绪论

第一章 “风神”概念演进与“六一风神”界说

 第一节 “风神”概念演进

 第二节 “风神”与“六一风神”界说

第二章 “六一风神”之内涵与文体分布

 第一节 “六一风神”之内涵

 第二节 “六一风神”之文体分布

第三章 “六一风神”之动态考察

 第一节 初显偶见期：天圣九年(1031)至景佑二年(1035)

 第二节 显明发展期：景佑三年(1036)至庆历五年(1045)

 第三节 全面绽放期：庆历六年(1046)至治平元年(1064)

 第四节 老成精熟期：治平二年(1065)至熙宁五年(1072)

第四章 “六一风神”之情感意蕴

 第一节 幼孤遭谗——人生之叹

 第二节 交游零落——友情之慨

 第三节 忧世伤时——现实之忧

 第四节 感慨今古——历史之思

第五章 “六一风神”之思想内涵

 第一节 “六一风神”之生命情怀

 第二节 “六一风神”之历史关怀

第六章 “六一风神”之表现手法与结构艺术

 第一节 表现手法

 第二节 立意构思

 第三节 结构艺术

第七章 “六一风神”之语言特点与审美类型

 第一节 语言特点

 第二节 审美类型

第八章 “六一风神”之形成原因与价值定位

 第一节 “六一风神”之形成原因

 第二节 “六一风神”在欧阳修散文中的价值定位

 第三节 “六一风神”在中国散文史上的价值定位

结论

参考文献

后记

卓希惠著的《欧阳修散文风神研究》以最能代表欧阳修散文艺术特质的“六一风神”为主要研究对象。“六一风神”的丰富内涵深为学界所肯定，但对它的全面系统研究尚有创新空间。“风神”概念在传统“形神观”的影响下形成，与“风骨”“神韵”范畴关系密切，有同又有异。“六一风神”有丰富的情感意蕴、思想内涵，它主要体现于序、记、墓志碑表、史传史论等文体中。“六一风神”在欧阳修散文创作中经历了由隐至显、由次要至主导的过程。“六一风神”的呈示，离不开精妙的艺术表现，其审美类型则偏于阴柔美。在渊源上，它深受《史记》等史学著作的影响，对明代台阁体、归有光散文及清代桐城派散文创作都产生了深远的影响，这是极具魅力的中国古典韵味的散文艺术美。

“风神论”的产生、形成，以及与传统的“形神论”“风骨论”“神韵说”有何关联？哪些文体突出地体现“六一风神”？“六一风神”的情感意蕴与思想内涵是什么？表现手法与艺术结构、语言特点与审美类型又是如何呈现的？其史学渊源与特点是什么？与“史迁风神”的关系究竟如何？“六一风神”在欧阳修散文中以及在古代散文史上有何价值与意义？……阅读卓希惠著的《欧阳修散文风神研究》，可以知道答案。