奥古斯丁是中世纪经院哲学的先驱，他对基督教神学的诠释对中世纪欧洲的神学、伦理学、哲学具有难以匹敌的影响。《驳朱利安》一书就是作者晚年的重要著作。奥古斯丁通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，并反驳了朱利安的善恶二元论的摩尼教色彩的伦理观，详尽地阐发了大公教在善一元论的基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父与子、人与神、生与死、婚姻与独身等等涉及人性的神学伦理的基本问题，对于理解中世纪经院神学的主流文化和异端文化，都是一部重要的参考读物。
| 书名 | 驳朱利安(精)/两希文明哲学经典译丛 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
| 作者 | (古罗马)奥古斯丁 |
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 奥古斯丁是中世纪经院哲学的先驱，他对基督教神学的诠释对中世纪欧洲的神学、伦理学、哲学具有难以匹敌的影响。《驳朱利安》一书就是作者晚年的重要著作。奥古斯丁通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，并反驳了朱利安的善恶二元论的摩尼教色彩的伦理观，详尽地阐发了大公教在善一元论的基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父与子、人与神、生与死、婚姻与独身等等涉及人性的神学伦理的基本问题，对于理解中世纪经院神学的主流文化和异端文化，都是一部重要的参考读物。 内容推荐 《驳朱利安》写成于公元421年，是奥古斯丁晚年的作品。在这部作品中，奥古斯丁继续与佩拉纠派展开论战，通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，批驳了朱利安善恶二元论的摩尼教色彩的伦理观，详尽地阐发了大公教在善一元论基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父与子、人与神、生与死、婚姻与独身等涉及人性的神学伦理的基本问题，对于理解中世纪经院神学的主流文化和异端文化，都是一部重要的参考读物。 目录 2016年再版序 2004年译丛总序 导言 第一卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第二卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第三卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第四卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第五卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第六卷 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 译名对照表 译后记 |
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