“蒋氏故里游”、“观瀑避暑游”和“弥勒朝圣游”三大旅游系列，交融于灵秀神奇的溪口这片蕞尔之地，又各执一帜而独放异彩，从而使“溪口之旅”成为“山水浙江·诗画江南”的一个支柱品牌……裘国松编著的《溪口谈助(蒋氏故里文化品读)》记述着蒋介石、蒋经国、蒋纬国父子从出生到出走方方面面与溪口有关的历史和逸事趣闻，供游客们在游览蒋氏故里时参阅。

“溪口旅游新文丛”是溪口旅游集团继“溪口旅游文化丛书”之后推出的又一文化建设工程。裘国松编著的《溪口谈助(蒋氏故里文化品读)》为溪口景点的美文精选，图文并茂。以每一景点为单元，汇聚作者本人及10多位历代名人、名家的相关景点散文，并配知名国画家王利华的国画。

《溪口谈助》，一部“溪口辞典”(序)

第一篇 溪口镇——蒋氏故里探秘／001

 武山庙

 武岭城门

 文昌阁

文昌阁下憩水桥

 小洋房

 武岭学校

 蒋氏宗祠

官居从二品的蒋介石先祖蒋浚明

 丰镐房

 玉泰盐铺

 摩诃殿

 蒋母墓园

蒋介石母亲墓志铭“三大作者”揭秘

 蒋父墓

 魏杞墓园

宁波体量最大的碑石——南宋丞相魏杞神道碑

 武岭公园

 溪口博物馆

溪口遗存的民国四大匾额

 王康乐艺术馆

第二篇 雪窦山——“应梦名山"览胜／049

 雪窦山牌坊

 入山亭

 御书亭

 张学良第一幽禁地

雪窦山与中国旅行社

 锦镜池

 千丈岩瀑布

 天籁水声仰止桥

 妙高台

 三隐潭大峡谷瀑布群

雪窦山观光列车与索道

 徐凫岩瀑布

 商量岗

三上商量岗

第三篇 雪窦寺——弥勒道场礼佛／099

 法中大龙住持雪窦

 净寺住持出雪窦

 历代官府相与厚爱

一位缘结慈禧和蒋介石的高僧

 文士雅客情系古刹

苏东坡的“雪窦梦”

古代知名画僧——雪窦山智融禅师

 当代中兴大佛生辉

 山门

雪窦寺前“翰林松”

 照壁

 含珠林

 天王殿

 弥勒宝殿

 夫妻银杏

 大雄宝殿

 将军楠

 藏经楼

 太虚塔院

太虚墓碑：雪窦山最玄妙的碑刻

 雪窦山露天弥勒大佛

布袋和尚在故乡奉化的行迹

 大慈禅寺

大慈禅寺药师殿碑记

第四篇 古剡溪——名镇脉搏倾听

 甬江源头——溪口西晦溪

 剡源名士与斋号

 右军石砚今犹存

 剡溪陶业说畸山

 蒋介石外婆家葛竹古村

 蒋经国外婆家岩头古村

毛氏：岩头韶山一脉传

 斑竹古村

 三石农庄

 桃乡新建村

 银凤旅游度假村

 民国大杂院

第五篇 亭下湖——浙东明珠泛舟

 高坝览胜

 碧湖荡舟

 金龟探水

 芳岛春荫

 望湖亭悠

 鲶鱼卧波

 晦溪九曲

 龙亭圣水

附录：本书引录的名家简介

后记

浙东四明山脉南麓重镇溪口，那里是蒋介石、蒋经国父子的故里。

整整十个世纪之前，北宋景德三年(1006)，是年雪窦山下、剡水北岸的溪口，史载建村。不久，溪口人口已逼近八千之众。南宋以降，这里是通向四明山和天台山腹地的关隘，连接明越两州的交通要道，继而成为这一带山区经济和文化的重要辐射点。

进入民国时期，这片饱含诗情蘸满古意的土地，忽而风生水起，遭遇惊天巨变——从1911年11月参加推翻清廷光复杭州的决战，到1949年4月25日在解放大军隆隆炮声中，抛别故里、败走孤岛，近四十个春秋，蒋介石这位溪口盐商之子，令这座古镇历经了从极度躁动，继而空前繁盛，最终又重趋平静和散淡的传奇过程。毋庸置疑，溪口见证了一页页变幻莫测的民国风云。当一切永远往而不返，溪口犹以“民国名镇”、“蒋氏故里”而名闻遐迩。

溪口，她以仙灵雪窦为枕，秀媚剡水绕膝，一派绿野平川，清溪舟筏，烟霞牧歌，宛若武陵桃源，古代有“武陵”之称。溪口门户武岭，即源自武陵之谐音。入飞檐翘角、气势不凡的武岭城门，便是与剡溪比肩的溪口三里长街武岭路。自东及西，次第散列着小洋房、文昌阁、丰镐房、玉泰盐铺等许多与蒋氏父子有涉的旧迹故地。

武岭南麓，剡溪之湄，有蒋经国的一座别墅，俗称小洋房。它建于1930年，当初还有一个很中国化的名称叫“涵斋”。西安事变后不久，人称蒋介石“文胆”的陈布雷，在此为蒋介石代笔撰写了《西安半月记》。1937年蒋经国从苏联回国后，遵照其父的训示，在这里读书修身养性，直至1937年10月“出仕”江西南昌。1939年12月12日，日寇对溪口进行狂轰滥炸，死伤达百余人。蒋经国生母毛福梅在丰镐房后门口被炸身亡。蒋经国星夜赶到溪口奔丧，当即奋笔疾书“以血洗血”四字，并令人勒石相传，以表他的国仇家恨。原碑仍保存于小洋房内，供后人瞻仰。

小洋房之西紧挨着的是溪口名胜文昌阁。穿武岭门，往左拾级而上，两旁古樟、老松夹道迎立。武岭之巅便见拔地而起的文昌阁。它始建于清雍正年间，素为文人学士聚会之地。在这里凭栏四顾，溪光山色、参差人家尽收眼底。古代溪口十景之一“奎阁凌霄”，所指的就是这处景观。1924年，为让“吾乡同志，朝夕游乐”，蒋介石出资重建文昌阁。翌年竣工，呈现檐牙高啄、飞阁流丹的盛况。蒋介石遂将文昌阁改称乐亭，并亲撰《武岭乐亭记》，记述这里的景色及重建初衷。1927年12月蒋介石与宋美龄结婚后，回乡常居此地，乐亭便成他们的私人别-墅，并兼作藏书楼。

作为全国重点文物保护单位的“蒋氏故居”，它由8处自清至民国的建筑组合而成，而溪口三里长街武岭路中段的丰镐房，乃是蒋氏故居的核心建筑。

丰镐房坐北朝南，门前剡溪清澈，隔岸翠峰如簇。它原是一座寻常的浙东民居。蒋介石显赫后，于1935年对丰镐房进行了扩建。整座院落由大门、素居、报本堂和独立小楼等组合而成。占地4800平方米，建筑面积1850平方米，共有大小房间49间。丰镐房虽为“前厅后堂、两厢四廊，，的传统府第格局，满眼是赭壁墨柱、精美雕刻、生动堆塑，但细细审视，它已经领受了西洋建筑文化的影响。丰镐房的“素居”是前厅，后堂“报本堂”供有蒋氏祖宗牌位，是蒋氏敬天祭祖之地。西厢房为蒋介石发妻毛福梅居处，而室内布置颇具西洋风格的东厢房则是宋美龄住所。西厢房之西的那幢独立小楼，有小楼梯与西厢相连，那里是蒋母王采玉旧居。当今游人所见的丰镐房，已按蒋介石1949年离开大陆时的原样，复原布置。

出丰镐房往西续行约二百米，便是蒋介石出生地——玉泰盐铺。这里曾是蒋介石祖父蒋玉表、父亲蒋肃庵经商开店之处，店务以卖盐为主，兼营大米、酒类、杂货，为当年溪口镇上的大商号。清光绪十三年(1887)农历九月十五日未时，蒋介石出生于玉泰盐铺的楼上，其祖父为其取名日瑞元。

1948年，也许是出于对祖上遗产的敬意，抑或对自己出生之地的怀恋，蒋介石出资予以拆建，共建楼房三间、平屋三间，门为石砌框架，四周围以高墙。蒋介石还手书“玉泰盐铺原址”六字，并勒石以记。

就在原样重建的翌年4月25日，惯于大浪淘沙的历史，只留本色，不留情面——那天下午，蒋介石一行黯然抛别溪口故里，无奈败走那块飘零的国土。“孤客一身千里外，未知归日是何年？”无论是霸气抑或孱弱，任何一个王朝只能在历史上留下依稀的背影。P2-4

《溪口谈助》，一部“溪口辞典”

(序)

浙东宁波，因境内有四明山脉，古来别称“四明”。清代宁波学者徐兆昺撰《四明谈助》，雅记四明人文地理。而今，作家裘国松慕乡贤风雅，作《溪口谈助》，解读溪口的历史与名胜。

裘国松供职于溪口旅游景区，擅文翰，留心地方文化，着力于溪口民国史、奉化地域文化研究，成果颇丰，是国家级非遗《布袋和尚传说》当代五位文字传承人之一。中央电视台、香港凤凰卫视等权威媒体，多次邀他出镜介绍奉化、溪口的历史与风土人情。

历史上的溪口，因布袋弥勒而广为人知；近现代以来的溪口，又因民国蒋氏而引人关注。创作《溪口谈助》的裘国松，立足于溪口雪窦山景区，溯源钩沉，搜罗披剔，将布袋弥勒的人间情怀、“唐诗之路”浙东支路的秀美风光、溪口作为“民国第一镇”的人文内涵、溪口民国史迹代表之作——“蒋氏故居”建筑群里的诸多故事以及“应梦名山”雪窦山打造“中国五大佛教名山”的文化工程，融于一册。

可以说，对于“溪口通”裘国松和他发愿创作的这部《溪口谈助》，有史实，有胜景，有细节，有深情。这本《溪口谈助》，让我想到了韩少功的《马桥辞典》及其源头——中东文学名著《哈扎尔辞典》。这本《溪口谈助》，不也可以称作“溪口辞典”吗？

我一直欣赏作家进行“有难度的写作”，因为难度，更能体现作家所具备的文学、史学、美学等多元的素养。裘国松的《溪口谈助》，就是他在用文学再现溪口的过程中所迈出的一大步。与之珠联璧合的，还有画家王利华以溪口风物为主题所创作的插图，与美文相映成趣。

裘国松说，欣逢溪口全方位、高品质地开展旅游文化建设之时，希望《溪口谈助——蒋氏故里文化品读》等四卷本“溪口旅游新文丛”的顺利问世，能对溪口的历史文化、风景名胜做一番充分的展示。

佛经中说：“福不唐捐。”人所做的善因善缘，不会没有结果。裘国松为溪口旅游文化所做出的种种努力，也不会没有结果。我相信，随着“溪口旅游新文丛”的出版，一定会有更多的人因读此书而识溪口，因识溪口而爱雪窦。当执卷而来的游人越来越多时，溪口的湖光山色、布袋弥勒的包容微笑，也必将走进人们记忆的最深处。

马明博

2015年8月于北京

(马明博，中国作家协会会员，深受读者喜爱的佛教文化作家。其代表作品有“中国佛教名山参访记”之《愿力的奇迹》《观音的秘密》《因为你，我在这里》《世界因你而欢喜》等)

2011年夏，当代知名诗人柯平先生前来溪口采风。其中的一个夜晚，他看了本书的部分书稿。次日相见时他对我说：“散文这么写，太不容易了，得很用功。因为文章中你所写到的历史，几乎都经独家考订，而不是像好多散文那样，粗枝大叶地写到历史。”我知道，作为诗人柯平又是一位浙江地域文化的研究者，且很有建树。因此，若给自己的这本拙作定性，便是史化的散文集子。

奉化本土人士写溪口与雪窦山的出版物已经不少，多为蒋氏人物、弥勒文化、雪窦诗联、溪口文物等方面的专著。也有较为综合性版本的，比如我的旧作《溪口览胜》、奉化市作协会员游记集《溪口品读》。出版后，我的那本因文字太少图片偏多，许多读者反馈此书文字信息量太精，读后不太过瘾；而后者因是走马观花式的游记写法，各位作者对溪口的认知程度又参差不齐，且全书对“大溪口”的覆盖率不是很高，因此也存在局限性。而我的这本《溪口谈助》，总想扬长避短，在“蒋氏故里溪口镇、弥勒道场雪窦山究竟如何？”这个总命题下，试图作出全景式、综合性、细节化的回答。

《溪口谈助》以蒋氏故里溪口镇、弥勒道场雪窦山的各个景点及周边地区历史文化名村、传统古村为单元，采用“纵横交错”的叙述方式，逐个进行铺排。形象地说，每个单元的文稿结构呈“士”字型，由三部分文字组合。起笔的“一横”——以本人2008年版《溪口览胜》文字稿为基础，横向概述历史人文与自然特质。而“一竖”——则用更大文字篇幅，对每个单元突出的自然与人文，展开深度评说、解读，以期增大本书的文化分量。“士”尾笔短的“一横”，我选取20多位历代作家、名人溪口散文的精华片断，一一对号入座，跟正于每个单元的最后。这部分文字量虽不大，却平添所涉名胜故地的独家史实和往昔风雅。

本书编辑过程中，得到了著名国画家王利华先生无私相助，全书配发了他创作的120多幅溪口题材大作。风雅的国画与书中文字相呼应，共同回答读者们的一个个好奇和想像。宁波出版社王松见先生，是我旧作《溪口览胜》和这本新书的“保姆”，为之付出了许多心血。在此，对两位王老师表示最诚恳的感谢！

裘国松

2015年早春于溪口武岭