贪欲是最彻底的贫穷，满足是最真实的财富
在开始讨论之前，请读者朋友先看这样一个故事。有一个穷人梦想得到一块土地，为此他求助于当地最慷慨善良的地主。地主在得知他的请求之后动了恻隐之心，于是便对他说：“明天一大早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人听后非常高兴，于是便回家养精蓄锐去了。
第二天一大早，他再次来到地主家中，在地主的注视下，他开始不要命地奔跑。这个穷人跑啊跑啊，一直到太阳偏西了还不知足。终于，在太阳落山前，穷人赶了回来，但是此时的他却已精疲力竭，摔个跟头后就再没起来。
就这样穷人累死了，他不仅没有得到土地，还因为过度劳累而丢了性命。在他的葬礼上，牧师在给他做追魂弥撒时不无感慨地说道：“一个人要多少土地呢？就一个坑这么大。”
有句老话说的好：“你有房屋干百万，睡觉也就三尺宽；你有绫罗干百万，不能每日一起穿；你有金银干百万，临死两手攥空拳。”人生就是如此，一无所有而来，又一无所有而去，除了身后的名声，我们什么也留不下。既然如此，那么财富、名利对于我们来说便应该是过眼的云烟，又何必因为它而殚精竭虑呢？
但是在现实生活中，能够将这一切看作是过眼云烟的人却是少数，更多的人仍旧是为物欲所羁绊，终其一生追名逐利而得不到幸福，最终让整个人生变成了一场悲剧。是什么导致了这些人的悲剧？不是金钱财富，也不是名誉地位，而是他们那颗永不知足的心。
季羡林先生曾写过一篇文章论述知足，在文章中，季先生这样写道：
如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
从季先生的话中我们能够看出他对世事的透彻领悟。不错，安分守己是一切幸福的根源，而不知足则导致了一切的痛苦。一个人已经有了稳定的收入，有了和睦的家庭，有了受身边人尊敬的地位，但仍然被欲望所控制，去追求那些本不属于自己的东西，结果就酿成了悲剧。这样的事每天都在我们身边发生着。这些人如果能够明白知足常乐的道理，能够控制自己的欲望，那么悲剧就不会发生。
季羡林先生是一个知足的人。熟悉季先生的人都知道，先生虽然社会地位很高，但生活却并不奢华。季先生出生于山东省清平县一个小村庄，小时候家庭条件非常困难，困难到一年吃白面的次数也极少，平常只能吃红高粱面饼子。也许正是因为生长在这样的环境中，季先生对于生活特别容易满足，只要不挨饿受冻，在季先生看来就是好生活。
正是因为有着这样知足的心态，无论是成名前还是成名后，季先生都没有将物质放在人生的第一位。先生一生从未有过追名逐利之举，甚至到了晚年名誉加身时，先生还要主动去辞让，对于唾手可得的物质财富，先生也总是视若无物。如此淡泊的人生态度，更使得先生备受国人敬仰。
季先生常教育身边弟子，欲望是没有止境的，如果放任自己的欲望横行，那么最终只会导致欲壑难填，永远都不能感到快乐。其实现实就是这样，容易满足的人，即使面对一张草席、一碗稀饭，仍能够从中得到快乐；那些不知足的人，即使住进了宫殿，吃上了御宴，也还妄想着更奢侈的生活。
所以说，真正贫穷的人并不是缺乏财富的人，而是心中没有满足感的人。这样的人即便拥有了世界，也仍旧是贫穷的。而一个人即使物质财富并不多，但有知足的心态，总能保持快乐的心情，那么他也便成了真正的富人。
古人陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情。他辞官而去过着隐居山林的生活，不问世事，不追求功名利禄，在自己构建的“乌托邦”中过着怡然自得的生活，他让我们看到了一个高洁淡然的诗人所拥有的快乐。
而晚年的季羡林先生，面对外面物质世界的喧闹，几十年埋首书斋，在故纸堆中获得人生的快乐，让我们看到了当代学者应该有的崇高品格和人生智慧。
《道德经》上说：“知足之足，常足矣。”我们所生活的社会中存在着太多诱惑我们的东西，这些东西都会激发我们的欲望，人一旦被欲望控制，那便再也无法获得人生的快乐了。因此为人需知足，用知足来抵御欲望的侵袭。只有知足了，人才能够获得长久的幸福。
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回溯20世纪人文领域的大师，季羡林一定是一个不能不提及的人。季羡林先生出生于山东聊城的一个小乡村，自幼家贫，6岁时因为家庭变故到济南去投奔叔父，被送入私塾。
在私塾里，从《百家姓》《千字文》开始，季先生走上了与文字结缘的一生。此后，季先生历经济南新育小学、正谊中学、山东大学附属高中，于1930年被清华大学录取。当时的清华人才辈出，季先生的师长就包括了陈寅恪、王国维等一批大学问家。在这样浓厚的人文气息熏陶下，季先生内心的人文情怀也愈演愈烈了。
清华大学毕业一年之后，季先生考取留德交换生，并于1935年开始留学德国，后来由于第二次世界大战爆发，滞留德国长达十年。在德国这十年时间是季羡林先生学术和人文情怀都获得跨越式发展的十年。一方面，思乡之情、爱国之情使得季先生变得更加悲天悯人；另一方面，师从著名教授瓦尔德施米特和西克，让季先生在学术方面取得了卓越成就。
十年之后，当全球战事停歇，季先生启程回国时，他已经从当年的求学者变成了名副其实的大学者，他也因此被汤用彤先生介绍到北京大学任教。中华人民共和国成立之后，因为季先生性情耿直，善良而不谙世事，在历次政治风波中都遭受迫害，还曾一度被关入“牛棚”，受到身体和心灵的双重折磨。但是，这种恶劣的环境并没有击倒季先生，他不但把这种苦日子过出了滋味，还想尽了一切办法延续自己的学术生命。也正是在这段时间里，季先生写成了广受学界赞誉的《中印文化关系史论丛》。
政治浩劫过去之后，中国迎来了改革开放，整个社会欣欣向荣，季先生的境遇也随之发生了翻天覆地的改变。先生的学术著作相继出版，荣誉纷至沓来，先生的社会地位也被抬得越来越高，曾经有一段时间加在季先生头上的头衔就多达十数个。但是这一切没有让季先生飘飘然，他淡然地辞让了所有的荣誉，推掉了大量的社会活动，一头扎进寂寞的书斋，潜心于学术研究。就在1981年，先生还以70岁的高龄开启了一项浩大的学术研究，历经17年完成了《糖史》一书，又为学术界留下了一块瑰宝。
2009年，98岁的季羡林先生在北京辞世。这位世纪老人没有带走任何东西，却留给了我们大量的学术宝藏和其一生的做人准则。季羡林先生有其独特的人生准则，这套准则来自于他的生活，与他的性格、人格、人生态度、处事原则结合形成了属于他的人生哲学。我们怀念季先生，不仅仅要追思他的过往，感激他的学术贡献，还应该去领悟他的人生哲学，像他那样去做事和做人。
季先生的人生哲学中最重要的一条是知足。知足是他一个非常好的品质。终其一生，季先生也没有追求过奢华的生活，他的生活一直是十分俭朴的。在知足的品质下，又衍生出了乐观、勤俭、淡泊以及注重当下的人生哲学，这些都是造就季先生不凡人生的重要因素。
与此同时，季先生还是一个十分谦逊的人，这一点从他辞让荣誉头衔这件事上就可以看出。因为谦逊，季先生能正确地认识自己。他喜欢把自己放在低的位置，而将别人放在高位，这又使得他成了一个诚信、豁达、感恩、勤奋的人。
由品格共同缔造的一套人生哲学，让季羡林先生能够经历风雨与实践的考验，能够坦然面对得意与失意的骤变，让他最终成了一个受人敬仰的勇者、智者、仁者。
今天，一代宗师季羡林先生已经走完了他的一生，斯人虽已去，但风范长存。季先生那饱含人文情怀的人生哲学，值得我们去学习。而季先生作为一个长者的风范，也必将与他的著作一样，永远被历史所铭记。今天，我们以季先生的人生哲学为主题著成本书，一方面是为了纪念和追
这位伟大的学者，另一方面，也是期望我们当代人能够以季羡林先生为学习的典范，向季羡林先生学习。沐浴先贤的智慧，总能够让我们收获颇多，希望本书在为读者缅怀故人的同时，也能够为读者的人生打开一扇全新的门。
陈玉新著的《季羡林的人生哲学课》集中体现了季羡林先生的生活哲学，在先生的眼里万事万物都有其内涵，集中表达了季先生对天地万物的大爱，让我们跟随季先生，感受生命，体悟生活，获得内心平和。
人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
季羡林先生推崇天人和谐思想，他对天地万物都充满了情感，万事万物都被他赋予了生命的内涵。他始终向世人传递着平和宁静的力量。这本《季羡林的人生哲学课》陈玉新著，让我们跟随季先生，体悟人生，收获宁静。