罗曼·罗兰所著的《名人传/悦成长青少年文库》由三个名人的传记组成：贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。通过这三部传记，描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，作者弘扬了二十世纪文学崇高的人道主义传统，也展现了他们的性格。

由罗曼·罗兰著的《名人传/悦成长青少年文库》创作于20世纪初期，包含《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》三部传记，讲述了三位伟大艺术家传奇、动荡的一生。对于今天的读者们来说，告别崇高而自甘平庸、崇尚平庸的社会《名人传》能向我们传达一种观念，在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。

序言

贝多芬传

 序

 青少年时代

 爱情与梦想

 悲剧收场

米开朗琪罗传

 序

 偏执的一生

 颠沛流离

 爱情降临

 偏离的亲情

 宁愿孤单

 尾声

托尔斯泰传

 序

 家庭

 作品

 爱情与巨著

 焦灼

 尾声

然而，这个被他深爱着的侄子，却让人觉得辜负了自己伯父的信任。贝多芬原本想让这个一点也不愚的侄儿接受高等教育，但在为他计划了无数的美妙前程以后，最后还是被迫同意他去经商。结果卡尔出入赌场，竟欠了不少赌债。

说来也奇怪，有些现象总是很可悲而且出乎意料，伯父的伟大精神非但对侄儿无益，反而还有害，这使他恼怒，让他产生反抗情绪，正如他自己所说的“因为伯父要我上进，所以我才变得更下流”这种惊人的言辞，活活暴露了他已经无可救药的灵魂。甚至在1826年时，他向自己的头打了一枪，但是他并没死，反而却差点要了贝多芬的命。他永远摆脱不了因为这件事情所遭受的羞辱。卡尔的病全好了，他一直都叫自己的伯父受苦，而此也应与他伯父的死有些关系，即便在贝多芬临终时，他也没有在场。——几年前，贝多芬在给侄子的信中说：“上帝从来没有放弃我，以后终会有人来为我送终。”——但为他合上双眼的，竟不是被他称为“儿子”的那个人。在这样极度悲哀之中，贝多芬仍然一心讴歌“欢乐”。

这就是他毕生的计划。从1793年在波恩时起，他就有了这个想法。他想要一生歌咏欢乐，以这歌唱作为他某部伟大作品的结尾。他一生都在考虑颂歌的形式和放在哪一部作品里等这些问题。甚至在创作《第九交响曲》的时候，他也未曾下过决心，直到最后一刻，他还想留下《欢乐颂》，将它放到第十或第十一交响曲中去。

当欢乐的主题第一次出现的时候，乐队戛然而止，出人意料地呈现出一片寂静，这使得歌唱的开头部分带着一种神秘与神明的色彩。的确，这个主题确实是一个神明。欢乐之神在一种被包围在非现实的宁静里从天而降，用柔和的气息抚慰着痛苦，而当它悄悄溜到大病初愈的人的心坎里时，第一下的安抚又是如此温柔，就像贝多芬的那个朋友所说的那样：“看到他柔和的眼睛而为之流泪。”当接下来主题过渡到人声演唱时，最先表现的是带着一种严肃而压抑的情调的低音。渐渐地，“欢乐”传遍全身。这是一种战斗，一场对痛苦的征服。随后出现了进行曲的节奏，男高音热烈急促的歌，宛如浩浩荡荡的军队在行进，在这些乐章内沸腾。我们可以感觉到贝多芬的气息，他的呼吸和他富有感染力的呼喊的节奏，活现出他在田野间奔驰的情景，他谱写他的乐曲，如醉如狂地受着激情的鼓动，宛若大雷雨中的老李尔王。战争的欢乐之后，是宗教的醉意，接踵而来的是神圣的宴会，还有爱的兴奋。整个的人类向天空张开手臂，大声疾呼着扑向“欢乐”，把它紧紧地拥在怀里。巨人的杰作终于征服了庸俗的群众。维也纳的轻浮风气，在一刹那间被它震撼了，当时这座都城完全处在罗西尼与意大利歌剧的势力笼罩之下。贝多芬在颓丧忧郁之余，想要前往伦敦，到那儿去演奏《第九交响曲》。和l809年一样，几位高贵的朋友又来请求他不要离开祖国。

贝多芬被这感动了，决定留下来。1824年5月7曰，在维也纳举行的《D调弥撒曲》和《第九交响曲》的首演获得了空前成功。当贝多芬出场时，受到群众五次鼓掌的欢迎——在这个极其讲究礼节的国家，对皇族的出场，习惯上也只用三次的鼓掌礼而已——为此甚至动用了警察来维持秩序。交响曲引起狂热的骚动，‘许多人都哭起来。贝多芬在终场以后激动得晕了过去。大家把他抬到辛德勒家，他迷迷糊糊地和衣而睡，不吃不喝，一直到第二天早上。

可是胜利是暂时的，这对贝多芬来说没有任何好处。音乐会没有给他带来什么收入，物质生活窘迫依旧。他仍然贫病交迫，孤独无依——可是他胜利了。他战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了自身的痛苦。

贝多芬最后一首作品是第130号的四重奏，这是在他逝世四个月前，也就是在l826年11月完成的。这个作品的崭新的结尾部分表现得非常轻快。

P30-32

开心阅读

读近来一些颇为走俏的小说，得一体会：阅读快感很多，阅读记忆很少。此语一出，居然得到大评论家雷达的认可，并被他认真地引用过。

也许我无意中说出了当前的一种文学现象，这是进入30世纪和网络时代的文学所面临的尴尬之一，也是文学作品批量生产、定量制作的结果。我读到过许多小说，文通字顺，俏皮风趣，能让你一口气顺畅地读完，用时髦话说是“养眼”，但一两天过后再回忆，居然记不得其中的人物，记不起其中的细节，有的连篇名都忘了。好的小说当然不是这样的。

年轻时读过苏联作家巴乌斯托夫斯基的《盲厨师》，莫扎特为弹琴的细节让人感动，音乐居然让垂死的盲厨师回到青春岁月！读《钢铁是怎样炼成的》一书，更难忘记小保尔往烤炉中的面包上撒烟丝的顽劣；读童话《吹牛大王历险记》，为敏豪生伯爵夸张而大胆的历险故事所吸引，他用樱桃核当子弹射击一头公鹿，结果第二年这头鹿的脑门上长出一棵樱桃树，上面居然结着美味的樱桃！

想象力的超拔让人入迷！

对生活场景细致入微的描摹，如茨威格对一个赌博女人的手部的描写，同样让人佩服。

向自己的作品中倾注真诚的感情，用朴素的语言表达出作家的主观倾向，像契诃夫和欧·亨利的一系列优秀短篇小说，给人的阅读记忆永远是鲜明而又生动的，这就是艺术大师与一般匠人的区别。

做一名职业阅读者，拥有开心阅读的时刻是难得的享受，阅读时的会心一笑更是一种境界。佛陀讲经时天花乱坠，他同时又可以拈花一笑，可见花是一种期盼、一种象征，也是一种感悟和领悟的层次。一旦成为书，似乎每一页都具有挑战和冒险的意蕴，最起码你一旦拿起书，你把此时此刻的生命就交付给了它，它或许占有你生命中的片刻，或许占有半天或一夜，你的精神是凝注的，你的心灵是敞开的，你进入书或者书进入你，其实都一样，如果运气好的话，一本好书占有你的生命将漫长无比。列宁临逝世前让他的夫人朗读杰克·伦敦的小说《热爱生命》，这本书伴列宁走完生命之旅。去年我有幸出访俄罗斯，在红场的列宁墓专程拜谒弗拉基米尔·伊里奇，在进入列宁墓中的刹那，我看到列宁沉睡的、宁静的面庞，猛然想起了《热爱生命》这本书，想起了文风强悍的杰克·伦敦，奇怪的意识流。

一生中不知道要阅读多少书，就像你不知道要吃多少顿饭一样。也许有大概的统计，尤其一日三餐九碗饭，以人生七十古来稀为基数，是能够计算出来的。但书就不同了，有的书让你终生阅读而常读常新，有的书则一带而过，如过眼烟云。所以，能时常拥有开心阅读的机会的确是一种幸运，说幸福也成。

青少年在成长的过程中，拥有这种幸福的阅读体验无疑会成为一生的财富，从而形成自己独特的阅读记忆。“悦成长”青少年文库，正是在这方面所做的有益尝试。鲁迅、冰心、巴金、汪曾祺、海明威、泰戈尔……这些文学艺术大师用自己鲜明的风格创造了一篇篇经典作品，这些作品以独有的意蕴化为阅读快感，润物无声地占据人的心灵。让这样的作品与孩子们的精神之旅为伴，一定会让他们的人生旅途充满鲜明而又生动的风景。希望每一个捧着经典阅读的孩子能在不自觉中扬起嘴角，享受这些美丽文字带来的快乐，感受到人性的丰富，体验到美的享受。