当时，周天子地位衰微，诸侯专事征伐，天下礼崩乐坏。孔子立志改变这个世道．建设一个天下一统、充满仁爱，用礼法维持的有秩序的社会。他在50岁的时候，做了鲁国的中都宰，这使他有机会实施自己的救世主张。孔子任职才一年。就把中都治理得非常出色，四方的官吏都去向他学习。后来，他升做大司寇，并代行国相，参与治理国政。仅三个月，鲁国就发生了很大变化，商人不再哄抬物价，男女百姓各守礼法，社会秩序安定。这期间他还为鲁国做成两件大事：一件是他在齐、鲁两国君主会盟时，使强大的齐国归还了侵占鲁国的领土；另一件是拆毁了鲁国三个权臣中的季氏和叔孙氏的城池，使鲁君的地位得到强化。孔子参与国政的时间虽然很短，但是他能以“救世”“亲民”为己任，很多事都做得很见成效，影响也很大。
偏偏就在这时，齐国耍起了阴谋诡计，他们怕鲁国强盛起来对自己不利．就向鲁君送“女乐”，使鲁君沉溺于女色而无心治国。孔子见自己的理想在鲁国已经无法实现，就决心带领学生到其他国家，宣传自己的救世主张，谋求得到诸侯的任用。
当时。各诸侯国几乎都是由权臣或大氏族执政，他们怕诸侯任用孔子，抢了自己的官，都极力排斥他，有的人又怕别国任用孔子，对自己国家不利．还加害于孔子。孔子到卫国后，有人带着手持兵器的吏卒来威胁恐吓：孔子到宋国讲道习礼，司马桓魃派人害他；楚昭王打算任用孔子，给他封地七田里，却遭到令尹(即国相)子西竭力反对。
孔子还几次受到围攻，差点儿送了性命。他在各国之间奔波，席不暇暖．历尽艰辛，但是始终执著地坚持理想，即使身处绝境，也从不气馁，决不屈服。有一次。孔子在陈国、蔡国之间遭到两国大夫的围攻，已经几天没有吃的，他的学生连饿带病，都倒下了，孔子却依然弹瑟吟唱，没有一点沮丧泄气的样子。学生们看到孔子身处逆境，却依然坚定乐观，都非常敬佩。颜渊说：“我们老师的理想高尚远大，不为世人所理解，但是老师却仍然竭尽全力地推行，这才是真正的君子啊。”
有一些逃避乱世隐居的人，自以为是看透世事的“达人”，讥笑孔子的热心救世．说他是在做根本做不成的事。所以到处碰壁。像一条丧家之犬。还劝说孔子的学生不要继续追随老师，而应像他们一样．也去归隐山林，等待清平盛世的到来。孔子教育学生说：“我们是不能去与山林中的鸟兽共处为伍的，如果天下太平了，我就不会同你们一起去改变这个世道了。”
孔子在各国奔波。常常寄人篱下，连个落脚的地方都没有，处境非常困难。他到齐国以后，齐景公打算赐给他廪丘作为食邑，他却坚决推辞没有接受。他对学生说：“我劝景公听从我的主张，可是他还没有听从，却要赏赐给我廪丘．他太不了解我了。”孔子把救世为民视为最高的理想追求，不为荣华富贵所动摇，离开齐国到其他国家去了。
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一、大学经论章：初学入德之门
1.大学核心之道明德、亲民、至善
2.“知止”才能有所得
3.懂得“本末”“终始”“先后”是学习大学之道的关键
4.明德天下，先治其国
5.欲治国，先齐家
6.欲齐家，先修身
7.欲修身，先正心
8.欲正心，先诚意
9.欲诚意，先致知
10.认识明确以后才有自己的真知灼见
11.探究事物原理就能认识明确
12.忠实诚信源于对事物的认识
13.意念诚实才能心思端正
14.心思端正，而后才有身心的修养
15.有了品德的修养才能治理好家族
16.家庭和睦，而后才能治理好邦国
17.治理好国家才能使天下太平
18.从天子到庶人，都要以修身为根本
19.基础打不好，做其他事就不可能成功
20.以尊重换取尊重
二、康诰盘铭、邦畿章：将美好的品德发扬光大
1.显明美德，源于自我
2.修养身心，君子当“无所不用其极”
3.美德盖天下而“惟民所止”
4.身为国君就要做到仁政
5.身为人臣就要做到恭敬
6.身为儿女就要尽孝道
7.身为父母就要做到慈爱
8.与人交往要做到坚守信义
9.道德至善，民而能服
10.贤贤亲亲，民之不忘
三、听讼、格物致知章：凡事要从根本上解决问题
1.审理诉讼一定要公平公正
2.让不法之徒不得“尽其辞”
3.认识的彻底才是“知”的高境界
四、诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”
1.诚意的关键在于不自欺
2.诚于中，形于外
3.时刻记得有“十目所视，十手所指”
4.以德润身，心广体胖
五、正心章：修身以保持内心的中正为要
1.有所愤怒，心不能正
2.有所恐惧，心不能正
3.贪好安逸享乐，心不能正
4.有所忧患，心不能正
5.心不在焉，一切就无从谈起
六、齐家章：完善自我，才有整个家庭的和睦
1.对自己的亲人不能过于偏爱
2.对厌恶的人不能存有偏见
3.面对自己所敬畏的人往往会做出错误的行为
4.哀矜过度就会做出错误的判断
5.骄傲懒惰的人不一定一无是处
6.看人要长处、短处兼顾
7.对于自己的子女不可一味溺爱
七、治国章：家事，国事，事事相通
1.治理不好家族就治理不好邦国
2.君子不出家门也可治国
3.孝顺父母的人具备侍奉国君的品德
4.尊敬兄长就如尊敬领导
5.对孩子慈爱的人足以承担造福百姓的重担
6.像保护孩子一样去保护人民
7.一国之命运系于一家和一人
8.一个人、一句话可以影响整个国家
9.以“仁”治国，民而从之
10.自己做到了再要求别人去做
11.兄弟和睦，可教化国民
八、平天下章：以人为本，仁德厚民
1.敬老恤孤，垂范以德
2.不要把自己厌恶的行为强加给别人
3.爱民所爱，憎民所憎
4.小心谨慎，避免偏差
5.得道得国，失道失国
6.有德之人什么都会有的
7.美德是根，财富是梢
8.轻德重财，本末颠倒
9.财聚则民散，财散则民聚
10.违背天理搜刮而来的财富终将会失去
11.唯有“天命”难于把握
12.做人做事，以善为宝
13.流亡在外，以亲为宝
14.品德高尚，可堪以重用
15.把奸佞小人驱逐到“四夷”
16.能爱人、能恶人
17.遇贤才要及时重用
18.遇奸邪小人要及时清退
19.切不可做违背人性的事
20.得之于忠信，失之于骄泰
21.生财有大道
22.以财发身，还是以身发财？
23.上好仁，下必好义
24.未有好义，其事不终
25.财富放在国库里并非就是君王的
26.治理国家不要以利为利
27.任用小人于国不利
参考文献
上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化不仅是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一就是因为有着异于其它民族的传统文化。
在当今社会，崇尚国学，学习国学是提高个人道德水准和建构正确价值观念的重要途径。近年来，国学热正在我们身边悄然兴起，令人欣慰。
《大学》为“四书”之一。“大学”一词的意思，与现代意义上的“大学”不同。在古代它是相对于“小学”而言的。所谓“小学”，就是一门研究字义、音韵、训诂的学科，是做学问的基础。而“大学”是讲治国安邦的“大学问”，也可以说是”大人之学”。
起初，<大学>的影响并不像今天这么大，它原本只是《礼记》中的一篇而已。《礼记》自从问世以来，在儒家的经典中一直都占有重要的地位。它是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《大学》由孔子的弟子曾参所作，宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排，分为“经”和”传”。“经”是曾子记录的孔子的原话，“传”是曾子的学生记录下来的曾子对“经”的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善“三纲目”，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲目”的途径。通篇文辞简约，内涵深刻，影响深远。它详细地归纳了先秦儒家的道德理论思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，从实用主义角度来讲，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。
总的来说，《大学》对一个人的影响是由内而外的。对内，可以提高个人的道德修养，成就高尚的人格。再进一步，可以洗涤心灵，净化灵魂，从而让人更好地感受生命之美。
本书以《大学》中的至理名言为导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以历史中的经典案例加以印证，帮助读者深刻理解《大学)这一传世经典中所包含的智慧。
本书平装本自出版以来，广受读者欢迎和喜爱。为满足大家的收藏、馈赠需要，现特以精装形式推出，敬请品鉴。
解译者
2016年2月
《大学全鉴(珍藏版)(精)》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千多年来无数仁人志士由此登堂人室以窥儒家之学。曾参详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。本书以《大学》中的至理名言为导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以历史中的经典案例加以印证，帮助读者深刻理解《大学》这一传世经典中所包含的智慧。
《大学全鉴(珍藏版)(精)》是根据曾参原文版本核定，辅以通俗易懂的译文和解读，使读者全面领略这部国学经典的思想之美。《大学全鉴（珍藏版）》双色印刷，采用80克胶版纸，配以大量与中国传统文化密切相关的精美图片。《大学全鉴》平装本自出版以来，广受读者欢迎和喜爱。为满足大家的收藏、馈赠需要，现特以精装形式推出，敬请品鉴。