这本散文集《月亮领着灵魂走／南阳作家自选集》为南阳作家自选集丛书之一，为作者王俊义近年在省内外文学刊物上发表的散文结集。本书共分为三个部分，第一部分描写已经远去的村庄，让人找寻村庄的记忆；第二部分是对于人和时间关系的理性思考；第三部分尽力描写和阐述一个人与土地的关系。语言朴实，文笔优美。

由王俊义所著的这本散文集《月亮领着灵魂走／南阳作家自选集》包含了《抚摸汉朝》《辉煌的湮灭》《预言与宗教的陶鼎》废墟印象》《月亮领着灵魂走》等获奖文章，语言朴实，文笔优美，可读性强。

被母亲点亮的

伯在黄土里等我

弦师的哲学是时间的奔流

名字

感觉村庄河流深夜的笑声

抚摸汉朝

辉煌的湮灭

水与种子的灰罐

预言与宗教的陶鼎

废墟印象

鹳鸟与新石器时代的河流

故园与寨墙

土城与飞翔的羽毛

比人类更沉重

捏一把苍凉的泥土

黄酒与乡村的浪漫

春天的六个片段

彩虹是天蛇的儿子

祖母和柳树的蛙鸣

战争留给村庄的

失去梦想

漂泊与浪漫

生命与灵魂

月亮领着灵魂走

岑寂的村庄季风

在广州生活，你可以不喜欢酒吧，却不能拒绝酒吧。在你有点乡愁的时候酒吧是装载乡愁的船只，在你孤独的时候酒吧是你忠实的朋友，在你疲惫不堪的时候酒吧是流浪者心灵的休闲屋，在你挣来一笔钱的时候酒吧是慷慨解囊发挥男人气度的地方，在你被炒鱿鱼的时候酒吧会像一个温柔的女人给你安慰。有时候你请别人，有时候别人请你，只要走进去酒就成为男人们共有的朋友，酒吧也就是男人们的另一个世界。

珠江边有许多酒吧，里边钻进了许多和我一样的流浪的男人。在19世纪美国的男人去荒凉的西部淘金，不仅仅淘出了金粒，也淘出了影响美国几代人的牛仔精神，还淘出了让世界上的男人注目的西部影片。今天我们这代人也是淘金一族，却不会有那种牛仔精神了。我们拥向南国的城市，牛群一样踏着街心花园的绿草，野狼一样无视红灯绿灯的存在，醉汉一样把啤酒瓶子从楼上扔下来，蚯蚓钻进土层一样将头颅钻进钱币之间，然后我们穿上洁白的衬衣，系上血红的领带，披上笔挺的西装，绅士一样去听盛中国的小提琴流出的《梁祝》，去听奥地利的假日乐团钢琴中流出的多瑙河水。有时我们去体育中心看沙龙网球公开赛，张德培干净利落地收拾了黄头发蓝眼睛的瑞典人；有时我们去看贝尔格莱德红星队风扫残云一样收拾我们的球队，还会看见丹麦队和广州太阳神队踢球时丹麦的守门员无事可干，蹲下来拔一棵青草衔在嘴里。周末我们看甲Ａ联赛总想让大连队收拾掉宏远队

和太阳神队，广义上的北方人只想挣南方人的钱，绝对不想让南方的球队踢进一个好球。我们的故乡感在球场上延伸着，让我们得到许多快乐。我们又野蛮又文明，又是绅士又是恶棍，我们毫不经意间闯进了南国的都市，又在毫不经意间踩进了酒吧。倒杯威士忌再加一块冰，煮壶咖啡再放一匙糖，我们享受流浪生活的滋味时，却又多愁善感地想起了北方的老栎树。

1994年9月，流浪诗人饶庆年来到广州，我和他走进了珠江边的红月亮酒吧。我们每人倒了一杯威士忌，在暗红色的沙发上默默对饮着。在这种氛围中，语言是十分多余的东西，只要你慢慢品味，就会感到无边无际的寂寞在笼罩着两个男人的心野。饶庆年的诗《燕雀子衔来的江南》，每一行都浸透了江南布谷的啼叫和乳燕的呢喃，每一句都飘洒着梅子熟时温乎乎的雨滴，每一首都渗透了他对乡村浓浓的情感。他的诗是江南竹叶染绿的，是江南的月色镀亮的，他的诗属于他的家园，属于他的乡愁和乡情。饶庆年本人却是个没有家园的流浪汉，几乎中国的每一座大城市都寄居过他的躯体，几乎大城市的酒吧

里都游荡过他的灵魂。他又一次和酒吧相对，诗人的某些气质又回到了他的躯体上。他又要了一杯苦苦的咖啡，呷了一口说：“我的躯体和灵魂都没有家园。你一定会唱《北国之春》这首歌吧，据说蒋大为在日本唱这首歌时，许多日本人都流了眼泪。日本人在自己的民歌中找到了荒芜的精神家园。我四季流浪，我挣了不少钱，我还在宜昌买了几十亩地现在已经开始升值，但我的灵魂没有归宿。诗人的归宿地应该在诗中，现在诗对于我十分遥远。诗人应该是一只蜗牛，他的壳是诗歌构造的，离开了自己的壳，蜗牛就连生命也没有了。我现在就是离开了壳的蜗牛，一切都在远离我而去。我是个写诗的人，不过我不是诗人。（P175-176）

总序

南阳是国家历史文化名城，文化底蕴厚重，文化资源丰富，文化名人辈出。理清南阳文化发展的脉络，才能更好地探寻南阳文化发展的道路与方向。通过这几年对南阳的了解与感受。我认为文化是南阳最突出的城市符号，是南阳未来发展的宝贵资源。

南阳是汉文化的昌盛之地，其标志性无可取代。早在战国时期．南阳就是全国的冶铁中心，农业、手工业都十分发达。西汉时，南阳“商遍天下，富冠海内”，为全国五大都市之一。东汉时，光武帝刘秀发迹于此，故南阳有“南都”“帝乡”之称。经济的繁荣有力地推动了文化艺术的发展和昌盛。两汉三国时期南阳名人荟萃：张衡的科学成就举世称誉，因而他被列为“世界十大文化名人”之一：以“医圣”张仲景为代表的汉代医药文化是中华民族乃至世界医药文化宝库中的瑰宝：足智多谋的军事家诸葛亮成为人类智慧的化身。南阳的文学、乐舞、绘画、雕刻等艺术门类异彩纷呈，各领风骚，在整个汉代文化艺术中占据着举足轻重的地位。特别是最能反映汉代艺术水平的南阳汉画像石和汉画像砖，朴素而不单调，豪放而不粗疏，被世人称为“东方艺术宝库”。

南阳是河洛文化、荆楚文化和秦巴文化的荟萃之地，其多样性特色鲜明。南阳文化既有河洛文化的典重质实，又有荆楚文化的清奇灵巧．还有秦巴文化的苍凉豪放。这是南阳自古以来优越的自然环境、发达的水陆交通和良好的社会经济环境决定的。南阳境内山川秀丽，河流纵横．分属长江、黄河、淮河三大水系。从春秋战国时期起，南阳郡为秦、楚等国与中原各国的交通枢纽，由关中向江淮此乃孔道，由伊洛向荆襄此乃要）中，既是南北交通的咽喉，又是西北通往东南的必由之路。发达的水陆交通和优越的自然环境不仅为南阳的经济繁荣提供了得天独厚的条件，更为河洛文化、荆楚文化和秦巴文化在这里的交融与发展奠定了基础。

南阳是文脉相承的兴旺之地，其稳定性十分罕见。得益于优越的自然环境和区位优势，并且较少受到战争的影响，自古以来南阳文化都十分发达，兼容并包，千姿百态。兴旺的文脉如长河奔流滔滔不息，从未中断。自两千多年前到现在，南阳可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮这四圣为代表的历史文化名人灿若群星；“二十四史”里有记载的南阳历史文化名人超过800人。到了现当代，南阳名人仍然层出不穷。目前，仅南阳籍两院院士就有19人，占河南籍两院院士的三分之一。另外，还有以姚雪垠、二月河等为代表的南阳作家群等。

先辈留下的丰厚文化资源为我们开展文化建设提供了得天独厚的有利条件。我们要在传承和保护南阳厚重文化的基础上更好地创新与发展。充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用．使文化成为实现南阳跨越式发展的新动力，成为南阳城市发展的终极竞争力，这是我们共同的历史使命。人类前行到今天，“文化是根，文化是魂”的共识更有力地彰显出文化本来应有的鲜明印记。如果说文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，一个国家对民族精神的塑造肯定是文而化之的结果。在这个过程中，文学无疑充当着十分重要的角色。它不仅是民族精神最形象、最直接、最生动的体现，而且代表着人类社会发展的文明程度。毫无疑问，南阳作家群在南阳文化建设方面发挥着积极的推动作用。南阳现有国家级作协会员30人、省级作协会员340人、市级作协会员450人，其中在全国知名或有相当影响的就有十数人。南阳作家群以整齐的阵容、众多的人数、独特的作品在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线，不仅成为文学豫军的重要力量，而且在中国文坛具有相当大的影响，是南阳当之无愧的文化名片和南阳人的骄傲，堪称南阳文化建设的一面旗帜。

近年来，南阳市委、市政府高度重视并支持南阳作家群的发展。为建设人才队伍，培养文学新人，南阳成立了南阳文学院，加强了《躬耕》杂志、《南阳日报·白河副刊》等文学阵地的建设，为南阳的文学创作营造了良好的环境。全市广大作家坚持以人民为中心的创作导向，深入生活，扎根群众，创作了一批精品力作。这次我们从南阳老中青三代作家中遴选出35位代表，将其优秀作品以“南阳青年作家丛书”和“南阳作家自选集”两套丛书的形式结集出版。这是南阳文学发展史上空前的举措，旨在助推南阳文学创作，全面系统地展示南阳当代作家的整体实力，为南阳转型跨越、绿色崛起提供强大的精神动力和文化支撑。希望这种助推能够成为南阳作家投身文学创作的新动力，期盼各位作家在个性化的文学创作中获得更大的成功。

中共南阳市委常委、宣传部长 王新会

2015年11月19日