“青云谱”是我听到的具江南文人气质的一个中国地名。邓涛著的《纸本的青云谱》是一本令人着迷的书，无限的美和秘密在里面燃烧着、舒卷着。没有情绪上的准备便读了《纸本的青云谱》。在清淡如茶的文字间，阔远的历史掌故，丰沛的人文意蕴，流露出作者举重若轻的优雅。

《纸本的青云谱》是著名作家邓涛先生关于南昌青云谱人文地理的散文集。青云谱在南昌之南，山水庭院间浓缩了两千多年的豫章文化，从汉晋的灌婴、许逊，到清代的八大山人和近晚的张恨水等，这里留下了众多历史文化名人的活动足迹。作者以充沛的感情和诗意的文笔，梳理了他们与南昌、与青云谱的渊源，还原了时代大潮中名人们的心路历程，展现了一幅浓墨重彩的南昌人文地理图景。

纸本的青云谱

豫章人家

灌婴：问寻英雄出处

隐士帖

将军渡

治水英雄记

汪大渊的海上丝绸之路

八大山人的侧面：哭笑癫狂之外

饭牛先生

梅汝璈的民国

从十字街出发：张恨水的中国式风月

许渊冲：携带着旧色的家乡

慢情绪下的象湖

遥望故郡

八大山人的侧面：哭笑癫狂之外

乙

有学者解读八大之意，说是将“朱耷”二字拆开，“朱”者去“牛”，“耷”者去“耳”，去了“牛耳”便剩下“八大”，这颇有意趣。居领导地位方为执牛耳，江山易主，失牛耳也。这与“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”等传统解释完全不同。

明末清初的中国，金戈铁马，腥风血雨，天空黑暗，大地动荡。

大明朝寿终正寝，八大山人失去了三样东西：国、家和一般贵族可以享受到的生活水准。他也获得了另外三样：愁、恨和令人仰止的艺术境界。八大山人的美学思想包含着一个政治宣言，他在肥沃的文化土壤和痛苦、孤独的情怀中将中国水墨培育成世界高度。

黑格尔所言：“一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。”八大山人出生的年代处在中国封建社会以来较为苦难血腥的阶段。十二岁那年，鱼米之乡江西竟然发生大旱，农民起义军李自成、张献忠等几股的军事力量也在中国大地拼杀得你死我亡。张献忠是个不折不扣的魔王。八大山人十八岁的时候，有“屠夫”恶名的张献忠进入江西，他在江西还好，后来跑到四川去，四川遭了殃，发生了历史上有名的屠蜀杀人事件。

公元1644年，这是非常关键的年份。八大山人19岁了，闯王李自成大摇大摆地进了北京城，张献忠则入主成都建立大西国。三月十九日明朝皇帝崇祯上吊，不久后清兵入关，一股更强悍的军事势力席卷华夏。

八大山人23岁时，清兵围困南昌。次年一月份，清兵占领南昌。他的青春是在厮杀声中度过，整个宗族破败。乱世出英雄，混世也出大才。从晚明到清初，居然是中国历史上具文化精神的时代之一，文化的浓度和国家的安定竟然没有必然的联系。南昌在晚明出了一个叫徐巨源的知识分子，他曾经回忆明朝万历年间文化的辉煌，如数家珍地列举了一堆名字，譬如江西的汤显祖、把南昌介绍给世界的利玛窦等等，其实还漏了不少人。晚明丰硕的文化成就是多元化、多方面的，甚至出现了很多中西文化的撞击，尤其尚“奇”的异质化审美情趣显然延伸到八大山人的艺术作品中。就在这样的氛围中，还有宗族的言传身教提供的艺术营养里，八大山人诞生了。

我们中国真正汉人统治的朝代并不多，明朝是。朱元璋原本叫朱重八，他哥哥叫朱重四，还有个哥哥叫朱重六，他爸爸叫朱五四，这名字很有意思：编号，说明他们是一个极其低贱的家庭。恰恰从这个家庭走出来的朱元璋将强悍的蒙古人赶回了草原，而且创造了奇特的文化现象，朱家的后代在文化、艺术、医药、科学等领域涌现出了大量一流人才，戏曲家如八大山人的先人宁王朱权，画家如八大山人、石涛，甚至还有了不起的木匠明熹宗朱由校。

对八大山人的解读非常困难。简约的水墨、晦涩的诗歌和混杂的书体共同构建出八大山人内心的景象，黄宾虹先生认为：书一画二，八大山人了不起的是书法。启功先生看了八大山人的诗，说了这么一句话：“八大题画的诗，几乎没有一首可以讲得清楚的。”哭笑癫狂似乎是八大山人一生凄苦的标准像，这是一幅颇有隐喻色彩的传统文人本相。这种面貌在外族武力胁迫的环境下一直被骄傲的汉人膜拜推崇，他似乎成为多灾多难的汉民族意味深长的具象代表。我们的目光也一再关注他的外表、行为，许多传说故事使他的外在更加鲜明，民间累积出一个不食人间烟火的八大山人，被曲解的八大山人让我们愈发陌生，离真实的他愈加遥远。

现在留存下来经典的八大山人画像是黄安平三易其稿的《个山小像》。若是换装束，与南昌街头巷尾中闲聊的老先生无异。其实八大山人也喜欢聊天，而且很会聊天，他内心孤独，却不等于孤僻。八大山人十分善于与人相往来。有关绘事、宗教的人士就更密切一些，诸如朱容重、饶宇朴、裘琏、林之枚、蔡受、丁弘诲、方士琯、程京萼、澹雪、梁份、张潮、熊颐、陈鼎……有些当年的平常俗子因为八大山人的缘故，也让当代学者饶有兴趣地研究起来，落个名垂千古。

八大山人谈吐幽默、诙谐。幽默是智慧的闪光，一切幽默都源于人的智慧，并且幽默是一种从容不迫的达观态度。一个幽默的人，生活是很生动的，对于八大山人来说也是一种解释，尽管他有的幽默夹杂着懊恼。或许他时常自嘲，时常让人轻松一笑，但至少不是消极主义者。

说八大山人尖刻，不对。说八大山人济公式的滑稽，八大山人也不至于此。

八大山人是许多艺术家的偶像，其实，他也有偶像，那就是豪放、浪漫的李白。

在我们的习惯认知中，李白与八大山人的形象特征差距甚远，这与两人所处的不同时代、个人背景、阅历等都有关系，但李白的影子一直荡漾在他的心底，他也想成为李白那样的人。

八大山人在自在的人生格局中寻求超脱。

“青云谱”是我听到的具江南文人气质的一个中国地名。《纸本的青云谱》是一本令人着迷的书，无限的美和秘密在里面燃烧着、舒卷着。

——向以鲜（四川大学教授）

青云谱因为一代画坛巨匠八大山人而闻名遐迩。江西实力派作家邓涛以充满诗意美感的文字，叙述了青云谱与八大山人以及众多历史名人之间的人文缘分，建构出了青云谱在中国人文地理上独特、迷人的形象！

——谭五昌（北京师范大学教授）

没有情绪上的准备便读了《纸本的青云谱》。在清淡如茶的文字间，阔远的历史掌故，丰沛的人文意蕴，流露出作者举重若轻的优雅。

——朵拉（马来西亚作家）