复旦大学著名学者葛剑雄教授为由黄菊主编的《天堂是因为有足够的地方闲浪（生活在别处）》一书做全书总论。G20峰会让杭州这座清丽古都引起了世界的关注。

亘古存在的土地上，我们借地而居；每一个不同的故事，才组成城市在这里，多重的生活方式此消彼长；一秒接着一秒，一人与另一人是我们书写着未定义的时间与空间。

由黄菊主编的《天堂是因为有足够的地方闲浪（生活在别处）》一书讲述了20个各具特色的杭州人（或暂时栖居者）的故事。同为古都，相比南京或西安，杭州少了几分颓丧之气，更多的是精致、文气与浪漫。在网络飞速发展的今天，杭州的创业者与生活家，又给这座城市带来无限的想象空间。他们把生活和工作融为一体，把城市和山林融为一体，最后具象化为自己所在的空间、工作和生活。本书通过访谈展现了他们多维度的精彩生活，更是充分展现了“打开杭州的正确方式”。

序一 天堂，是因为有足够的地方闲浪

序二 如果你崇尚自然、享受生活，杭州就是你的天堂

柳本 由布子 没有比这里更安静的城市，也没有比这里更温暖的山林

吴强 山水是我所有的笔墨

念顺 法师 大自然是好的庙宇

肖勇强/朱宝华 人生不过三件事——喝酒、饮茶、抚琴

吴建伟 以艺术家的方式幽赏杭州

丁丰 杭州，谢谢你给了我创业者的乐土

王旭 一片龙井茶，唤醒杭州满山的绿

戴建军 食物是我的信仰

姜爱军/朱钰芳 为一座城市养一个女儿

蔡志忠 不必拥有世界，只需西溪一角

郑捷/赵思霓 山林水石，我们的烟云供养

李庆华 一个读书人的自觉

庞颖 请把西湖山水喝下去

徐黎晓 以跑鞋为行李

崔晓滨/於薇 废品与野花的自然美学

老极 “江浙沪包邮”时代一个环球旅行者的归处

如果你崇尚自然、享受生活，杭州就是你的天堂

葛剑雄

20多年来，我虽未在梅家坞品新茶，在虎跑汲泉水，但每年都少不了友人馈赠的上品龙井，连在东航航班的万米高空也能享受我预订的龙井茶水。我也曾在西湖畔小住，孤山间探梅，阮公墩夜游，河坊街观光，文澜阁访书，西泠社读碑。近年有机会泛舟西溪，更觉别有一番滋味。

我1945年出生于浙江省吴兴县的南浔镇（今属湖州市南浔区），祖籍是绍兴。1950年年初，父亲带着不满5岁的我回绍兴，往返都途经杭州，并住过两三天。这是我见到的第一个城市，至今印象中还有当年的拱宸桥、城站（火车站）、钱塘江大桥、六和塔、西湖、灵隐寺、岳坟等。上学后有了些地理知识，知道杭州是浙江省的省会城市，省长周建人是鲁迅的弟弟，他们又都是我们绍兴人。还有浙江大学，听说中学老师中有读过浙大的，小学生自然没有机会认识他们。大人们提得最多的还是上海，去得最多的也是上海，连我的父母也先后去上海谋生，在稍能安居后就将我迁至上海上学。不过，“上有天堂，下有苏杭”这句话却是镇上人普遍认同并不时提及的，这也是我自幼形成的观念。

重访杭州已是20世纪80年代，我成了大学教师，当了先师季龙（谭其骧）先生的助手。先师祖籍嘉兴，但谭氏的祖坟在杭州灵隐寺后的山上，先师年少时每年都会随族人去杭州扫墓兼游玩。1940年3月他应聘到播迁贵州的浙江大学，与浙大的不少教授做了10年同事，患难与共，感情深厚。1946年他随浙江大学复员杭州，家住长寿路1号，到1951年秋转复旦大学任教。几次陪他去杭州开会、做报告或主持答辩，只要稍有余暇，他都会访友怀旧。谈及往事，不胜今昔之感。20多年来，我虽未在梅家坞品新茶，在虎跑汲泉水，但每年都少不了友人馈赠的上品龙井，连在东航航班的万米高空也能享受我预订的龙井茶水。我也曾在西湖畔小住，孤山间探梅，阮公墩夜游，河坊街观光，文澜阁访书，西泠社读碑。近年有机会泛舟西溪，更觉别有一番滋味。

尽管我一直在体验“天堂”的生活，但明白“天堂”的来历，还是在从事历史地理研究——特别是读了先师的相关论著之后。

北有南京、苏州、湖州，南有绍兴，先秦至南朝时期的杭州，并不那么为人所好。

杭州被称为“天堂”至少有千余年时间了。但在两千多年前的秦朝，杭州一带不过是南方一个普通的县，在中原人眼里还相当落后。

秦始皇三十七年（公元前210年），他在出游时“过丹阳（今安徽当涂），至钱唐，临浙江”。这个钱唐就是今天杭州的前身，在今杭州城区西湖西北的灵隐一带，而浙江就是今天的钱塘江。一个聚落从形成到成为县城，需要相当长的一段时间，由此可推断，钱唐这个聚落的出现还会更早。（P012-013）

天堂，是因为有足够的地方闲浪

黄菊

2003年，正值大三的我准备报考浙江大学历史地理学专业的研究生，为了考察实情，平生第一次去了杭州。我像个职业的旅游者，出发前做足了功课，在现场时，拿着资料和地图一个个点仔仔细细走，在清单上一一画钩：从自然山水到名人故居，从历史遗存到当代地标，无一落下。但那次连同之后十数次的造访，并没有让我从内心深处迷恋她，也因此放弃了去浙大读研的念头。

7年后，建筑师王澍、陆文宇夫妇获德国谢林建筑实践大奖，我前往杭州采访他们。这对当时年近半百的夫妻在西湖边和我慢悠悠地说，他们只会在浙江境内做作品，“因为我们生活在杭州，每周必须去西湖划一次船，爬一回山。建筑只是我们业余的工作，不会因此而影响生活，所以我们的工作室叫‘业余建筑’。”这句话对当时的我来说如盲得见，如病得医。

两年后，王澍获得了“建筑界的诺贝尔奖”——普利兹克奖，成为首位获此殊荣的中国籍建筑师，但他的生活状态和多年前隐居杭州时仍差别不大。那之前他在深圳，因为闻到了马上就要爆炸性发展的味道，于是赶紧退身，到杭州“隐居”。同样经济发达的杭州，可以隐居吗？“可以的。如果没有人请我做建筑，我就在家里设计自宅。”

同一年，因为另外一次采访而去了三台山路的江南会（现江南大学），所有媒体都称其为杭州最高档却也最低调的地方，其静谧、雅致，与周围山林的完美呼应，完全像文人居室。江南会设琴、棋、书、画、香五道馆，后来遇见常去那里抚琴的古琴家，她说马云和朋友们常来小坐，但聊天时低声细语，以便古琴的声音还能萦绕四周。原来江南会就是马云的“隐居”处。同一年，因为另外一次采访而去了三台山路的江南会（现江南大学），所有媒体都称其为杭州最高档却也最低调的地方，其静谧、雅致，与周围山林的完美呼应，完全像文人居室。江南会设琴、棋、书、画、香五道馆，后来遇见常去那里抚琴的古琴家，她说马云和朋友们常来小坐，但聊天时低声细语，以便古琴的声音还能萦绕四周。原来江南会就是马云的“隐居”处。

另一年春天，一个下着细雨的傍晚，沿杭州佛学院后的竹林小径行至深处，在三岔路口遇见一个卷着裤腿、举着伞的年轻人，我们萍水相逢，而且暮色四合，他却走上来就问：“你刚才看见一个道士了吗？我追他没追上。”“没有。”“你在这里干吗？”“随便逛逛。”“那我陪你走到上天竺去吧。”我从梅灵路上去过很多次上天竺，却不知那条小路也可以通往上天竺，于是和他一起走。竹林小径曲径通幽，南怀瑾先生曾经住过的中印寺也在途中，最后从一片茶田旁的黄色院墙进入上天竺，后来我一直将它列为杭州最美小路之一。年轻人一边走一边讲自己在这一带怎么玩：雨雾天，坐在上天竺后的山顶上看西溪，湿地中的雾散去，村庄轮廓显露出来，旋即又为雾所覆盖；夜里上飞来峰看月色，然后下到冷泉亭听泉水声，念诵明人张岱的《冷泉亭记》；夜里九十点是游西湖的最佳时间，到蒋庄去，把脚放在可以直接触到水面的地方，如果有树枝横过水面，也可以直接坐在树枝上，听青蛙叫，看水里鱼跃，心里念诵刘大白先生的《秋夜湖心独坐》；每月旧历十五，去九溪十八涧的山里看月亮……原来进入杭州，要以如此精细的方式。

绕完上天竺，天已完全黑下来，他坚持陪我原路返回佛学院，因为佛学院前有一片湖水，天刚黑下来时，蛙鸣此起彼伏，一定要去听听。蛙鸣如期而至，湖对岸的亭子里还有一位长袍僧人吹箫伴奏。

我们在青蛙声里道别，他从佛学院的东门出去，经过法云村里的法云径，夜访永福寺、灵隐寺，然后徒步穿过九里松回家。事后才知道，他并非玩家，也不是文艺工作者，只是一个设计App（应用软件）的工科男，但他游玩杭州的方式和明代的高濂如出一辙。后者早在《幽赏杭州》一书里细细罗列过如何幽赏杭州：三生石谈月，飞来洞避暑，压堤桥夜宿，山晚听轻雷断雨，空亭坐月鸣琴，观湖上风雨欲来，步山径野花幽鸟，扫雪烹茶玩画，雪夜煨芋谈禅，山窗听雪敲竹……

从商界精英、艺术界泰斗，到普通的工科男，每个人都以自己的方式“隐居”在杭州，也许正是因为他们，我们才决定以一本书来呈现杭州的生活方式，并通过具体人物的故事来讲述。但什么是杭州的生活方式？选哪些人才有代表性？

这种访谈式的文集，不管在多少领域、选多少人，永远有偏见之嫌，所有样本都有其不足，于是索性就我们的触角所及，选择我们认为最能呈现杭州生活方式者为代表，于是就有了这本书里的20个人物：从核心城区，到最偏远的郊县；从东边经济繁荣的萧山，到西边的贫困县千岛湖；从茶人、抚琴者、画家，到僧人、互联网创业者、户外达人，以及更多没有身份，以独立的民间姿态参与各种有意义的事业的文化自觉者，和那些虽然有工作，却在工作之余从事着某种看上去和工作没有任何关系的喜好的人……我们尽量多维度地呈现杭州，但我们有意绕开了那些耳熟能详的公众人物。他们在金字塔尖，并不那么有代表性；还因为他们的故事，公众的部分，大家早已熟悉，非公众的部分——也许是最能呈现他们生活方式的部分，其实在这些不那么公众的人物的讲述里也能得以折射一二。

这20个人的生活差异显著，但更多的是共性，因为所有工作、事业和喜好，最终都指向一个归宿：生活。什么样的生活呢？平淡的生活。是的，在这样一个经济富饶、文化繁荣之地，平淡的生活更难得。王澍多次讲过：他愿意待在杭州，是因为这里平淡。

但这平淡，又有那么一点儿不平淡，因为这里的生活参差多元：念哲学的会做餐饮，也会建书院；一个建筑师常在山里修行，而出家人正在都市里建大课堂；茶人谙熟古玩，画家研究植物，互联网创业者最爱旅行和跑步。还因为这里的生活充满创意：艺术家从废品里设计出自然美学，一个工科男正在像艺术家一样设计如何游玩杭州……这参差多元、充满创意的生活，最后都回归传统和自然，这使他们的生活没有层级之分、身份之别。当他们面对同样一朵花、一株草，面对同样一场春雨、一阵晚风时，受到的招引是一样的。每个人都受这个城市的山水滋养，又以自己的方式回应这份滋养——有人作画，有人抚琴，有人创业，有人游玩，就像苏东坡、白居易写下诗词，就像张岱、高濂留下赏玩杭州的方式。这些回应呈现了杭州式的生活方式，也成为杭州留给外界的印象。

采访的最后，我们问了每个人一个同样的问题：平日喜欢去哪些地方？令人惊讶的是这20个人最常去的地方，以及去的时间点、去的方式几乎是重叠的。它们全都围绕着山林、水域这些寂静之地，围绕着清晨、月夜这类最美之时，也围绕着漫步、乘船这样古老的方式，范围并不广，玩法也不多，但就是这么点地方，这么简单的方式，滋养了过去，也继续滋养着今天。

大自然是最好的课堂，永福寺的方丈念顺法师说：对僧人来说，大自然是最好的庙宇。正因为亲临山水，才使杭州在经济发达、互联网兴盛的背景下，永远带着归隐的气质。

或许可以借王澍的话来窥见杭州的生活方式：

对我来说，最好的充电不是看了很多书，而是到哪儿闲逛一下。偶尔我会放下一切事情，和太太在西湖边上闲逛一下，或者去爬一下山。我为什么喜欢杭州？就是因为它给我提供了闲浪的机会。

我晒太阳，看远山，好像想点什么，好像没想什么。我能这样度过整整一天。你能看到，春天，草变成很嫩的绿色，心里一痒。当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候，就不一样了。无所事事是很难学的一门学问，但我逐渐学会了。无所事事时，突然间脑子里有东西闪过，站起来，一提手，把该画的东西画出来，再不需要像以前那样憋着想，这样还是那样……