张大可、丁德科编著的这本《史记观止》是一部供人们小闲短暇、旅间茶歇时欣赏品味《史记》的书。该书力求详细而生动地展示社会和人生。每篇由标题、题解、原文、注释、译文几个部分组成，篇幅短小、行文流畅、雅俗共赏，便于读者零碎时间鉴赏，使其更加深入人心。本书从帝王开始，直到普通民众，简约、立体掠影上古社会三千年历史各色人等，百态人生，可谓《史记》观止。

张大可、丁德科编著的这本《史记观止》将史记各篇按照内容分为：帝王风范、辅佐功过、英雄气概、卓越举措、角逐经典、私情国故、红颜两果、贻笑千古八个主题。每个主题收录收入史记篇目十至二十余篇。每一篇分为题解、史记原文、译文三个部分。对于读者全面了解史记精华有很大帮助。

一 帝王风范

 1 黄帝初祖

 2 尧舜禅让

 3 商汤博施

 4 武王兴周

 5 武丁托梦

 6 文王访贤

 7 昭王求士

 8 桓公捐嫌

 9 秦襄公始封

 10 秦王亲政

 11 建号始皇

 12 高祖入关

 13 穆公称霸

 14 强兵良策

 15 纳谏迁都

 16 高祖兴汉

二 辅佐功过

 17 周公辅政

 18 李斯上书

 19 吕后罢战

 20 冯唐论将

 21 民哭子产

 22 穰苴严法

 23 张仪连横

 24 甘罗为上卿

 25 烧绝栈道

 26 石奢纵盗

 27 伪游云梦

 28 刘敬和亲

 29 亚夫拜将

 30 汲黯矫诏

 31 宁死不仕燕

 32 书不隐恶

 33 公仪休治鲁

 34 李离自刑

 35 李斯恋位

 36 甘茂伐韩

 37 释之循法

 38 袁晁不并坐

 39 奇货可居

 40 萧何传家

三 英雄气概

 41 李牧守边

 42 子贡救鲁

 43 完璧归赵

 44 渑池之会

 45 毛遂自荐

 46 田文难父

 47 鸡鸣狗盗

 48 窃符救赵

 49 陈胜起义

 50 飞将军李广

 51 荆轲刺秦

 52 鸿门宴

 53 项羽立志

 54 刘邦豪言

 55 陈平宰社肉

 56 赵氏孤儿

 57 掘墓鞭尸

 58 范雎诈死

 59 俯出胯下

 60 季布为奴

四 卓越举措

 61 卧薪尝胆

 62 智仁勇强

 63 苏秦合纵

 64 虞卿说赵王

 65 陈轸善对

 66 卜式输财

 67 晏子节俭

 68 孙武教战

 69 胡服骑射

 70 西门豹治邺

 71 商鞅变法

 72 齐公赈孤

 73 吴起爱士

 74 任氏巨富

 75 汉文帝约法

 76 公孙弘素食

五 角逐经典

 77 退避三舍

 78 假途伐虢

 79 郑人袭胡

 80 布火牛阵

 81 阏与之战

 82 围魏救赵

 83 减灶诱敌

 84 破釜沉舟

 85 置背水阵

 86 囊沙断水

 87 彭城大战

 88 四面楚歌

六 私情国故

 89 食马人报主

 90 桑下饿人

 91 折券报主

 92 苏秦报恩

 93 从史纵袁盎

 94 管鲍相知

 95 季札挂剑

 96 申丞相折腰

 97 渔夫仗义

 98 聂政刺侠累

 99 秦廷哭救兵

 100 复仇过度

 101 负荆请罪

 102 季布一诺

 103 贯高忠义

七 红颜两果

 104 酒池肉林

 105 重耳贤妻

 106 烽火戏侯

 107 骊姬乱晋

 108 太史嬓女

 109 张妻再适

 110 文君夜奔

 111 张负慧眼

 112 陈婴母贤

 113 王陵母义

八 贻笑千古

 114 厉王监谤

 115 移花接木

 116 朱公长男

 117 李园奸诈

 118 焚书坑儒

 119 指鹿为马

 120 秦亥失国

 121 叔孙面谀

 122 翟公署门

【译文】帝尧就是放勋。他的仁德像天一样博大，他的智慧像神一样微妙。接近他如同靠近太阳一样温暖，远望他如同云彩一样绚丽。富有而不骄纵，高贵而不怠惰。戴着黄色的帽子，穿上黑色的衣服，乘红色的车，驾白色的马。能弘扬和顺的美德，使众多的族姓和睦。众多族姓既然和睦，又明确划分百官的职责。于是百官的治绩卓著，团结了天下万国诸侯。

尧说：“啊，主管四方诸侯的大臣，我在位七十年了，你们之中有能顺承天命，继承我的帝位吗？”四位大臣回答说：“我等粗陋无德，会玷污帝位的。”尧说：“那么你们尽力推荐，无论是显贵的亲戚，还是疏远的隐居人士。”众臣同声向尧推荐，说：“有一个光棍汉在民间叫虞舜。”尧说：“不错，我也听说过，到底怎么样？”众臣又说：“他是一个盲人的儿子，父亲顽固，母亲愚昧，弟弟傲慢，然而舜能以孝道协调了这个家庭，和和睦睦，也能上进，没出乱子。”尧说：“让我来试试看。”于是尧把两个女儿嫁给了舜做妻子，用以考察舜怎样治家。舜让尧的两个女儿住到妫讷的家中去侍奉公婆，和一般的媳妇一样谨守规矩，尧非常满意。尧又使舜尽心地宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五种伦理道德，五种伦理都能得到百姓的遵从。又使舜担任各种公职，各种公职都按时处理得井然有序。又让舜在国都四门接待宾客，四门的宾馆一片和穆，从各地诸侯远道而来的宾客都肃然起敬。尧使舜进入深山川泽，碰上暴风雷雨，舜行走不迷失方向。尧认为舜是一个贤能的人，召见舜说：“你做事计划周密，你说的都能兑现，已经三年了。你来登帝位。”舜谦让，总认为自己德行还不够登帝位，心里悬揣千斤，甚感不安。正月初一，舜在文祖庙庄严地接受了尧的禅让帝位。文祖庙，就是尧的太庙。

尧在位七十年得到了舜，又过了二十年告老退位，命舜代行天子的政令，推荐给上天。尧从帝位上退下来又过了二十八年寿终。百姓十分悲伤，就像死了父母一样。三年之内，天下不奏乐，以表示对尧的怀念。

尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，于是一反常道，传给了舜。把天下传给舜，那么全天下的人都可以得到好处，只有丹朱一个人痛苦；把天下传给丹朱，那么全天下的人都痛苦，只有丹朱一个人得到好处。尧说：“总不能让全天下的人痛苦而使一个人快活。”终于把天下传给了舜。尧去世以后，三年的丧期已满，舜为了让位给丹朱，自己躲到南河以南的荒僻地方。诸侯朝见天子的人，不去朝见丹朱而去朝见舜，打官司的人，不去找丹朱而去找舜，歌颂政德的人，不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意啊。”他这才回到都城正式登上天子之位，这就是帝舜。

虞舜这人，名叫重华。舜的父亲叫瞽叟，是个瞎子，舜的母亲死后，瞽叟娶了一个后妻生了儿子名叫象。象狂傲骄横。瞽叟偏爱后妻生的象，时常想杀死舜，舜每次都避开了。等到有小的过失，舜不逃避而接受责罚。舜以恭顺的态度对待父亲、后母和弟弟，一天比一天诚笃小心，从不懈怠。

舜二十岁就有孝子的名声。他三十岁时碰上尧找继承人，四岳一致推荐了他，都说好。这样，尧把两个女儿嫁给舜，观察他怎样治家；又让九个儿子与舜共处，观察他怎样处世。舜住在妫水湾里，居家行为十分谨慎。尧的两个女儿不敢以出身高贵而骄傲，非常小心，侍奉公婆兄弟，能遵守为妇之道。尧的九个儿子也更加亲爱。舜在历山耕种，历山的人们不争田界；舜在雷泽捕鱼，雷泽的人都让出自己的住所；舜在黄河岸边制作陶器，黄河沿岸生产的陶器没有伪劣品。舜居住的地方，一年后成了村落，两年后成了城邑，三年后成了都市。尧于是赏赐给舜细葛布衣、乐琴，又替舜修建了仓库，送给他牛和羊。瞽叟还想杀害舜。瞽叟让舜到粮仓顶上涂泥，从下放火烧粮仓。舜利用两个斗笠护持身体，像鸟张开两翼一样跳下地面，逃离火场，得以不死。后来瞽叟又让舜去掏井，舜掏井到一定深度就在井壁上打了一个逃身的支洞。舜继续掏，已经很深，这时瞽叟与象一起向井里倒土石填井，舜就从井壁支洞逃出，走了。瞽叟和象非常高兴，以为舜已经死了。象说：“主谋是我啊。”象与父母瓜分舜的财物，象说：“舜的妻子尧的两个女儿，以及琴，归我象了。牛羊和仓库给父母。”象于是到舜的宫室，弹起琴来。这时舜回到了卧室，看到了这个场面。象惊愕而感到很不自在，十分尴尬地说：“哥哥，我想念你，正难过呢。”舜说：“这就好，你像一个好弟弟了。”舜仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟，更加小心认真。这时候，尧又让舜轮流职任五种伦常的官，结果都非常称职。

总的说，舜二十岁时以孝成名，三十岁时得到尧的举用，五十岁时代理天子之事，五十八岁时帝尧逝世，六十一岁时正式继承尧的帝位。舜登帝位三十九年，到南方巡视，死在苍梧的原野。舜被安葬在江南的九疑山，这就是零陵。

舜登上帝位之后，车上建有天子之旗，前往朝见父亲瞽叟，一副恭敬孝顺的样子，尽人子之道。封弟象为诸侯。

舜的儿子商均也不贤，舜效法尧早早把禹推荐给上天，过了十七年，舜去世。三年丧满以后，禹也让位给舜的儿子，就像舜让位给尧的儿子一样。诸侯都归附于禹，然后禹才登上天子之位。尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都有封土，用以祭祀祖先。丹朱和商均都穿上天子等级的衣服，礼乐规格也都和天子一样。舜和禹见丹朱和商均，尊为贵宾，不把他们当作臣属，表示不敢专有天下。

P9－11

西汉史学家、文学家、思想家司马迁（前145—前87？）所撰纪传体作品《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》不仅具有重要的史学和文学价值，而且具有弥足珍贵的思想文化价值。自汉已降，学者在跨学科、多维度的视阈下不断审视和解读《史记》，各种校勘、注解、考证、评议的论著大量出版，20世纪80年代以来，“史记学”兴起并确立，标志着司马迁与《史记》研究进入了一个新的时代。

《史记》是一部“百科全书”，尤其是《史记》所写的人物传记，描绘人生百态，提供做人榜样，更是人人必读的一部国学根柢书。学术界不仅关注《史记》的纯学术研究，而且关注《史记》的普及性研究。近年来《史记》普及读物不断推出。譬如：韩兆琦主译的文白对照本《史记》（中华书局），译注的《新白话史记》（中华书局）、全本全注全译《史记》（中华书局）；陈伶编译的《史记全译》（三秦出版社）；四汉等译注的的文白对照全注全译《史记》（北京燕山出版社）；吴树平主编，李零等译注的文白对照全译《史记》（新世界出版社）；台湾十四院校六十教授合译的《白话史记》（新世界出版社）等。每部著作各有优长。当前，国家大力弘扬中华传统文化教育，实施“文化走出去战略”，《史记》作为国学经典，已被列为“文化走出去战略”丛书和大中小学生的必读书目之一。普及国学经典和实施“文化走出去战略”已成为当前社会重要的课题。渭南师范学院中国司马迁与史记研究院作为“全国优秀社科普及基地”，有义务、有责任推广和普及《史记》，使之进入寻常百姓家，成为广大人民群众阅读和欣赏的文化艺术品。

张大可先生携我合著《史记通解》（9卷），2015年由商务印书馆出版，社会反响强烈。我们觉得应该再编撰一部供人们小闲短暇、旅间茶歇时欣赏品味《史记》的书，于是节选《史记》精彩段落，分类结辑，撰著成40余万字的《史记观止》，力求详细而生动地展示社会和人生。每篇由标题、题解、原文、注释、译文几个部分组成，篇幅短小、行文流畅、雅俗共赏，便于读者零碎时间鉴赏，使其更加深入人心。本书从帝王开始，直到普通民众，简约、立体掠影上古社会三千年历史各色人等，百态人生，可谓《史记》观止。

阅读《史记观止》似乎能够与司马迁及学习品读研究《史记》的古人对话，一起了解《史记》作为“人学”形象经典之精华，体味司马迁为了实现文明进步的大一统国家而表现出来的“铁肩担道义、妙手著文章、理性并辩证、尚古更崇实”的精神；也得以有机会与生活在当下的人们一起说道司马迁精神，探讨中国思想文化，感悟中华人文精神，思考践行社会主义核心价值观；特别是能够与青少年学生在课余时间交谈，赏析《史记》人物故事，学习《史记》所表现的人文精神，叙谈成长成才、祖国发展和民族复兴梦。

渭南师范学院是司马故里的高等学府，研究司马迁与《史记》是渭南师范学院的科研特色。前贤会通开新、导夫先路，后继弘文励教、骞翮远翥，几代学人，薪火相传。近年来，渭南师范学院狠抓“一栏”（《渭南师范学院学报》的教育部高校哲学社会科学学报名栏“司马迁与《史记》研究”）、“一院”（陕西省社会科学普及基地、全国优秀社科普及基地中国司马迁与史记研究院）、“一鉴”（《司马迁与〈史记〉研究年鉴》、“一馆”（中国史记研究展览馆）、“一网”（中国史记研究网）、“一库”（司马迁与《史记》研究特色文库）等“六个一工程”，先后出版《史记论著集成》（20卷）、《史记通解》（9卷）、《史记选本丛书》（9种）等系列性、标志性成果，努力将中国司马迁与史记研究院打造为《史记》研究的基础性平台、引领性平台和服务性平台，建设成为全国《史记》研究的重地。其他高校对司马迁与《史记》研究做出的贡献可能比我们大，我们希望大家共同努力，为《史记》的大众化、普及化、生活化积极努力，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出贡献。文中难免存在不足之处和疏漏差错，恳请海内外方家不吝正之，以期再版更为臻备完善。

丁德科

2016年7月1日

于渭南师范学院中国司马迁与史记研究院