人类的生存现状要求我们具备一种微观生活中的宏观视野。这个世界多姿多彩，如何选择生活自然是人们的自由，这不过是一种值得探寻的方向。

刘守珍著的《智慧塔》表达了作者自己的历验、感悟、理解、认识，收录了《遭遇野驴帮》《人性与神性》《宇宙之巅》等作品。

刘守珍著的《智慧塔》就人如何认识智慧人生，提升生活质量、铸就美好未来，而不是随波逐流，沉浸在人性与俗世的漩涡里不自知或无力自拔发表了自己的看法。作者还提到了自然法则，她认为，自然法则是宇宙的基本法则。每一个心灵都可以参差不齐地感知它的存在。她还就人们如何与自然相得益彰提出了自己的看法。

遭遇野驴帮

“功德箱”与“敛财箱”

苍生如蚁

二郎神的“天眼”

阎君与幽谷

凌空岛

上升之路

北斗苑

忠义二字值千金

基础善与选择善

跨越时空的友谊

与苏格拉底谈论自然法则

哲学家与“哲学王”

人性与神性

普罗米修斯竞选正义掌

护法

圣境

宇宙之巅

月下叙别

开端

回乡

起程

红发魔童与拉环妖女

月球与火星

四季小圃

双君图

热河系

书博士

十神造书山

沐浴在自然法则的阳光下

快乐生活

三个老龙王

智者使君

遭遇野驴帮

与野驴帮相遇，是我平生未料之事。

我生活的年代，世俗乱象纷呈，恐怖分子气焰嚣张，在多个国家实施了多起恐隋活动。著名一点的帮派有晋昂帮、三洋帮、野驴帮、黑米帮、楚帮等。其中，最著名的是野驴帮。这些黑社会组织或崇文，或尚武，打着各种旗号为自身组织谋利益。

那是一个秋日清晨，我想在博客上发一篇文章，打开电脑，怎么也上不了网。干脆出门找个网吧，刚出院门，忘了拿东西，于是转身往回走，没走两步，在拐角处遇到一个中年男子，看见我略显惊慌，猝不及防不知往哪儿走的样子，我也没往其他方面想。奇怪的是，我从网吧发完文章出来，又见到了那个人，在离门口不远的地方，手里拿着手机，眼睛瞟着这边。

此后，我有意无意地发现，这样的事有好多次。开始，我还以为这只是偶然。但这样的事有增无减，此外，除了被跟踪，还有电话、电脑等，也有被掌控的迹象。通过这一系列事件，我发现自己被监控了。

想了一想，我无权无钱，也没有得罪任何人。只不过写了几篇小文章，对了，这倒有可能，因为，我的文章里写到过野驴帮——这个著名的黑社会组织。

那时候，正是野驴帮气焰嚣张的时候，到处寻衅滋事，诈人钱财，扰乱视听，挑拨是非，闹得一团糟。用高科技监控我的电脑、手机是再寻常不过的手段了。

法律也管不了这伙人，严打时稍有收敛，严打完原模原样，甚至公检法内部也有人与其称兄道弟，拉帮结伙。

民间将野驴帮分为三种：野驴(头目)、黔驴(谋士)、蠢驴(扈从)；野驴帮的头目很像屠格涅夫的《两个地主》里描述的那样，看似文质彬彬实则阴险狠毒，只消对手下人说：“你去解决一下。”手下人就照办，不留痕迹地做着缺德事。

我写的几篇小文章，看来是戳到野驴帮的痛处了，否则，用得着监控我吗？

不只是监控，那天散步，蠢驴们故意放狗挡我的路。我说了旬：“让开。”居然被两个女人打了一顿，打得胳膊流血。

吃了这些苦，我无处去说。

“功德箱”与“敛财箱”

这天闲来无事，我闷闷不乐地走在街上，恰好见到一个穿僧衣的佛家弟子。我转念一想，去寺庙看一看，野驴帮这下不盯梢了吧。

这是一座千年古刹，寺内有数十个殿，游客甚众。印象较深的除了古木参天、佛像庄严以外，刷着红漆的“功德箱”随处可见。这些功德箱分两种，一种写着“广种福田”，一种直接写着“功德箱”。各殿放置功德箱的数量也颇为悬殊：大雄宝殿、圆通宝殿等殿内，只有一两个“广种福田”功德箱，而景区侧方的小殿反而“功德箱”甚多。大雄宝殿内的一名僧人透露出了秘密：写着“广种福田”的功德箱属于住寺僧团所有，而写着“功德箱”的全都属景区所有。也就是说，超过七成的“功德箱”都属于景区，信众和游客若投钱到这些“功德箱”，最后都成了景区的收入。

我微微一笑，信仰者稀里糊涂，管理者则将信仰者当成了摇钱树，这还是宗教吗？即便景区管理修缮需要一定用度，也不该用这种不明不白的敛财方式。

更让人沮丧的是，野驴帮照跟不误，勤勤恳恳地跟在后面，也不知到底想干什么？

回到家里，无事可干，将朋友送我的一个瓷香炉拿出来，在院子里擦一擦。

正擦着香炉，悄没声地一个人突然来到身旁，说道：“这香炉是该擦擦了。”（P1-5）

在生命的那一端

在那高高的昆仑山上，居住着人类所不知觉的智慧生物。

人们可以说它是一个哲学国度，也可以说它是外星人聚居的地方，还可以说它是不可知的力量之所在。不过，无论你怎样理解或想象，这个世上绝不会有第二个苍穹，永恒永在的上天用全知全能、温暖智慧的光芒普照着人类。

八方神祗、九万使者用智慧与德行引领人们走向上升之路，去那生命该去的地方。

这是一种更为纯粹和神圣，同时也更加贴近世俗、因循内心的教化。桃李不言，下自成蹊；浩浩汤汤，山川皆灵。无边无际的时空河流里，到处回响着袍的宏音妙旨。与自然万物一脉相延。这，已然足够！

自然法则是宇宙的基本法则。

那是一个超验的精神世界。每一个心灵都可以参差不齐地感知它的存在。

按照自然法则的理念，我在这里叙述的是秩序、规则。

可以说，我叙述的不是宗教，而是信仰。因为宗教可以归属于信仰，信仰未必是宗教。

若是非得按照世俗之习冠以称谓，则可谓之：自然教。

这都是一些无关紧要的事情。

重要的是，人们如何与自然和谐相处？

应该是获得人生智慧、提升生活质量、铸就美好未来，而不是随波逐流，沉浸在人性与俗世的漩涡里，尚不自知或无力自拔。

两个世纪前，英国浪漫主义诗人雪莱曾经在《人生是伟大的奇迹》里提出疑问：我们究竟是什么，我们来自何处，又欲往何方？降临世间是否即为存在之始，而死亡是否即为存在之终？诞生是什么，死亡又是什么呢？

是啊，走在或长或短的人生路上，从这头望过去，生命的那一端，究竟有些什么呢？

思越千仞、神游八极的人们，有各种各样的问题与答案。从意识上来说，一个看不见摸不着的“我”始终贯穿于生死间，不仅貌似贴己地主宰着我们自身，并且可以轻而易举地纵横时空，让我们浏览到更广泛的生态与物体，这一切与我们自身环环相扣，形成一个相对应的坐标，让我们不得不思索生命的本原和意识问题。

人生不知何时起有了自我的概念，又是否随着生命的陨落而寂灭，静候另一场人生的开始与再度萌发？

内心里十分主观的人们，和这个花样繁多的世界物质体究竟有着怎样的牵连和呼应？属于每一个人的不同人生是提前界定还是随样抽取？灵魂的积淀和人生的转换，跟每一段个体行为之间究竟有多大的关联与因果衔接？  如果说人生是永远的刷新，意识是否有丝丝缕缕的牵系或者断片似的复映与重叠？

宇宙无限，生命生生不息。这样的诘问看起来自然包含了几分哲学意味。

不管有多少种千姿百态的答案，重要的是存在和现在：—方面，做好人的本分；另一方面，享受做人的美好。

人类的生存现状要求我们具备一种微观生活中的宏观视野。这个世界多姿多彩，如何选择生活自然是人们的自由，这不过是一种值得探寻的方向。

无论是霞光微启的清晨，还是睡意蒙咙的夜晚；无论是乍暖还寒的初春，还是凉意袭人的深秋。纵观宇宙万物、大干世界，欣欣向荣、亘古如一的自然景象告诉人们，上圣天的旨意时时刻刻在人们身边，人只要按照自然法则生存便可。一个人，可以选择不信仰宗教，也可以选择信仰某种宗教，甚至可以选择信仰两种以上的宗教，汲取各教的合理成分。

如果信，你们便要从心里敬畏神、信靠神。心念一动，神便知晓。

如果觉得我说得有理，你们不必仰望我。一切荣耀归于上圣天，我只是那个有幸得蒙光照和神启的人。

作为使者，我非常乐意承担这项十分荣幸的使命，播撒善果是我的职责。

作为和你们一样的休习者，如同寺院里的小沙弥，人海中的无名氏，我亦有着和你们一样的喜怒哀乐、世途奔波。

只不过——

图，早在心中耳。

关于本书的名称。的确如此，当一个偶然的时候，思路朝这个方向微微滑去时，智慧塔这个名称，便突如其来来到脑海。而且，一下子就确定下来，似乎根本不需要斟酌，也不需要改动，提前想好了似的。其实，我也并不确切了解这个名称的意义，但也觉得不需要像其他名称一样反复思量。

所以，就这样有了这部作品。

当然，是对是错，是好是坏，自有读者评说。我只是尽量忠实于自己的历验、感悟、理解、认识。

让我们秉持人类普遍理性，遵从最直接的心灵指向。

就此踏上自然之路！

2017年7月19日于北京