在《开卷》已刊发的一百多期的约两千篇文章中，按书人书事、读书感悟、淘书趣谈、书评书话等四个专题各精选百数篇相关文章分别编为《书香人和》、《墨磨人生》、《冷滩漫拾》、《枕边所读》四本。蔡玉洗、董宁文主编的分册《冷摊漫拾》精心拣选了杨绛、绿原、屠岸、李文俊、杨宪益等名人和名人之间发生的爱书、淘书的趣闻逸事，再现了名人大家热爱读书，嗜书如命的美好品格。

《开卷》创刊十五周年纪念精选集。

蔡玉洗、董宁文主编的《冷摊漫拾》从《开卷》杂志已刊发的约文章及未刊稿中，精心拣选了杨绛、绿原、屠岸、李文俊、杨宪益等名人和名人之间发生的爱书、淘书的趣闻逸事，再现了名人大家热爱读书，嗜书如命的美好品格。文笔雅致，颇有趣味，可读性强。

谷 林 老僧录存的居士诗

谢其章 好花时节不闲身

范 用 南京往事

金性尧 “泔脚文化”

曾 卓 一日得两“鹰”

姚以恩 我有一把好扇子

钟叔河 念楼的竹额

汪家熔 二三啤酒事

白化文 话说“题签”

黄永厚 铜雀台及其他

刘经富 三副对联的出处

朱 健 王国维这道题

庞 朴 字谜征解

韩石山 也谈郑成功忠于谁

邵绡红 邵洵美、项美丽与“抗日杂志”

姜德明 孙望与《中国诗艺》

徐重庆 谁还记得叶德均

吕 恩 小丁《花街》创作的原型

罗 飞 五十五年后谈《起点》

周退密 谈诗小札

唐吟方 余事作书人

周有光 “食衣住行信”

扬之水 笔名

邵燕祥 小蜂房杂诗

彭燕郊 程千帆先生和《诗帆》

王英志 钱仲老题签

来新夏 杂议广告文化

顾 农 鲁迅《祭书神文》之校勘

毛乐耕 老舍赠赵清阁嵌名联

辛丰年 中国诗人心目中的光色影

钟叔河 古人写书房

姜德明 吴奔星与《小雅》

朱 正 朱自清的一句诗

吕 剑 旧札偶检一一致孙犁

戈 革 “黄石诗”及其他

彭燕郊 绀弩遗简补缺

余立新 梁启超与《天演论》

韦 泱 旧著相赠情更增

如 筝 《南京血祭》及其作者阿垅

绿 原 回忆《诗垦地》

陈子善 张爱玲故居的喜和忧

罗 飞 也谈《不走正路的安得伦》

严晓星 王燕卿任教南京高师时间考

白 桦 战乱中的唱本

于光远 畅所

扬之水 《采蓝集》跋

邵 川 周退老为我题花笺

钱伯城 寿联两副

陈学勇 胡风案前夕舒芜的一封信

陈伯良 施蛰存先生的贺年柬和藏书票

李福眠 试乳法·乳媪十忌·君子不哭

眉 睫 又发现废名的三封佚信

柳和城 蔡元培为恽铁樵做广告

止 戈 有谁见过陆西星像？

毕克官 旧刊中的天桥“另类”叫卖声

邵 川 范培开、林散之的书画润例

古 剑 柯灵的信和诗

张允和 不须曲

董 桥 春台遗韵

许宏泉 章士钊押 孤桐不孤

止 庵 简择集(其二)

黄永厚 秋瑾画像并跋

徐重庆 由陈从周的一封信谈起

桑 农 吕碧城劝龙榆生学佛之原委

谷 林 简体字

杨建民 孙大雨自校本透露出的若干信息

叶嘉新 冀访的第一部诗集《跃动的夜》

李传新 化铁的第一本诗集

吴振武 记一张胡厚宣先生手迹

姜德明 《南京的五四周》

子 张 吕剑最初的诗集与诗

杨靖华 国立中正大学藏书签琐记

朱金顺 回忆我收集唐搜先生的书

何 频 日记本·《美术日记》

邵 川 林散之与夏冰流

赵 絪 被遗漏了的一段“师承”

念楼的竹额

钟叔河

“念楼”二字为知堂老人一九六六年所书，刻竹者容园叶瑜荪也。

植物中我最喜欢的是竹子。少时寄居山村，住北屋中，丈外便是后山的竹林。从窗户中望去，虽不见全景，但几枝数竿，无论在什么光线下，都要比画图中的好看得多。湘北冬季严寒，“雪落竹子驼”，枝梢上的冰凌坠落发出音响，对于独坐中的我，往往是一种难得的惊喜。夏天风雨时行，这时竹林会奏鸣出丰富的和声，且多变化，让这种天籁伴随我入梦，回忆起来更加觉得愉快。

屋主人的祖上做过学官，后代虽已破落，宅子中仍挂有不少旧的联额。对联多为漆地金书，也有的是用大竹一分为二，上面刻的文字用青绿色填出。有一副“细雨园林梅结子，春风篱落竹生孙”，落款“道州何绍基”。还有一副“文章千古事，花柳一园春”，隶书写得很好，落款是谁却记不清了。

也许因为喜欢竹子的缘故，我觉得用竹做联额也非常好：第一是南方多竹，取材不难；第二是易于奏刀，高手可以逼真地再现书法的神态和气韵；第三是竹材的纹理、色泽和质感，有一种木石所没有的“雅”，特别宜于文房。但不知怎的，进城以后便很少见到竹制的联额，近十几年更可说是完全绝迹了。“文革”前长沙和邵阳等地还残存着一种叫“翻黄竹刻”的手艺，那是在木胎板上贴一层薄薄的竹黄，做成茶叶盒一类小物件，上面也刻点字画做装饰，但全是成批生产的匠作，绝无“春风篱落”之雅致矣。

如今时行文化搭台，园林亭阁修得很多，刻上联额的地方亦不少，而竹制的仍未曾见到。岂非因为在竹上刻名家法书非匠人所能，没有文化修养的人便不行，而其人又得爱竹而精工竹艺，所以便十分难得的缘故么？

十年前，因笺释周作人作、丰子恺画《儿童杂事诗图》，得识丰氏女公子一吟先生，又由一吟先生得识桐乡叶瑜荪君。叶君是个文化人，有《分心堂随笔》《写意丰子恺》等书行世，又是个文化工作干部，历任市文化局、市文联、市政协负责职务，却在“插队落户”时即喜欢刻竹，尤喜摹刻郑板桥、丰子恺等名家的书画。从一九七九年起，刻竹逐渐成为其主要创作手段。他的用浅刻和留青法刻成的作品，已享誉国内外，被上海陈从周教授誉为当今“竹人之魁”。一九九五年，联合国教科文组织授予他“一级民间工艺美术家”称号，这对一个学生出身不曾拜师学艺的人来说，可能比拿高级职称更不容易。

几年前，我请叶君为我制了一枚臂搁，上面刻的是周作人一九三八年写的一首诗。周氏不以书名，字却特具书卷气，绝不庸俗。刻得形神均肖，三方图章(“叔河珍赏”和“容园刻竹”两方是加刻的，位置经营得极好)尤其耐看。几年来我和老妻抢着用，已经快要用“熟”，变成老麻将牌背面那种颜色了。去年搬入新楼，在第二十层上，稍为宽敞，因而能有一间书房，可以眺望不远处的公园。园中绿色倒有很大一片，美中不足的便是不见有竹子。成都望江公园多竹，辟有“读竹苑”，是个好去处。湖湘植被与巴蜀相同，却不种竹，真不知何故，只能以煞风景视之。

有楼望竹，可以读书，一直是自己的梦想，现在总算实现了一半，也就应该知足了。室内无法种竹，便去乞叶君再为制一竹额，把楼名刻上去。前天叶君已将它寄来，“念楼”二字是从《儿童杂事诗》手迹中集得的，落款则本是知堂昔年写给我的，算是移用，却非伪造。二字虽然经过放大，看来仍神气生动，充分显示了叶君用刀如笔的功力。

大家知道，中国人在竹上作字的历史本来就长久，“杀青”“汗青”等词至今有时还在用，都是这件事留下的痕迹。但将名人法书刻到竹上作为艺术品欣赏始于何时，一时却说不上来。元末陶宗仪在《辍耕录》中说：

詹成者，宋高宗朝匠人，雕刻精妙无比。尝见所造鸟笼，四面花版，皆于竹片上刻成。人物山水，花木禽鸟，纤悉具备，而且玲珑活动。求之二百余年来，无复此一人矣。

可见南宋和元时竹刻还极稀罕，而且詹成也并不刻文字。《古今图书集成》草木典竹部纪事引明人《居山杂志》，在叙述并山美竹后写道：

游人多爱刻名其上，题迹可经数年不坏，久之益若虫书古篆可观。

这是在竹上刻字的，但却是业余的一时乘兴。虽然能题刻出数年后“若虫书古篆可观”的字来的，绝不会是如今到处乱划乱刻“某某到此一游”之徒，但也还不是专业的“竹人”。P18-21