《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。其题材虽多取自前人，但经过凌濛初的再创作，生动地表现出晚明社会现实与时代气息。它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事。语言通俗简练，情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻画细致入微，艺术形象栩栩如生。常与《二刻拍案惊奇》并称二拍，在中国文学史上有较重要的影响。

本书是其注释本，由关夏注。

小说家言，向为学术末流。然古今文学之变，常由俗而雅。古典小说是古代的流行文学，最真切地描述了我们先祖的行止、哀乐、思考和梦想。这些曾经难登大雅之堂的小说因“古”而“典”，成为现代人了解古代文化、提高人文素养的必读之书。

“中国古典小说名著典藏”遴选古典小说传世佳作，分辑出版。整理中慎选版本，精编精校，约请名家撰写前言，通论作品，引导阅读，确为一套可靠、可读、可赏的善本。

凌濛初著的这本《初刻拍案惊奇(注释本)(精)》就是该套丛书之一。随文注音释义，无障碍阅读名著。由关夏注。

第一卷 转运汉巧遇洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳

第二卷 姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错

第三卷 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆

第四卷 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谭侠

第五卷 感神媒张德容遇虎 凑吉日裴越客乘龙

第六卷 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨

第七卷 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法

第八卷 乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会

第九卷 宣徽院仕女秋千会 清安寺夫妇笑啼缘

第十卷 韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿

第十一卷 恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状

第十二卷 陶家翁大雨留宾 蒋震卿片言得妇

第十三卷 赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案

第十四卷 酒谋财于郊肆恶 鬼对案杨化借尸

第十五卷 卫朝奉狠心盘贵产 陈秀才巧计赚原房

第十六卷 张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘

第十七卷 西山观设箓度亡魂 开封府备棺追活命

第十八卷 丹客半黍九还 富翁千金一笑

第十九卷 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗

第二十卷 李克让竟达空函 刘元普双生贵子

第二十一卷 袁尚宝相术动名卿 郑舍人阴功叨世爵

第二十二卷 钱多处白丁横带 运退时刺史当艄

第二十三卷 大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘

第二十四卷 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪

第二十五卷 赵司户千里遗音 苏小娟—诗正果

第二十六卷 夺风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱

第二十七卷 顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏

第二十八卷 金光洞主谈旧迹 玉虚尊者悟前身

第二十九卷 通闺闼坚心灯火 闹囹圄捷报旗铃

第三十卷 王大使威行部下 李参军冤报生前

第三十一卷 何道士因术成奸 周经历因奸破贼

第三十二卷 乔兑换胡子宣淫 显报施卧师入定

第三十三卷 张员外义抚螟蛉子 包龙图智赚合同文

第三十四卷 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙衡

第三十五卷 诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主

第三十六卷 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀

第三十七卷 屈突仲任酷杀众生 郓州司马冥全内侄

第三十八卷 占家财狠婿妒侄 延亲脉孝女藏儿

第三十九卷 乔势天师禳旱魃 秉诚县令召甘霖

第四十卷 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书

第一卷 转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳

词云：

日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无

碍。青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今

见在！

这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见前快活。试看往古来今，一部十七史中，多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿bd小瓮；能武的穿杨百步，用不着时，几杆箭煮不熟饭锅。极至那痴呆宿董，生来有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲科举高中；随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。俗语有两句道得好：“命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，眼见都如许！”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。”苏东坡亦有词云：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙？事皆前定，谁弱又谁强！”这几位名人说来说去，都是一个意思。总不如古语云：“万事分已定，浮生空自忙。”说话的，依你说来，不须能文善武。懒惰的，也只消天掉下前程，不须经商立业；败坏的，也只消天挣与家缘，却不把人间向上的心都冷了？看官有所不知，假如人家出了懒惰的人，也就是命中该贱；出了败坏的人，也就是命中该穷，此是常理。却又自有转眼贫富，出人意外，把眼前事分毫算不得准的哩！

且听说一人，乃是宋朝汴京人氏，姓金，双名维厚，乃是经纪行做买卖的中人。少不得朝晨起早，晚夕眠迟。睡醒来，千思想，万算计，拣有便宜的才做。后来家事挣得从容了，他便思想一个久远方法，手头用来用去的，只是那散碎银子。若是上两块头好银，便存着不动。约得百两，便熔成一大锭，把一综红线，结成一绦，系在锭腰，放在枕边，夜来摩弄一番，方才睡下。积了一生，整整熔成八锭，以后也就随来随去，再积不成百两，他也罢了。

金老生有四子，一日，是他七十寿旦，四子置酒上寿。金老见了四子跻跻跄跄，心中喜欢，便对四子说道：“我靠皇天覆庇，虽则劳碌一生，家事尽可度日。况我平日留心，有熔成八大锭银子，永不动用的，在我枕边。见将绒线做对儿结着。今将拣个好日子分与尔等，每人一对，做个镇家之宝。”四子喜谢，尽欢而散。是夜金老带些酒意，点灯上床，醉眼模糊，望去八个大锭，白晃晃排在枕边。摸了几摸，哈哈地笑了一声，睡下去了。睡未安稳，只听得床前有人行走脚步响，心疑有贼。又细听着，恰像欲前不前相让一般。床前灯火微明，揭帐一看，只见八个大汉，身穿白衣，腰系红带，曲躬而前日：“某等兄弟，天数派定，宜在君家听令。今蒙我翁过爱，抬举成人，不烦役使，珍重多年，冥数将满。待翁归天后，再觅去向。今闻我翁目下将以我等分役诸郎君，我等与诸郎君辈原无前缘，故此先来告别，往某县某村王姓某者投托，后缘未尽，还可一面。”语毕，回身便走。金老不知何事，吃了一惊，翻身下床，不及穿鞋，赤脚赶去。远远见八人出了房门。金老赶得性急，绊了房槛，扑的跌倒，飒然惊醒，乃是南柯一梦。急起挑灯明亮。点照枕边，已不见了八个大锭。细思梦中所言，句句是实。叹了一口气，哽咽了一会道：“不信我苦积一世，却没分与儿子每相当于‘‘们”受用，倒是别人家的？明明说有地方姓名，且慢慢跟寻下落则个。”一夜不睡。

次早起来与儿子每说知，儿子中也有惊骇的，也有疑惑的。惊骇的道：“不该是我们手里东西，眼见得作怪。”疑惑的道：“老人家欢喜中说话有失，许了我们，回想转来，一时间就不割舍得分散了，造此鬼话，也不见得。”金老看见儿子们疑信不等，急急要验个实话。遂访至某县某村，果有王姓某者。叩门进去，只见堂前灯烛荧煌，三牲福物祭祀所用的食物，正在那里献神。金老便开口问道：“宅上有何事如此？”家人报知，请主人出来。主人王老见金老揖坐了，问其来因。金老道：“老汉有一疑事，特造上宅，来问消息。今见上宅正在此献神，必有所谓，敢乞明示。”王老道：“老拙偶因寒荆谦称自己的妻子小恙买卜，先生道：‘移床即好。’昨寒荆病中，恍惚见八个白衣大汉，腰系红束，对寒荆道：‘我等本在金家，今在彼缘尽，来投身宅上。’言毕，俱钻入床下。寒荆惊出了一身冷汗，身体爽快了。及至移床，灰尘中得银八大锭，多用红绒系腰，不知是那里来的。此皆神天福佑，故此买福物酬谢。今我丈来问，莫非晓得些来历么？”金老跌跌脚道：“此老汉一生所积，因前日也做了一梦，就不见了。梦中也道出老丈姓名居址的确，故得访寻到此。可见天数已定，老汉也无怨处。但只求取出一看，也完了老汉心事。”王老道：“容易。”笑嘻嘻的走进去，叫安童童仆四人，托出四个盘来。每盘两锭，多是红绒系束，正是金家之物。金老看了，眼睁睁无计所奈，不觉扑簌簌吊下泪来，抚摩一番道：“老汉直如此命薄，消受不得。”王老虽然叫安童仍旧拿了进去，心里见金老如此，老大不忍。另取三两零银封了，送与金老作别。金老道：“自家的东西尚无福，何须尊惠。”再三谦让，必不肯受。王老强纳在金老袖中，金老欲待摸出还了，一时摸个不着，面儿通红，又被王老央不过，只得作揖别了。直至家中，对儿子们一一把前事说了，大家叹息了一回。因言王老好处，临行送银三两，满袖摸遍，并不见有，只说路中掉了。却元来金老推逊时，王老往袖里乱塞，落在着外面一层袖中。袖有断线处，在王老家摸时，已在脱线处落出在门槛边了。客去扫门，仍旧是王老拾得。可见一饮一啄，莫非前定。不该是他的东西，不要说八百两，就是三两，也得不去。该是他的东西，不要说八百两，就是三两也推不出。原有的倒无了，原无的倒有了，并不由人计较。而今说一个人在实地上行，步步不着，极贫极苦的，却在渺渺茫茫做梦不到的去处，得了一主没头没脑钱财，变成巨富。从来稀有，亘古新闻，有诗为证，诗日：

分内功名匣里财，不关聪慧不关呆。

果然命是财官格，海外犹能送宝来。P1-3

语有之：“少所见，多所怪。”今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪，非可以常理测者固多也。昔华人至异域，异域咤以牛粪金；随诘华之异者，则日有虫蠕蠕，而吐为彩缯锦绮，衣被天下。彼舌挢而不信，乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外，索谲诡幻怪以为奇，赘矣。宋元时有小说家一种，多采闾巷新事为宫闱承应谈资，语多俚近，意存劝讽，虽非博雅之派，要亦小道可观。近世承平日久，民佚志淫，一二轻薄恶少，初学拈笔，便思污蔑世界，广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽不忍闻。得罪名教，种业来生，莫此为甚！而且纸为之贵，无翼飞，不胫走，有识者为世道忧之，以功令厉禁，宜其然也。独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习，而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已。因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷，其事之真与饰，名之实与赝，各参半。文不足征，意殊有属。凡耳目前怪怪奇奇，当亦无所不有，总以言之者无罪，闻之者足以为戒，则可谓云尔已矣。若谓此非今小史家所奇，则是舍吐丝蚕而问粪金牛，吾恶乎从罔象索之？