1、被译成300多种语言，发行量仅次于《圣经》;

2、由约翰·班扬所著的《天路历程(精装典藏版)》与但丁《神曲》、奥古斯丁《忏悔录》并称三大名著;

3、展现天路客跌宕起伏的心路历程;

4、内附英国杰出版画家兼浪漫主义诗人威廉·布莱克的插画;

5、脍炙人口的文学经典，经久不衰的人生指南；

由约翰·班扬所著的《天路历程(精装典藏版)》这部寓言小说以梦境的形式展开，描写了主人公“基督徒”背负着无尽的人世忧烦，苦不堪言，经“福音师”指点后，挣脱妻子儿女和邻人的羁绊，毅然朝着“天国的城市”前进。他逃出“灭亡城”，爬出“灰心沼”，攀上“艰难山”，跨出“死荫谷”，途经“虚华集”，闯出“疑惑堡”，渡过“死亡河”，最后终于到达了天城“锡安山”，进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程；下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程，他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持，在天路上一同长进。

序言

 汉译二版序：威廉·布莱克与约翰·班扬

 汉译一版序

第一部

 作者为本书辩白

 第一阶段

 第二阶段

 第三阶段

 第四阶段

 第五阶段

 第六阶段

 第七阶段

 第八阶段

 第九阶段

 第十阶段

第二部

 致读者

 第一阶段

 第二阶段

 第三阶段

 第四阶段

 第五阶段

 第六阶段

 第七阶段

 第八阶段

全书经文索引

我在梦中看到，基督徒问美意能否将他背上的重负卸下。那会儿他还没有摆脱那重负．如果没有人帮他一把，他自己根本无力解脱。

美意对他说：“你这负担，暂时还先背着，等你到了得释放之处．它自然会从你背上脱落下来的。”

于是，基督徒束紧腰带，准备重装上路。美意又告诉他，出窄门不远，会路过释道者的家，敲敲这家的门，主人会将最奇妙的事指示他。言毕，基督徒便与朋友告别，美意再一次祝他一路平安。

基督徒继续往前走，到释道者的家。他一遍遍敲着这家的门，终于，有人前来应门了：“门外是谁？”

基督徒：“先生，我是一个旅人，是这房东的一个熟人叫我来这儿寻益处的。我想跟这房子的主人说说话。”

于是那人进去通报主人了。稍后，主人出来，问基督徒有什么需要。

基督徒：“先生，我从灭亡城来，要到锡安山去。在这条路的端头那窄门的守门人告诉我，倘若我来这儿拜访您，您会把最奇妙的事指示我，使我在旅途中得帮助。”

释道者忙说：“进来吧，我会把凡对你有益的都指教给你。”说着，命仆人点上蜡烛，叫基督徒跟着他走。释道者带基督徒到了一问密室，叫仆人打开一道门。门开了，基督徒看到墙上挂着一幅画，画上的人神情十分严肃，他举目望天，手中拿着那本最神圣的书，嘴唇上写着真理的律法，身后是他撇下的世界；他站在那里仿佛在向人发出恳求，他的头顶上方悬着一顶金冠冕。

基督徒问道：“这幅图画是什么意思？”

释道者：“画上的这个人是万里挑一的。他能生养孩子(林前4：15)，忍受生产的痛苦(加4：19)，生育后还会亲手抚育他们。你看他举目望天．手捧圣书，嘴唇上写着真理的律法．这表明他的工作是帮助罪人认识并解开黑暗的事物。你看他好像正站在那里向人发出恳求。你也看到，世界被他抛在后头，冠冕在他的头上，这表明他轻看藐视眼前的事物，一心爱主、侍奉主，并确信在来世要得着荣耀的赏赐。好了，”释道者接着道，“我先指给你看这幅画，是因为只有画上的这个人得到了你要去的那地方的主的授权，他会在你途中遭遇的一切难处中引导你。所以，你要好好留意我给你看的这些，把你所见的牢牢记在心头，以防半路上碰到什么假冒领路的人，其实是要把你带向死亡之路。”

说完，释道者又拉着基督徒的手，把他带到一间大厅里，这里因许久不打扫而积满了灰尘。趁基督徒朝厅中打量之时，释道者叫人前来打扫。刚一动手，就灰尘四起，纷纷扬扬，把基督徒呛得透不过气来。释道者对站在一旁的侍女说：“拿点水来，给房间洒一洒。”侍女遵命洒过水，房间就轻轻松松被打扫干净了。

基督徒问：“此中何意？”

释道者答：“这大厅就是人的心，从未被福音那甘甜的恩典洁净过；灰尘就是人的原罪．是一种内在的堕落，使人全然败坏。起初打扫的那位是律法，后来洒水的那位是福音。你刚才看到了，律法开始打扫，搅得灰尘飞扬，不但无法把房间扫干净，反而把你呛得透不过气来。这是表明，律法非但不能(靠它的功用)清洁人心中的罪，在它揭穿罪、禁止罪的同时，使罪活跃起来(罗7：8—9)，使罪在人心中越发有权势(林前15：56)，越发滋长(罗5：20)，因为律法不能给人力量胜过罪。

P(41-42)

约翰·班扬的《天路历程》在当代中国的受众大凡有这两类：一为基督徒读者，他们以之为描述或引导基督徒灵性成长的灵修读物，作者叙写该梦境寓言的自觉目的也在于此——“我想写下众圣徒／在这福音时代的道路和征途”；一为英语文学爱好者或研究者，在他们眼中，这部“不期然”而成经典的贝德福郡补锅匠的狱中作品可视为梦境寓言、清教徒文学，或英国王政复辟时期文学的范本。

此二类读者，前者必定熟知早在19世纪中叶便由基督教传教士引介入中国的约翰·班扬之名，后者对英国杰出版画家兼早期浪漫主义诗人威廉·布莱克更不陌生。然而，料想过英国历史上这两位相隔百年，志趣、天分、才情、背景迥异的文坛人物，其名竞可相提并论乃至联姻，这在两类读者中恐怕为数不多。事实上，在英语国家，情况亦类似。早在1941年纽约盘旋出版社(The spiral Press)出的限量版《天路历程》的序言中，班扬研究权威乔弗里·基尼斯(Ge0册eyKeynes)在开篇就说道：“约翰·班扬与威廉·布莱克这两个常见的英文名字到目前为止，还不曾见过一本书将其进行任何关联；双方之中任何一方都不会让人不可避免地联想到另一方，如同弥尔顿这名字总能跟布莱克这名字联系一起那般。”。

当前这个译本，加入威廉·布莱克为《天路历程》所做的二十九幅水彩插图，意愿之一，就是首次借此让中国读者看到这份结合与联想的可能与现实。

埋没一世纪的布莱克二十九幅《天路历程》插画

威廉·布莱克以其杰出诗作及精美版画而闻世；同时亦为乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿、但丁等文坛巨擘的精品以及圣经题材贡献画作，其中最常为人引用与研究的当数他为旧约《约伯记》(1805—1825)与但丁的《神曲》(约1824—1 827)所做的插画。然而，这两次创作之问他创作的另外一批作品却不甚为人所知，这就是1824年。在完成《约伯记》与开始《神曲》画作之前为约翰·班扬的《天路历程》所做的二十九幅水彩系列画，目前收存于纽约曼哈顿区的弗利克美术馆(Frick collection)。这批画作中全部完成的只有十‘二幅，其余都是不同程度的草稿，布莱克创作这批作品的最初目的何在，至今无从确切知晓。布莱克生前，这批作品也不曾出现在众多插图版《天路历程》的任何版本中。一直到1941年，这批水彩与素描诞生一百多年之后，它们才在美国久负盛名的古老画廊，纽约的诺德勒画廊(Knoedler Galleries)首次展出。也就在同期，这批画作首次作为班扬梦境寓言的插图与读者见面了。该版的《天路历程》版权归属“限量版社”(LEC Limited Editiorls club)，1941年由纽约盘旋出版社印行，G B哈里森编辑，乔弗里·基尼斯作序。该版的扉页上特别标明：“此版二十九幅捕图系威廉·布莱克水彩画作，首次印刷。”

布莱克这批埋藏一个多世纪的画作的面世，首先归功于乔弗甩·基尼斯，他祖父约翰-布朗博士是19世纪约翰·班扬贝德福郡教会的牧师兼约翰·班扬的传记作者。基尼斯在写于1941年3月“限量版”的序言中这样告知了这批画作的发现过程：他1928年发现了布莱克这二十九幅画作的存在。其收藏者是英国作家兼政要人物克鲁勋爵(Lord crewe，1858—1945)。基尼斯写道：

克鲁勋爵头一回告诉我这批画作的存在，大约是在1928年。他答应将让我一睹为快，我白是期待不已。……我见到了一组精彩绝伦的图案……是布莱克所有作品中最美妙的一些水彩画。……很快我就决定，只要可能，必定让这组画作公之于众，让更多的布莱克仰慕者们获知。在克鲁勋爵的帮助下，终于一切安排就绪，目前这一卷册因此得以问世。

次年，也就是1942年，纽约文物出版社(The Heritage Press)出了LEC版的简缩版，这第二版再现了那二十九幅插图中的十二幅已全部完成的作品，它们分别是：作封面的“约翰·班扬人梦”。其后是“基督徒埋头读书”“基督徒被顽梗和易屈追赶…‘基督徒跌人灰心沼”“基督徒遭遇属世达人先生指使…‘基督徒惧怕山上火焰”“基督徒敲窄门”“基督徒来到卜字架前”“基督徒在凉亭”“基督徒从狮子旁经过”“基督徒与盼望逃离疑惑堡…‘基督徒与盼望抵达天门”。

20世纪美国著名出版界撰稿人与藏书家约翰·T.温特里奇(John T.Wintench，1891—1970)在该版前言中说，布莱克的这些画作乃“属天之作，构思与手法皆然””。诚然，布莱克的评家也多公认，他的任……准则，何为与之对立的当撇弃的方式。”不仅如此，整组画作始终如一的强烈对比性似乎也表明罪恶、诱惑、黑暗与人性的堕落和软弱总是更现实、更贴近肉体、更具威胁与伤害，而天国目标、天路伴侣、属天盼望，必定要借信心的眼目才得看见，恰如《希伯来书》11：1所言：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”此外，布莱克对这些对比性人物、场景和事件特异的艺术处理，也给予“这整个系列以一种超凡缥缈的维度和灵界的光环，而这是他之前的(绝大部分)插画者都无法传达的”。换言之，布莱克的《天路历程》意象为读者铺垫了这样一条道路：引他进入文本最本质的灵性层面，从而进一步确定班扬书写与出版这部梦境寓言的初衷——为了传扬“纯正真实的福音内涵”；为了让凑者“拉开幕帘，窥透外表的遮饰，／解开我的隐喻”。目光穿越梦境叙事的外嗣，心灵“从寓寄中悟出真理”。或许，布莱克对班扬原创寓言的最忠实处正在于此。

综观上述，布莱克这二十九幅插画，尽管包含未完成画面，其细节、用心与既忠实文本又匠心独运的艺术，对启明班扬寓言与灼照读者阅读，都可谓助益匪浅。在这过程中，布莱克也在践行着班扬笔下的“释道者(Interprcter)”角色：正如在释道者家中，释道者不停“拉起”基督徒的手，引领他看“稀奇而有益的诸事”，同样，布莱克也透过他的画面不断“拉起”读者的手，将寓言文本饱含意味的意象借着他“属天的”灵性的笔触，一一展示在我们面前，从而开启我们的眼目，去探知这部属灵文本背后丰丰富富蕴含的异象的力量，“珍奇有益的东西”。

此译本承蒙橡树游冠辉博士安排再版，本版责任编辑极尽耐心、谦和与宽容，不厌其烦仔细校改。在此唯有感恩！

翻译永远是未完成、更难完全的艺术，何况面对这部历经一个半世纪多汉译史、既为人间杰作又含“天启异象”的经典文本。所有讹误之处，皆为译者之责。恳请读者指正，亦望读者宽宥！

苏欲晓

2016年1月于厦门椰风寨一阳光海岸