女人决定了上一代人的幸福，这一代人的快乐，下一代人的未来。

在《坤道：中国女人的修养》中，国学大师曾仕强教授用丰富的事例告诉我们，女人如何为人女、为人妻、为人媳、为人母，以及如何正确处理婚姻爱情、夫妻关系、婆媳关系、亲子关系以及家庭与事业等诸多关系。作为一个女人，无论你处在人生的哪个阶段，都会大受裨益。

在《易经》中，乾代表男性，丈夫，刚健，主动；坤代表女性，妻子，柔顺，主静。二者兼顾并重、刚柔相济，才能动静咸宜、和谐共生，才是常道。

曾仕强教授深谙中国传统文化，对中华文化的总源头《易经》有着精深的理解。《坤道：中国女人的修养》中，曾教授将以易理为标准，从为人女、为人妻、为人媳、为人母等角度解析乾道与坤道。曾教授认为，坤道的修炼不仅赋予女性魅力、品位和气质，更赋予女性拥有圆满婚姻、家庭及和谐人际关系的能力。

无论你是还未开始恋爱，或是身在其中，或是已经走进婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能从书里大量的事例中获得经验借鉴，以防患于未然，考量自身现有的处境，获得调整改良的方法。

壹 为人女，孝敬父母如敬天

 婚姻大事要禀告

 听听父母的婚恋建议

 不盲目顺从，也不过分敬重

 子女尽孝的三个犀次

贰 为人妻，为天所敬更高明

 夫妻关系是一切关系的基础

 姻缘皆是自作自受

 相互配合与成全

 相敬如宾才坚固

 求同存异，彼此包容

 夫妻沟通有技巧

 相互规劝是责任

 用“家长”头衔套牢男人

 孕育下一代意义大

 为夫所爱，为夫所敬

 妻子的笑容是最大的鼓励

 用关心牵住他的心

叁 为人媳，秉持孝道是根本

 秉持孝道，敬老爱老

 时时维护先生、孝敬公婆

 儿子是婆媳沟通的枢纽

 尊重别人就是尊重自己

 天下无不是的父母

 保持三代同堂精神

 福气需要家庭传承

肆 为人母，有所爱也育所限

 教养的关键在妈妈

 教女更需格外用心

 男女最好分别教养

 以身作则，言传身教

 宠坏子女及时补救

 亲子关系以人为本

 尊重子女的个性目标

 当好子女的引路人

 有所爱就该有所限

伍 终身大事，不求最好但求合适

 择偶观念需厘清

 恋爱开始需谨慎

 婚恋对象要多方考察

 恋爱之中要守贞

 门当户对十分必要

 结婚典礼有深意

 把握“一生一世”的时机

 因了解和相爱而结婚

 结婚不仅仅是两个人的事

陆 家庭教育，子女的“第一课堂”

 家庭是子女最重要的“教室”

 父母必须达成教育共识

 理性关爱从婴儿时期开始

 尊重成长中的个体差异

 陪伴是最好的教育

 “约法三章”，教会选择

 打与不打不是目的

柒 习惯培养，不同阶段侧重点不同

 奠定子女一生的基础

 立规矩从婴儿开始

 三岁之前多正面教导

 入园后适时鼓励、适当奖励

 小学培养良好的阅读习惯

 青春期需适时进行性教育

 高中培养独立思考、自律自治

 大学树立正确的人生观

捌 坤道修行，让一切趋于圆满

 合理把握家庭事业

 事先防范，冷静对待

 夫妻吵架的六个原则

 应对外遇的六个原则

 面对离婚的六个要素

 理性对待婚姻失败

 理性看待过程与结果

 凡事看开，不要看破

听听父母的婚恋建议

动物有性的本能，但它是纯粹生物性的。人类到了某一个年龄段，也会开始爱慕异性，追求不同性别的另一半。人类需要这种本能，否则根本没有办法生生不息。但与动物不同的是，人类是万物之灵，我们除了生物性，还有文化性，会产生爱情的观念。

爱情是需要学习的，我们最好先搞清楚什么是真正有价值的爱情，采取什么样的态度才会获得有价值的爱情，然后再开始恋爱比较稳妥。如果一切都在懵懵懂懂的状态下就开始恋爱，实在很危险。想想看，没有充足的准备就上战场，当然屡战屡败。

如果我们把恋爱看得很简单，把婚姻看得很容易，那么离婚也会跟着简单容易起来。其实离婚这种事情，讲起来还是西方传进来的，可是我们现在的离婚率快要超过西方了，这不是很可怕吗？很多年轻人不敢谈恋爱，也不敢去想结果，就是因为看到周遭太多这种失败的案例。也有的女性经过了一次两次恋爱的失败，到了第三次就对异性一点信心都没有了。这样又怎么会有美好的爱情与婚姻呢？

现在的年轻人觉得恋爱是恋爱，婚姻是婚姻。所以很多人会说：“结婚还早，先找个人谈谈恋爱，享受享受年轻的生活再说。”甚至还有人认为婚姻只是一种形式，是对爱情的一种不信任——我们的爱情是很纯洁的，难道还要怀疑吗？两个人相爱，一定要用一纸文书来证明吗？

这些话听起来好像很时尚，但时尚多半是经不起时间考验的。想想看，为什么“时尚”常常变来变去？因为它刚出来的时候，大家认为很好。但是经过一段时间，就会纰漏百出，所以流行一阵子就不见了。婚姻是一种社会文化，对男女双方都有安全保障，而不是枷锁和约束。没有经过时间验证的理论，最好不要随便相信。如果听了就相信，听了就去做，听了就尝试，吃亏的一定是自己。

尤其现在是一个资讯爆炸的多元时代，什么话都有人讲，什么理论都有人拿出来，而且听起来都还蛮有道理的。怎么可能没有道理呢？因为人往往都是在讲自己的道理，从他那个方面来听，当然会认为是对的，当然听起来有道理。但是这些道理很可能是局部的片面的，甚至是歪理。我们所要寻求的应该是正确的道理，是经过时间检验的原则，而不应该是部分的道理或阶段性的时尚。

中国人在姻缘方面有些基本原则，被很多年轻人认为是陈旧和过时的，甚至是错误和害人的，其实并不是这样。中国人最了不起的智慧，就是持经达变。什么叫作“经”？就是不变的原则。我们常常以古圣先贤的原则作为根本，因为这些原则经过长期的考验，不会错到哪里去。什么叫作“变”？就是权宜的应变。我们会根据时局的变化调整自己的态度，改变应对的方式。中国人最了不起的就是几千年来既坚持不变的原则，又会不断地随时代做出权宜的应变，但是始终没有改变原来的精神，这样才会安全，才会可靠，才会有效。

比如“父母之命”好不好？有的年轻女性抱怨，说父母总是催她找对象，催她结婚，但从来没有真正帮助过她。处于恋爱过程中的人，需要别人的指导，而最合适的人选就是父母。但是现实中，大多数的子女都很回避跟父母谈这种事情。

父母是过来人，既有感情的经验，也非常了解子女，更不会存心相害。为什么一定要把父母之命解释成不重视子女的幸福，完全以父母的利害强制子女去承担不喜欢的爱情和婚姻呢？我们不否认确实存在这样的情况，但是大多数的父母都是为了子女的幸福，帮助子女寻找适合的对象，希望子女有一个稳定的家庭，这样的父母之命难道也不好吗？

做父母的也应该想一想，一味催促是没有用的。如果以子女的终身幸福为立场，凭借自己丰富的经验，配合双方现有的条件，并且和子女共同商量，充分地交换意见，适时地加以辅导，相信这样的父母之命，必能获得子女的欢迎。子女也要明白，既然父母是最好的指导者，为什么不向他们请教呢？如果把父母之命当作是父母的指导，这不是很现代化的观念吗？

说到父母之命，我们也会想到“媒妁之言”。其实媒妁之言就是现在的婚介，既然可以委托婚介所找对象，为什么不能找人做媒呢？如果做媒的“月老”，不但德高望重，而且热诚待人、实事求是，绝不过分夸张或借机谋利，完全站在客观的立场，认为合适的才加以介绍，尊重当事人和双方家庭，一切顺乎自然，丝毫不加勉强，那么这对男女的交往会带来很多方便。可是现在很多人宁愿登报征婚，然后吃亏上当，也不相信媒妁之言。

我们常常扭曲古圣先贤的主张，不能予以时代化地好好发挥，最大的问题就在于食古不化、望文生义、自以为是。整个环境已经改变了，当然不能因循守旧，否则就是食古不化，就是回到从前。原则不能变，但是方式一定要改变。很多人都是望文生义，比如父母之命永远是对子女的限制，媒妁之言就是媒人为了自己的好处，不顾惜两家将来的幸福。这都是望文生义导致的不求甚解，进而使太多人产生自以为是的误解。

也有人说，“不经一事，不长一智”，恋爱也可以在实践中学习。别的事情或许可以，但是爱情方面也如此，所付出的学费未免太高了一点。因为恋爱虽然可以承载幸福的爱情，但有时也会像一个迷人的漩涡，将人整个席卷进去，最后甚至惨不忍睹。

恋爱不能走一步算一步，不能试图在做当中学、在失败当中获取经验。我们需要慎始，把恋爱当作一门学问，体会什么叫作爱情，什么叫作婚姻，以及这两者之间的关系。树立正确的观念，把握合理的原则，寻求正当的途径，然后身体力行，才能得到圆满的善终。  P9-12