在陕西省韩城县北，有座龙门山，矗立在黄河两岸，断崖绝壁，相对如门。龙门，又名禹门，相传为大禹治水所凿。相传在远古的尧舜时代，龙门山将黄河从中截断，挡住了黄河水的去路，致使洪水泛滥成灾，生灵涂炭。尧派鲧去治水，鲧采用堵塞的办法，治了九年也没有成效，尧一怒之下，命令舜将鲧杀了，并命令鲧的儿子禹去继续治水。禹考察了龙门山的地势，决定开凿龙门山，以疏导黄河。龙门山被劈开后，河水畅通无阻，水患日渐平息，人们又过上了安居乐业的生活。从此龙门山也就隔岸相守，犹如两扇大门一样对峙在黄河两岸。
黄河在此处水流湍急，奔腾咆哮，气势十分壮观。据说每到开春季节，黄河下游成群结队的鲤鱼逆流而上，来到龙门之下。成千上万条鲤鱼不顾倾泻而下的激流，纷纷拼尽全身力气，从瀑布里飞身跃起，期望跃过龙门。传说一旦有条鲤鱼幸运地跃过了龙门，就会化作御风乘云的神龙。所以不管黄河的激流多么汹涌，总有无数条鲤鱼拼尽全身力气猛然一跳，哪怕跌落在激流中粉身碎骨也不畏惧。这就是“鲤鱼跳龙门”的神话故事。
龙门山南的芝川镇，有一户姓司马的读书人家。司马家族的祖先曾是周代的史官，也就是在皇帝身边负责记录国事和言行得失的人，史官虽说不位高权重，但必须是有学问、有声望的人才能担任。现在的户主叫司马谈，他以耕田种地为生，但不同于一般的普通农民，他仍然保持着祖上读书研究学问的家庭传统，有从事史学工作的美好愿望。司马谈勤奋好学，曾经拜著名的天文学家唐都为师，学习天文知识。他还到当时的《易》学专家杨何门下，研习《易》的学问。还跟随著名的黄老学派学者黄子，进修道家的哲学思想。现在，他虽然地位低微，但已是一位有名的学者。
司马谈的妻子名叫“太史慈”，她很聪明，而且善解人意，深得知识渊博的司马谈的喜爱。公元前145年，太史慈怀孕了，司马一家十分高兴，孩子还没有出生就给孩子取好了名字一一迁。有一天，太史慈做梦梦见了天上的星星在眨着眼睛跟她说话，说了什么却听不清楚，她把这件事告诉了司马谈，他更是高兴，心想，孩子将来肯定不是一个平凡的人。
秋天的一个午后，司马谈正在后山读书，一个邻居大喊着朝他跑来：“快回家，要生了！”哦，孩子要生了！司马谈一跃而起，顾不上捡起掉在地上的书，一路飞奔回家，白白胖胖的儿子已经出生了！做父亲了，司马谈心中的喜悦无以言表。
这个孩子很奇怪，他喜欢让父亲抱，特别是父亲看书的时候。几个月大的时候，他就喜欢抓夺父亲的书和笔，拿在手里不肯放松。夫妇俩看在眼里，喜在心里，想儿子长大了肯定也是个读书人，保持祖上留下来的文人的优良门风。
司马迁生性好奇，有着强烈的求知欲望和探究各种事物的兴趣。家里来了客人，客人与父亲谈论时事和学问时，他喜欢在他们旁边静静地听着。每逢家里上供，父亲在幽暗的祠堂里点燃蜡烛，祭祀祖先，他静静地看着香烟袅袅地上升，脑子里充满了神秘而缤纷的想象。
司马谈也十分重视儿子的启蒙教育。从司马迁懂事起，父亲就给他讲家族的历史，讲历史上的著名人物和他们的有趣故事，这在司马迁幼小的心灵里留下了深深的印象，也激发了他对历史的兴趣。父亲走亲戚访朋友时，喜欢把司马迁带上，让他增长见识。
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司马迁（前145一？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响极为巨大。
其父司马谈为人史令（相当于现在国家图书馆馆长）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地，因此他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈去世后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。他在《报任安书》中写道：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受“腐刑”。太始元年（公元前96年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
《史记》全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。司马迁怀着强烈的历史使命，对他之前的历史进行了系统的梳理总结，以探究社会发展的规律，找到一条清晰的脉络。他继承了公羊学的大一统思想，为中华民族形成自己的文化传统作出了巨大的贡献。司马迁不关心自己的贫富荣辱，一生不置私产，一心只为完成修史目标。当他因李陵案获罪时，拿不出钱来赎罪，只得接受宫刑。他之所以忍辱活着，就是为了完成这一文化使命。司马迁被后世尊称为史圣，是当之无愧的。
《史记》不仅是我国第一部体例完整、规模宏大的新型通史，开创了二十四史的先河，而且还是古代文学遗产中光彩照人、千古不朽的文学名著，历代研究评点《史记》文学成就的，层出不穷，形成一门独特的学问。
让我们顺着《史记》提供的线索，穿越时空的界限，去追寻司马迁的生命历程吧。
司马迁，字子长，
我国西汉伟大的史学家、文学家和思想家。
他撰写的(史记)记载了从上古传说中的黄帝时期，
到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的(史记)，
成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史家之魂(司马迁)/中华圣贤传奇系列》由姜正成主编。
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
司马迁出身于史学世家，以修史为己任，他不关心自己的贫富荣辱，
一生不置私产，只为梳理历史的脉络，探究社会发展的规律。
他被后世尊称为“史圣”，是当之无愧的。
姜正成主编的《史家之魂:司马迁》让我们顺着《史记》提供的线索，穿越时空的界限，去追寻司马迁的生命历程吧。