这本《五字鉴》，加入了清朝历史，郑海香老师仿照原典五言韵文的形式，将清朝历史补齐，让孩子们能够更加完整地学习中国古代历史。
同时，我们还将世界历史的概况以年代轴的形式体现出来，让读者在学习中国历史的同时，能够对同时期所对应的世界历史有所了解。希望我们的读者能够从世界格局的角度，阅读中国历史，指引现实世界。
学习历史，最大的意义在于“鉴”，是对历史的思考以及历史给予我们的思辨和现实意义。所以，我们在一段历史的学习后，加上供读者思考的“历史的思辨”，请家长与孩子们一起思考、一起辩论、一起提问。“历史的思辨”只有提问和思考，没有标准答案。
《史记故事》
《史记》是我国第一部纪传体史书，我们平常耳熟能详的故事，如赵氏孤儿、负荆请罪等都是出自《史记》，诸多成语，如破釜沉舟、鸡鸣狗盗等也都出自史记故事，可以说《史记》是中华民族传统文化的源泉。鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，作者司马迁文笔犀利中肯。在他笔下那些尘封在历史中的人物跃然纸上。青少年读者阅读这段历史，不仅是能增长自己的知识，陶冶文化情操，更重要的是唤醒千年的民族记忆，增强民族认同感。
我们精选了《史记》中的部分经典，以白话文的方式讲解这些故事，并配以插图。在编写过程中编者常常被历史上的故事所打动，笑中带泪，泪中带笑，那一个个历史人物仿佛就在眼前。希望这本《史记故事》能带领读者走进几千年前的峥嵘岁月，在阅读历史、感受历史中反思历史，指引当下。
《百家姓》
中国人历来有寻根问祖的传统，以家族为中心、以血缘区别远近亲疏，是中国传统文化的核心之一。姓氏也是一种文化，通过姓氏，我们可以知道自己生命的由来，可以了解自己的宗族血脉与历史，从而明白“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”（张澍《姓氏寻源》）的真正含义。《百家姓》的产生与流传，正体现了中国人对宗脉的强烈认同感。
根据史料记载，《百家姓》最早成书于北宋初年，最初收集的姓氏有411个，后来增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来琅琅上口，与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿启蒙渎物的固定教材。
我们编写的以史为鉴之《百家姓》，在参考《百家姓》相关书籍及网络查询的基础上，选取《百家姓》前100个姓氏及一些复姓，按照来源分类，从起源、得姓方式、郡望、堂号、姓氏始祖、姓氏名人等方面详尽解说，其余姓氏因篇幅所限，只做分类，不详尽解说。虽然书中介绍的只是极微小的一部分，但我们希望读者能够由此走向百家姓探源之路，感受姓氏文化的魅力，体会《百家姓》的价值。
再次阐明：阅读历史，多读、多想、多辩，方为读史之正道。我们希望能够通过上述三本书，带领读者回到历史的原点，藉由历史事件和人物的具体事例，经过思辨，让那些尘封的历史重新在当下发挥功用。
巨变的时代，每个人都应思考如何在历史的大潮中掌好舵。其实历史自身已为我们提供了参考，虽时过境迁，但人性不变；细细咀嚼那些成败得失，或许能让我们避免“后人复哀后人”的悲剧。当今中国，全民族都在为实现伟大中国梦而努力奋斗，让青少年重读历史，既增强其主人翁精神，也可为国人建立文化自信作出贡献。
《大私塾教养阶进丛书》以史为鉴系列分为《百家姓》、《史记故事》和《五字鉴》三册。本册为《五字鉴》，是明朝李廷机根据我国古史资料所著。作为历史启蒙读本，《五字鉴》原典以五字诗歌形式写成，读来琅琅上口，适合孩子阅读。本书中每个历史事件都有知识点解读，以便读者了解历史真相；阅读一段章节的原典之后，我们设计了“历史的思辨”板块，提出问题，意在抛砖引玉，希望读者通过学习历史来启发思维、学会思辨，让历史的智慧在当下发挥功用。此外，每页故事下方配以年代轴，提示同一历史时期世界在发生的故事，希望我们的读者能够以国际的视野去回望和思考中国的历史。
《以史为鉴之五字鉴》由牛亚君、张安琪、郑海香、张海彤主编。
《五字鉴》原名为《鉴略妥注》，是明朝李廷机根据我国古史资料所写的一部历史蒙学读物，此书以五言韵文的形式，按年代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明。
《五字鉴》可谓一部二十一史，是一本浓缩了的记传体历史读本，于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，极大地激发了儿童的阅读兴趣。
与原典有所不同的是，牛亚君、张安琪、郑海香、张海彤主编的这本《以史为鉴之五字鉴》，加入了清朝历史，郑海香老师仿照原典五言韵文的形式，将清朝历史补齐，让孩子们能够更加完整地学习中国古代历中。