母亲说的这些，和堂姐的母亲（我的伯母）后来告诉我的基本一样。有一年我和堂姐去一个江边的小镇看她的母亲，也就是我原来的伯母，这个已经七十多岁的老人，双手拉着当时只有十几岁的我们兄弟，老泪纵横：“侄儿，告诉你们，如果不是你伯爷把我天天打得跪在门槛下，我是无论如何不会改嫁的，我对不起你们啊！”那时候我们还不能够体会到老人的心情。
而我自己也大约在那一年，通过在县城工厂做工人的邻居找到了我的十叔：一个驼背的老人，在一家国营的杂货店卖东西，每餐饭喜欢喝一点酒，睡觉要把一个长枕头竖起来，
十叔好像没有房子，我们在一个好像是集体食堂的地方吃饭以后，晚上，十叔把我带到街边一户人家，他临时在走廊用门板搭起了“床”，我们叔侄就睡在简陋无比的“床”上。
那天晚上睡觉之前，十叔和我提及家乡的小河，问还有没有鱼捉。他说很想回家乡看看，可惜没有几个钱。“看看吧，过几年……”到第二年我再路过县城，想再探探十叔的时候，找到他过去工作的店面，一问，得到的是十叔已经过身的消息。
当我回家把十叔已经过身的消息告诉母亲的时候，母亲一脸茫然。“你父亲的兄弟，就这样的命！”
母亲说，父亲给人家看了很多年牛，长大了到京南（一个村子）给人打长工，“那是大户人家。主人对你父亲很好。如果不是土改，你父亲就不会回家了；父亲不回来，也就没有你们兄弟了，”
解放了，分田地。父亲回家的时候，那家主人给了父亲一台“飞人牌”缝纫机。父亲就是靠这一台缝纫机，用一个“长工”的身份，把曾经也是大户人家的“大小姐”一一我的母亲，在那样一个有些特殊的年代，娶了回来。
不过据说，父亲和母亲的婚事，并不顺利，也不如意。母亲告诉过我：隔壁一个村子，曾经有一个叫家珍的人，向她提过婚事。但是母亲选择了父亲，“因为看中你父亲老实！”而家珍认为，我母亲是看中父亲有一台缝纫机。
而根据堂姐最近告诉我的情况是，当时的父亲，由一个叫保棋的好友带着去和母亲相睇（相亲）的时候，为了掩饰自己驼背，背后盖着一顶大竹帽’而我母亲居然没有看出我父亲是驼背的，匆匆答应了嫁给他。后来母亲知道父亲驼背难看，就想悔婚不嫁了，但是父亲已经把摆酒席的帖子都派了出去。父亲向母亲求情：“你就是真不想嫁，也帮我做完酒席，让我向亲戚有个交代再走好不好？”
堂姐说，你母亲心软，退不了婚，就糊里糊涂嫁了过来。
“你姨妈不接受你父亲，她说她很难启齿叫这个驼背的人作姐夫。”这是母亲亲口告诉我的话。
可是我从母亲口中，听到的仍然是对父亲的欣赏。母亲说：“我们家的房子，原来已经倒塌了副屋，是你父亲打工回来重新修葺的；大门，是你父亲回来建起来的；那些祖坟，很多是你父亲选地方修建的。”
母亲甚至说：“如果你父亲人不好，人家会把一个家给他打理吗？如果你父亲不积德，为什么他那么多兄弟，就他留下了你们兄弟？”
隐隐约约从母亲口中知道，父亲打工的人家，是京南一户罗姓的人家。主人是一个寡妇，有些开明，所以她的女儿跟着共产党闹革命。
二十世纪九十年代，我在广西一个报社，帮一个忘年交整理他表姐对革命烈士罗文坤的回忆文章，这个忘年交的表姐就是京南罗姓人家的人。
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我与炜明结缘，是因为他的女儿可可是我的学生，后来我又不时地在他主编的《顺德视角》上发表一些时评短文。一来二去，我们便成了有码字同好的朋友。前几年到顺德调研，炜明还专门抽时间陪我去陈村考察。
月初，很荣幸接到炜明的电话，邀请我为他的散文集《活在吾乡》写序。他特地强调，可以不从文学的角度，而从社会学的角度出发来作出评介。依稀记得，上次在顺德时与他聊起很想做口述史的研究，可能就是因此令他想到了让我来作这个序。
儿时曾疯狂地爱读小说，那时是把演义小说当作历史来看的。后来当知青时，也曾和炜明一样，尝试着写过一些小说。改革开放以后，看到了国外记者写的关于普通人的纪实作品，顿时感到，这里面描述的才是真正的生活，后来国内也开始流行。扪心自问，为什么会被这些纪实作品拨动心弦？平心而论，是因为其中记录的凡人小事，总会与自己的经历有着种种奇妙的共鸣。
入了社会学这个圈，接触到口述史。圈内流传这样的说法：我们熟识的历史，大都源自官方文献，编撰者着眼于影响历史发展方向的大人物、大事件，不惜气力地精心雕琢；然而，对于在同样的时空条件下，普通人过着怎样的生活，实在留白太多。口述史致力填补这个空白，落笔于普通人在历史长河中的“故”和“事”，并将这些小人物的故事以及由此发散开来的喜怒哀乐记录下来。不同人的不同故事积集起来，使后人看到的历史细节更加生动、更加翔实。
炜明的《活在吾乡》，立意是“为卑微者留痕”。沉浸在一篇篇回忆中的小散文，散布着“活在”的历时性的浓浓乡思乡愁。更重要的是，炜明写的是人，一个个围绕着、贯穿着他过往历史中曾经“活在”的人，其中的人情味甚至厚重到令人窒息，
炜明是站在这样的角度看待这部历史的：“以我的家庭，特别是我亲人的命运，乃至我自己的经历，无论如何都算是一个时代在一个农村、一个农民家庭投射出来的影子。我不能够说一个普通农民家庭的悲欢离合，能够见证一路复杂变幻的中国，但是我敢说，由自己写下的一个普通山村里形形色色的小人物，肯定可以构成特定时期千姿百态的农村和农民的社会关系，我相信我的这些文字，组合起来可以让人得出这样的印象。”于是，在他的笔下，我们看到了在中国西南部的农村流动着的历史中的社会变迁，包括社会结构、社会流动和社会关系。
的确，炜明所作，具有史料价值，折射出一个时代中农村与农民的生存状态。但以文学论，又是一部记叙了普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的农村小人物的故事集。——我喜欢，因为我为书中小人物的遭遇而流泪。
由覃炜明著的《活在吾乡》是一本用系统性的回忆性散文反映时代、社会历史乃至民风民俗的散文专集。作者用十年时间策划，精心选择人物、事件，每一篇都是情感和细节非常动人的散文，合起来则可以看到一代人的命运和足迹。
《活在吾乡》作者覃炜明著用饱含深情的笔触书写“我”生命中的亲人、老师、朋友对“我”人生的影响，以满怀感恩的心情回忆他们对“我”的恩惠和鼓励，使“我”从贫穷、颓丧的生活中振作起来，寻找到属于自己的奋斗之路和人生意义。
作者娴熟地运用语言，使作品既有乡土散文的平实质朴，又有个人写作特色和地域特色。书中使用动人的细节描述人、事、物，准确生动，信手拈来的民间说法，丰富了全书的语言和情感。
时而感慨艰苦条件下的人物命运，令人叹息感伤；时而在不经意间使用讽刺和比喻，使人捧腹大笑。