鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，登上了世界小说艺术的峰峦。《亚洲周刊》曾评选“二十世纪中文小说一百强”，《呐喊》高居榜首，为世纪之冠；《彷徨》也位列其中。《鲁迅小说全集》收录的就是上述两部作品，此外还有《故事新编》。

鲁迅逝世已八十余年，但他笔下的人物仍在中华大地上奔走，他锋利如刀的文字在当下社会的应验与镜鉴值得我们永远纪念。

《呐喊》是鲁迅1918—1922年所作小说的结集，其中《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正意义上的白话小说。《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种社会矛盾，对封建制度和观念进行了剖析和否定，成为中国现代文学的奠基之作。

《彷徨》是鲁迅1924—1925年所作小说的合集。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民、知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。

《故事新编》是鲁迅更后的创新之作，共八篇，有五篇写于鲁迅生命的更后时期，此时作者处于内外交困、身心交瘁之中，中国现代小说的伟大开端。

《鲁迅小说全集》收录的就是上述三部小说集。

母书：

呐喊

 自序

 狂人日记

 孔乙己

 药

 明天

 一件小事

 头发的故事

 风波

 故乡

 阿Ｑ正传

 端午节

 白光

 兔和猫

 鸭的喜剧

 社戏

彷徨

 祝福

 在酒楼上

 幸福的家庭

 肥皂

 长明灯

 示众

 高老夫子

 孤独者

 伤逝

 弟兄

 离婚

故事新编

 序言

 补天

 奔月

 理水

 采薇

 铸剑

 出关

 非攻

 起死

子书：

走近名著

 经典说

中国现代小说的伟大开端

 大家谈

“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟”等

 识作者

鲁迅，一面精神的旗帜

大开眼界

 新看点

我们这个时代，怎样讲读鲁迅/谭桂林

仅有爱情是不够的/唐益红

致敬孔乙己/郭宇宽

阿Q后传/曾颖

鲁迅的“好玩”/陈丹青

莫学“九斤老太”/姜赟

假如祥林嫂活到今天/叶延滨

评鲁迅“退出”教材：鲁迅的时代并没有结束/凌河

鲁迅先生的笑及其他/张涛

作为星爷的骨灰粉，你绝不能错过《故事新编》/山僧扫雨

 长知识

鲁迅小说中的反语

《阿Q正传》中的仿词手法

左翼作家联盟

鲁迅文学奖

 新拓展

沈从文VS鲁迅：谁能成为我们的同时代人？

针砭时事，不忘美食：鲁迅笔下的“吃”

 更思维

“阿Q并非不可原谅，你同意这种观点吗？”等

读写连线

 速览图

鲁迅小说中的主要人物类型

 人物谱

农民形象——阿Q

农民形象——闰土

知识分子形象——孔乙己

知识分子形象——“狂人”

知识分子形象——魏连殳

知识分子形象——涓生

知识分子形象——高尔础

底层妇女形象——爱姑

底层妇女形象——祥林嫂

封建地主形象——赵太爷

封建遗老形象——赵七爷

 妙语荟

“凡是愚弱的国民……也只能做毫无意义的示众的材料和看客”等

 鉴赏吧

精彩鉴赏之“看与被看”

精彩鉴赏之悲喜剧结合

精彩鉴赏之自我剖析

精彩鉴赏之反讽手法

精彩鉴赏之“画眼睛”

精彩鉴赏之形象前后对比

精彩鉴赏之景物描写

 佳作范

深入灵魂的热爱/北京考生

绝不妥协的鲁迅/福建考生

“树人”需要鲁迅/江西考生

丢失了鲁迅/江西考生

再见孔乙己/一考生

面对鲁迅，我泪流满面/迟落

畅读通关

 必刷题

第一关 小试牛刀

第二关 崭露头角

第三关 渐入佳境

第四关 锋芒毕露

第五关 登峰造极

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

二

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

三

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同，别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。  前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

P7－9

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竞在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉人于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意恐i。

S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

“没有什么用。”

“那么，你钞他是什么意思呢？”

“没有什么意思。”  “我想，你可以做点文章……”

我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡人死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么7”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤委婉了一点，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竞没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

所以我竞将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京

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都说“一千个读者有一千个哈姆莱特”，读罢此书，你是如何想的呢？若有好的想法或感悟，欢迎投稿给我们哦，我们将择优在《疯狂作文》《疯狂阅读》杂志上刊登。投稿邮箱是fkzwds@163.com，经典名作，与你共读！

◇中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。

——北京大学教授严家炎

◇鲁迅的语言是不朽的，他的文字有一种力量，这是今天的人们所达不到的。为什么呢？因为鲁迅从不回避现实。

——作家阎连科

◇不说，沉默，就意味着对黑暗现实的回避，意味着对压迫与痛苦的忍受，也就意味着生命的虚空与精神的死亡；说，又如何呢？面对“非人间”的血的屠戮，说(写)有什么用？不过是显示自己的软弱，徒然“使他们快意于我的痛苦”。……于是，我们终于明白，我们所看到的鲁迅的文字，……都是鲁迅在“真实”与“说谎”之间苦苦挣扎的产物。

——北京大学教授钱理群

◇中国近代有两部书在中国人的精神解放史上起到了无可估量的作用，这就是《红楼梦》和《鲁迅全集》。这两部书共同的地方，就是敦促中国人从“瞒和骗”的大泽中猛醒，“睁了眼看”世界，做“真的人”，实现精神的真正解放！

——中国鲁迅研究学会副秘书长张梦阳

◇受到鲁迅的影响，德国有作家写德国版的《阿Q正传》，不要以为阿Q只是你们中国人的，德国也有，他是国际人物，这个在沟通上没有任何障碍。

——德国汉学家顾彬

◇我建议，少女们去读读《伤逝》，看看鲁迅怎么写爱情；若你少年时代的情怀已逝，就读读《在酒楼上》，看看鲁迅怎么写幻灭。他真的不只是斗士，不只是毒舌，他所有的激烈都源于内心深处比别人更深的冲突、悲凉和痛苦。孔乙己用手走着，坐在台阶上，说温一碗酒，那个震撼的瞬间永远留在我青春的记忆里。

——作家笛安

◇鲁迅是短篇小说的能手。他善于简短地、明了地、朴素地把思想形象化，以插曲表现大的事件，以个别的人描写典型。

——苏联作家法捷耶夫

◇大凡了解鲁迅著作的人，都能从其作品中感受到阳刚的力量。说他是中国真正的男子汉，不是夸大的比喻。他的作品有一种力之美，在昏睡的夜里忽然注入强烈的光泽，击退了丝丝寒意。他厌恶奴态的语言，有一种冲破阴暗的浩气。

——《鲁迅研究月刊》主编孙郁

◇鲁迅有的作品故事情节本身并不复杂，但每次读来都津津有味，因为他的文体本身提供了巨大的审美空间，这也是鲁迅最伟大之处。

——作家莫言

◇鲁迅的文章值得我们看重的，应该是那种无处不在、深厚沉雄的忧患意识，是那种直面现实百折不屈的精神气概，是那种敢于批判只身赴死的英勇果敢。他的文章既是中华民族精神病灶的手术刀，又是中华民族精神营养的钙片。鲁迅和他的作品，从不同的层面构筑了中华民族的精神脊梁。

——读者罗庆学

◇读鲁迅，知人生，当你知晓了鲁迅的“文字刀法”，才可体会到世间百态、万象纷呈。不哭长夜的人，不足以语人生！鲁迅即是一个哭长夜的人，寂寞地哭、悲恸地哭、痛惜地哭、愤慨地哭，哭成一尊绝世冷傲的塑像，也打动不了这世界须臾。

——读者“大仙”