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书名 解词(精)/尚德琪作品系列
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 尚德琪
出版社 甘肃人民出版社
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简介
编辑推荐

“尚德琪作品系列”是中宣部文化名家暨“四个一批”人才专项经费资助项目。

作品集共6本,写作时间跨度20多年,自1991年始,至2015年止。这套作品集,是对尚德琪业余写作和职业写作的一个总结。

本册《解词》是随笔集,每篇文章的标题都是两个字。

内容推荐

该套书是中宣部文化名家暨“四个一批”人才专项经费资助项目“尚德琪作品”系列之一。尚德琪,现任甘肃日报社文教部主任,高级编辑,2007年获“全国优秀新闻工作者”称号,是全国宣传文化系统“四个一批”人才,享受国务院颁发的政府特殊津贴。《解词》是尚德琪先生新闻评论方面的随笔集,收入了作者20世纪90年代为《中国青年报》“人生”版随笔专栏“随想录”写的大量随笔文章。

目录

自序

A

 爱情

 傲慢

B

 摆脱

 背景

 比较

 表达

C

 沧桑

 差距

 尝试

 沉静

 沉默

 成败

 成功

 成熟

 诚实

 承诺

 承认

 城市

 吃饭

 吃苦

 吃亏

 冲动

 除非

 聪明

 脆弱

 错误

D

 但是

 淡定

 道路

 动物

 独立

 独自

E

 恶心

F

 反思

 方向

 放弃

 放松

 放下

 非常

 服从

G

 感情

 告别

 个性

 公平

 孤独

 固执

 观点

 规则

H

 害怕

 幻想

 回答

 婚姻

 活法

J

 嫉妒

 记忆

 家长

 坚持

 坚守

 简洁

 酱紫

 矫情

 角度

 结婚

 经验

 精神

 静观

 镜子

 局限

 距离

K

 慷慨

 空白

 困难

L

 懒惰

 劳动

 老板

 老化

 老实

 礼貌

 理解

 理由

 历史

 粮食

 良心

 吝惜

 留恋

 流氓

 流行

M

 满足

 忙着

 门槛

 迷信

 面子

 藐视

N

 年轻

 努力

P

 朋友

 骗子

 漂亮

 品质

 平衡

 平静

 平庸

 普通

Q

 奇迹

 谦逊

 前后

 清醒

 情调

 情绪

 穷人

 曲折

 权威

R

 任性

 如果

S

 撒谎

 善意

 舌头

 生活

 生气

 生死

 失败

 时间

 释放

 收藏

 睡觉

 俗话

 俗气

 随便

T

 态度

 坦然

 体会

 调整

 听话

 痛苦

W

 微笑

 围观

 尾随

 未来

 位置

 无聊

X

 习惯

 现在

 乡里

 想着

 潇洒

 小人

 形象

 性别

 幸福

 兴趣

 羞愧

 虚荣

 需要

 选择

Y

 压力

 仰视

 欲望

 圆滑

 远近

 阅历

 运气

Z

 真假

 真实

 职业

 种子

 转折

 状态

 准备

 资历

 自己

 自恋

 自欺

 最后

 做作

试读章节

爱情

希腊神话中说,人曾经只是一种“圆球状”的特殊物体,有四只手、四条腿,虽然也是一颗头颅,但却有两副方向相反的面孔,四只耳朵……这样的“人”想来肯定是很强大的了。因为强大,所以为所欲为;因为为所欲为,所以令奥林匹斯山上的众神们极为不安。宙斯于是决定把人一分为二。我们现在的这个样子,大概就是宙斯的“杰作”。

人被分成两半之后,变得“软弱”多了。正因为软弱吧,所以不管哪一半都要急切地扑向另一半,他们常常纠缠在一起,拥抱在一起,强烈地希望融为一体。据说这就是尘世爱情产生的本源:因为被分开了,所以才渴求结合。显然,这种“爱情”层次上的结合,已经不再是对原来状态的简单复原,而是在现有状态下的一种特殊创意。

两条腿两只耳朵两只手之于人,和其他强悍的动物比起来,也不能算是软弱;即使真的是一种软弱,对人来说也可能是一件好事。因为它诱发了人与人之间的相互结合,比如爱情以及爱情的结晶婚姻。试想,如果没有爱情参与我们的生活,强大对我们而言还有什么趣味?

在爱情关系中,一方之所以要投向另一方的怀抱,并不是要去展示自己的力量,而是寻求与对方的合作,甚至表明一种向对方“求助”的心态。难道不是吗?中国有一个词叫作“求爱”,表达的正是这种态度。我们很容易就能得出这样的结论:如果人本身是弱者,那么爱情就能使之强大起来;如果人本来就有缺陷,那么爱情就能使之得到最大限度的弥补。相反,如果一个人不懂得爱情,那么他肯定对自己的“软弱”还没有足够的认识;如果一个人得不到爱情,那么他始终都会感觉到自己是一个失败者。

人不能太完满,其实即使有三个头二十只手,也不能叫作完满。虽然人可能因此而更强大,而使诸神更为惶恐不安,但人自身却必须生活在孤独中,必须去承受一种没完没了的完全彻底的“自给自足”所带来的寂寞。爱情从萌生的那一刻起,就是“面对面”的,它首先要表达的是一种对对方形象的认同,这虽然只是生理意义上的反应,但也正是这一点才肯定了人作为一个自然“文本”的属性;然后就有了交流与对话,精神上的需求对于人来说是必不可少的,对于爱情来说也是必不可少的。当爱情被赋予一种精神意义时,“肉体”也会变得非常神圣。生理意义上的东西就会高尚起来。爱情永远都是生理和精神两方面结合,在具体的操作中,这个特点也被体现得最为自觉与充分。

如果还可以用“追求”这个词去描述获得爱情的过程,那么从一定意义上来说,就应该对一般场合下使用的“投降”这个词进行重新定义。可以说,没有一种自觉的“投降意识”,爱情几乎就不可能发生。在真正的爱情“意向”中,不但没有人拒绝“投降”,更没有人拒绝“牺牲”。只要这种牺牲能使对方感到愉快,那么对方的愉快就一定能使其得到更大的“补偿”。于是,“牺牲”和“投降”一样,也成了微不足道的事了。

这种牺牲是互相的,而不是单方面的;是自觉自愿的,而不是硬性摊派的;是自然而然的,而不是经过动员的。中国古代所谓“女为悦己者容,士为知己者死”,一直被人们转引为关于爱情的经典名言;曾经在外国轰动过又在中国轰动过的美国大片《泰坦尼克号》中,女主人公冒死营救男主人公,男主人公则最终把自己活生生地冻死在女主人公身边,这个故事感动了许许多多的人。只要进入了那种角色,凡夫俗子也可以创造那种“奇迹”。

正如罗素在《婚姻与道德》中所说的那样:“爱可以达到任何一种强烈的程度。”《泰坦尼克号》里穷透的男主角死了,但为了兑现对男主角的承诺,富极的女主角却能克服难以想象的痛苦,挣扎着活了下来。《巴黎圣母院》里绝美的女主角爱斯美拉尔达死了,奇丑的男主角夸西莫多竟然可以躺在她的身边,平静地死去。爱情是一个严肃的话题,但她永远不会使人感到沉重。或者说,不管爱情多么沉重,我们都愿意承担而且绝对能够承担得起。

P3-5

序言

20世纪90年代,《中国青年报》“人生”版开设了一个随笔专栏“随想录”,我当时还在一家地级报社当编辑,工作之余,为之写了不少稿子。为了和其他作者有所区别,我给每篇稿子都起了两个字的标题,比如《精神》《历史》《等待》等等。发表过几篇之后,许多作者也纷纷跟进,不知不觉成为这个专栏的一大特征。读者似乎也比较喜欢,大多数稿件都被其他报刊转载。

受此激励,此后,我还制定了一个专门计划,列出了一批标题,企图通过一定的写作规模实现我埋在心里的一个愿望。这就是这本书的来历。因为每篇文章的标题都是一个双音词,而每篇文章的内容都像是对这个词的解释,于是就有了《解词》这个书名。

去年的时候,偶尔看到著名诗人叶舟先生的一首小诗《辞典》,诗的每一节都以某种神圣的方式引出了一个我们惯常使用的词语,充满仪式感,也充满震撼力。我小心谨慎地问叶舟先生,能不能把这首诗用在我这本书的序言里,没想到他十分爽快地答应了。

天空藏住一部经

说:“燃烧!”

大地攥紧一把草

说:“修远!”

太阳这匹狮子,飞出了喀纳斯月亮

说:“奔跑!”

秋天,一群白桦树走下山坡

说:“吹动!”

鹰王端坐北天山

说:“晴朗!”

在四序的泥土中,在源头

一个黝黑的孩子说:“成长!”

高挂于北方的星宿,我和纬度

齐声说:“辽阔!”

感谢他的这首《辞典》,感谢他满足了我一个小小的心愿。

同时,我还要特另感谢曾任《中国青年报》“人生”版主编、后任中国青年报副总编辑的唐为忠先生。没有他,我就不会写这么多标题是两个字的文章。2011年9且16日,他在宁波出差期间,突发心肌梗死去世。那年他53岁,今年我53岁。但愿这本书他能看到。

尚德琪

2016年1月25日

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更新时间:2025/11/21 15:27:05