张新颖著的《沈从文九讲》选取了沈从文一生中最能反映他的精神思想的代表性作品，结合其个人经历，解读他的精神世界，并由此勾勒出沈从文一生的精神轨迹。

虽然从文学文本进入，但本书稿并非文学批评，而是通过文学文本，勾勒沈从文一生三个阶段的三种形象——“得其自”的文学家，痛苦的思想者，处在时代边缘却进入历史深处的实践者。沈从文一生对政治和社会运动并不热心，而且作为一个敏感的文学家，相较于史料性的传记长编，或许他的作品和私人书信等更能反映他内心的煎熬与转变。

张新颖把沈从文放在整个二十世纪中国巨大变动的历史过程中，重新理解他的文学，理解一个“得其自”的文学家，如何转变为一个痛苦的思想者，又如何在精神的严酷磨砺下成为处于时代边缘却深入历史文化深处的实践者。《沈从文九讲》开篇，以对话突破既有印象，为讨论沈从文打开空间；第一至九讲，则沿着沈从文的作品展开，透过字里行间，剖析他在不同阶段的文学、思想、实践，勾连成一条变化的、丰富的生命轨迹，并进而探讨他身后形成的绵延不绝的“沈从文传统”在当代的回响。

开篇 对话空间：沈从文与二十世纪中国

一、三个阶段，三种形象

二、重新认识他的文学

三、从文学到痛苦的思想

四、偏离时代却走人历史文化深处的个人实践

第一讲 《从文自传》：得其“自”而为将来准备好一个自我

一、为什么要写自传

二、地方性

三、小孩读大书

四、看杀人

五、无量快乐

六、对于人类智慧光辉的领会

七、自传面向将来

第二讲 《湘行书简》：一条河与一个人

一、奇特的写作情景

二、没有定见、定位、定向、定范围的“看”

三、沈从文作品里的人，与启蒙的新文学里的人不同

四、沈从文的文学世界比人的世界大

五、在这条河上的过往生命经验和他的文学

六、私人信件和公开文本

第三讲 《边城》：这个世界有它的悲哀。却在困难中微笑

一、哪些因素酝酿了《边城》

二、翠翠和翠翠生活的世界

三、这个世界，有它的悲哀

四、用文字包裹伤痕，在困难中微笑

第四讲 《长河》：“常”与“变”

一、写作的缘起和出版的周折

二、“常”与“变”，生活的完整性与“迷信”及习俗

三、“来了”

四、“无边的恐怖”

五、“在素朴自然景物下衬托简单信仰蕴蓄了多少抒情诗气分”

六、与父老子弟秉烛夜谈的知心的书

第五讲 《黑魇》：精神迷失的踪迹和文学理解的庄严

一、一个勾连紧密的小整体

二、“人类生命取予形式的多方”

三、精神迷失的踪迹

四、沈从文是一个什么样的作家

五、“美不常住，物有成毁”与“信仰”

第六讲 时代转折处的“呓语狂言”：一九四九年

一、各种文字材料及其复杂性

二、神经已经发展到“最高点”上

三、“悲剧转入谧静”，“大悲”

四、“把一只大而且旧的船作调头努力”

五、“疯狂”与自身思想发展的内在缘由

六、文学

七、恢复，新生

第七讲 土改家书：从个人困境体认历史传统中的“有情”

一、简单的引言

二、声声入耳

三、对新兴文学的意见

四、“有情”与“事功”

五、作者生命的“分量”、“成熟”、“痛苦忧患”

六、简单的结论

第八讲 文物研究：书写历史文化长河的故事

一、另一条长河

二、“他不写，他胡写”，都“完了”

三、“认识其他生命，实由美术而起”

四、“我为什么始终不离开历史博物馆”

五、一部著作，十七年“离奇”经历

六、他爱这条长河，爱得深沉

第九讲 中国当代文学中沈从文传统的回响：《活着》、《秦腔》、《天香》和这个传统的不同部分的对话

一、沈从文传统在当代

二、活着，命运，历史，以及如何叙述

三、个人的实感经验，乡土衰败的趋势，没有写出来的部分

四、物的通观，文学和历史的通感，“抽象的抒情”

五、回响：小叩小鸣，大叩大鸣

简要参考书(篇)目

后记