威廉·卡克斯顿著的《列那狐》是中国作家、翻译家郑振铎先生根据英文版《列那狐的历史》翻译而成。主人公列那是一只可恨又可爱的狐狸，凶残狡猾，机敏多智，能言善辩。他欺骗捉弄强大愚昧的统治者，如狼、熊、狮子等；也残杀捕食弱小善良的动物，如鸡、兔、乌鸦等；多次凭借聪明机警让自己绝处逢生、化险为夷，故事十分有趣。

《列那狐》故事来源于欧洲民间传说，经过历代民间人士和学者加工，于公元12世纪前后形成故事定本。本书是由英国学者、出版商威廉·卡克斯顿编写的版本，由知名翻译家郑振铎先生翻译。列那是一只可恨又可爱的狐狸，凶残狡猾，机敏多智，能言善辩。他欺骗捉弄强大愚昧的统治者，如狼、熊、狮子等；也残杀捕食弱小善良的动物，如鸡、兔、乌鸦等；多次凭借聪明机警让自己绝处逢生、化险为夷，故事十分有趣，且充满讽刺现实的寓意。

正文

“白鲁因叔叔。我想你是在开玩笑。”

“天呀，列那，不。我一点也没有同你开玩笑。”

于是红列那说道：“那么，你这样的喜欢蜂蜜是实在的么？这蜜叫你们十个来饱吃一顿还吃不完。”

“不必我们十个，列那侄！”熊说道，“为什么要十个来吃？如果我有了这里和葡萄牙那里所有的蜜，我也能独自把它吃完。”

列那道：“你说什么，叔父？这里近旁住有一个农夫，名叫兰特福(Lantfert)，他有无数的蜜，你便吃七年也吃不了。如果你待我以友谊，帮我反抗在国王面前控告我的仇人，这些蜜便可以在你的掌握之中了。”

于是白鲁因熊答应他说，如果他有得蜜吃饱，必定与列那成为忠诚的朋友，比谁都要好些。

狡狐列那笑了，说道：“如果你有七张嘴，我也可以使它们吃得饱饱的。”熊听得这话，喜欢非常，忍不住笑了出来。

于是列那想道：“好运气，我将领他到那里去，使他适度地笑笑。”

于是列那说道：“这事不必久延了，我必须为你辛苦一下。你要十分明白我对你的好意。”

笨熊谢了他。狐说道：“现在，叔叔，我们走吧，你跟着我。我可以使你有许多蜜，你简直吃不了。”他们同走了好久，到了农夫兰特福的农场里了。白鲁因勋爵觉得很高兴。

兰特福是一个木匠，据人说，他善于锯断大木头。前天他曾运了一株大橡树放在农场中，他已经开始锯解这块橡木了。他把两个木橛夹在已锯开的缝中，使它张裂着。列那见了很高兴，他已得到他所要的东西了，于是他笑着对那熊说道：“在这树里，蜜之多是不可计数的。你试到那里去看看，少吃些，因为蜜虽甜美，却不要吃得太多，能适量地吃，便可与身体无害；好叔叔，如果吃得太多而致病，我是要负责的。”

“什么，列那，侄儿，不必为我忧愁！你以为我是一个愚夫么？”

列那说道：“吃东西最好不过度。你去到树旁，爬进去。”

白鲁因熊匆匆地要取得那蜜，两只前足先伸入锯开的树缝中，头也伸了进去。列那轻轻地跳进，把木橛拔了出来。于是锯开的木合了拢来，把熊紧紧地夹在树缝中。这就是侄儿用骗术把他叔叔囚禁在树中的情形，他不能用力，也不能用智巧把他的头和足由树中拔出来。

白鲁因熊身体虽坚实有力，这时也无法可施。他很明白他是被欺骗了。他开始吼叫，后足挣扎着，发出的声响，已惊动了农夫兰特福。他匆匆地走出来，手里执着一把尖利的镰刀。白鲁因熊被夹在树缝中，又害怕，又着急。他挣扎着，吼叫着，都没有用。他不知怎样脱逃。

列那狐远远地看见木匠兰特福来了，于是他对白鲁因说道：“那蜜好吃么？现在怎么样？不要吃得太多——吃多了对你身体是有害的，那时你便不能到宫廷去了。当兰特福来时，如果你已经吃得够了，他会给你水喝的，那么蜜便不会黏着在你喉咙口。”

列那说了这些话，他自己转身到他的堡中去了。兰特福来了，他看见那熊被紧夹在树中。于是他匆匆地跑到邻居家，叫道：“都到我天井里来——有一个熊被捉住了！”这句话传得极快，不久，所有男人、女人都来了，都尽力地快跑来，手里执着各种的武器——有的是木棒，有的是耙，有的是扫帚；教堂里的牧师也拿着神杖跑来，他的妻子也来了，连口中牙齿都没有的老太婆也跑来了。

白鲁因在此是以一当百的。他听见众人的喊声，挣扎着，尽力一挣，把他的头释放出来。但他的头皮及他的双耳都留在树缝中了。在他把双足拔出之前，足爪及足皮也都被留住了。他两足痛得不能走，又满头是血，流在眼睛中，连眼都睁不开，每个人都去打他，他只好无抵抗地呻吟着，顺受这些攻击。他们把他打得死去活来。他忍痛一跳，那边是大河，一班女人被挤落河中去了。牧师的妻也落在水里。牧师无心再去打熊了，急得大叫道：“她在水中！救她，救她！谁救得她起来，我把他的罪恶都赦免！”大家都依牧师吩咐去河中救人，把熊放在一边。熊见人都去了，便也跳入水中，尽力地游泳而逃。牧师见熊逃了，大怒，追在后面大叫道：“回来，你这贼！”他只作不闻，尽力地游泳。他心里咒骂那有蜜的树及列那狐，他使他受了这许多苦！他泅得疲了，爬上对岸，坐在那里休息。他呻吟着，叹息着，血流过双眼，痛彻心扉。

P15-18

中世纪的欧洲，出了一部伟大的禽兽史诗，这就是《列那狐》(Reynard the Fox)。我读了这部书，觉得异常的可爱，故费了一二月的工夫把它介绍给读者。

关于《列那狐》，学者间的争论颇不少，第一是它的作者问题，第二是它的产生地的问题。关于它的作者，有的主张是由民间传说发展而成的，有的主张是“僧侣诗人”们的创作。关于它的产地，有的主张是德国，有的主张是法国。但不管那许多纷纭莫决的主张，我们现在却有了一种概念：这部《列那狐》原有一个民间传说的来源，这来源是在法国。然在十世纪与十一世纪时，经了“僧侣诗人”与法国“宫廷诗人”的润饰，加上了时代的色彩与讽刺的意味。当时宫廷诗人大约必以此诗与那些古代史诗、骑士传奇，同样地读诵于听者之前，以娱悦他们。到了十二世纪时，有了一种德文本，又有了拉丁文本，变异的同源作品有数种，后来又有了散文本。到了十八世纪之末，大诗人歌德又著了Rainecke Fuchs，在文辞方面，是加上了不少的美漆，然它的原来的朴质可爱的风趣，却丧失了一些。

《列那狐》最可爱最特异的一点，便是善于描写禽兽的行动及性格，使之如真的一般，还有它引进了许多古代的寓言，如熊被骗，被紧夹在树缝中；狐低头看马蹄，被马所踢等，而能够自由地运用，使之十分的生动，也是极可使我们赞美的。

在歌德所述的Raineeke Fuchs里，会附有大画家Kaulbach所绘插图三十余幅，极为有趣。评论者都谓这给本书以新的生命。现在把它们转插于本书中。

为取便于中国的儿童计，此书采用“重述”法，但所删节的地方并不多见。另一英译本，删节了三分之二，只叙到第十四节为止。原书的结局是列那狐终于得释，这个英译本，却不欲使狡者得志，竞把它的结果改作：列那被处死刑，大快人心了！编译儿童书而处处要顾全“道德”，是要失掉许多文学的趣味的。

译者