赵宏瑞编著的《世界文明总量论》提出文明总量的量化衡量，是为了贯通研究中学之体、西学之用。它能够囊括康德永久和平思想，纠正黑格尔搭建的文明分期框架，通约与重释美国的历史主义范式和国际政治思想，并为任何国家的“文明地崛起”提供学理上“澄澈的天空”。历史人口的创造性劳动结合其地缘特征，构成了一国的文明禀赋。汤因比曾提出中共政权引进西方思想（指马列主义）的做法会不会给中国历史带来“一次决定性的中断”？——文明总量可以回答这个“汤因比之惑”：他只是在他的国别文明总量之中固守着自己欧陆思维的传统惯性。

当中国崛起并审视西方学界书写的世界文明史时，可以发现其中缺失对中国文明的整体认知：黑格尔之谬，在于误判中国属于“历史儿童期”；汤因比之惑，在于未解中国和安文明的传承与禀赋；李约瑟之谜，不在于科技、而在于难悟中国满清无以动员全民的攘外悖论；约瑟夫·奈之问，在于尽量掩饰西方垄断的网络霸权；弗兰西斯·福山之反问，在于尚未参透那些支撑中国和平崛起的文明内核。赵宏瑞编著的《世界文明总量论》提出文明总量和文明崛起的概念，旨在总体衡量世界历史进程中的上述认知误区与大国兴衰必然性。

作者的话

作者介绍

Table of Contents

导论 世界未来的“17年曲线”

第一部分 国家建构及其历史规律

 第1章 中国和安文明

 第2章 中国国安自主

 第3章 文明禀赋认知

 第4章 世界文明总量

第二部分 国安法治及其秩序规律

 第5章 国际公法：传统的安全

 第6章 国际软法：非传统安全

 第7章 国别法：国安法治模式

第三部分 文明崛起及其进步规律

 第8章 历现主义的视阈

 第9章 洲际均势的世界

 第10章 竖版地图的文明

附表1：

 变革世界中的未来“17年曲线”

附表2：

 19世纪以来“世界文明史学”代表作的源流梳理

附表3：

 世界196国“安全自主性”实证研究（按GDP顺序）

附表4：

 世界60个国家与地区的国安法治、战略目标实证研究

附表5：

 “国家安全自主性”研究：世界196个联合国成员国中的17个国家或地区

附表6：

 中国与世界“文明总量”相关图示

附表7：

 公法统筹下“国安法学”文件汇编

参考文献

 1.文明历史学类

 2.人口地理学类

 3.国安法哲学类

 4.国际政治学类

 5.军事战略学类

后记

索引

 1.符号、数字、英文索引

 2.中文索引（字母顺序）