《中国美育思想通史》在吸收前人研究成果的基础上，以大量的文献资料作证，阐述分析了中国美育思想从先秦到当代的发展历程。该丛书的出版是响应国务院办公厅《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》的具体实践成果，对切实加强美育思想史研究，推进有中国特色当代美育理论建设，都具有现实意义。

祁海文著的《中国美育思想通史(现代卷)(精)》为该丛书的现代卷，分析了陆贾、贾谊、董仲舒、《淮南子》、《吕氏春秋》、《礼记·乐记》等名家和名著的美育思想。

第一章 概述

 第一节 秦汉美育思想的思想文化背景

 第二节 秦汉美育思想的历史分期

 第三节 秦汉美育思想的基本问题

第二章 《吕氏春秋》的美育思想

 第一节 秦文化与《吕氏春秋》

 第二节 “生于度量，本于太一”与“声出于和，和出于适”

 第三节 “衷音之适”与“托于音乐以论其教”

 第四节 “大乐”“适音”与“养性”“全天”

第三章 陆贾的美育思想

 第一节 “道术”论与人性论

 第二节 以“仁义”为核心的教化论

 第三节 “治情性”的修养论

第四章 贾谊的美育思想

 第一节 “置天下于仁义礼乐”的教化论

 第二节 以“君主”“太子”为对象的礼乐修养论

 第三节 以“道德”为根基的“六艺”之美

第五章 《淮南子》的美育思想

 第一节 社会教化论上的儒道对立

 第二节 人格修养论上的儒道“相绌”

 第三节 礼乐观的冲突与融合

 第四节 艺术论的美育意味

第六章 董仲舒的美育思想

 第一节 礼乐教化与“更化”

 第二节 礼乐的功能与“制作”

 第三节 “贪仁之性”与“王化”

 第四节 “天地之美”与“以中和养其身”

第七章 《礼记·乐记》的美育思想(上)

 第一节 《乐记》的作者及成书时代

 第二节 “本之情性”与“制之礼义”

 第三节 “反情以和其志”与“礼乐不可斯须去身”

第八章 《礼记·乐记》的美育思想(下)

 第四节 “礼乐”与“治道”

 第五节 “礼乐”与“德音”

 第六节 “礼乐之说，管乎人情”

 第七节 《乐记》的地位与影响

第九章 扬雄的美育思想

 第一节 “尚智”精神与美育倾向

 第二节 “谨其教化”的礼乐观

 第三节 “君子全其德”的“修性”论

 第四节 “弸中而彪外”说的美育蕴涵

第十章 王充的美育思想

 第一节 “情性”与“教化”

 第二节 标榜“鸿儒”的人格理想

 第三节 “真美”论的美育精神

 第四节 “为世用”说的美育问题

第十一章 王符的美育思想

 第一节 “和以养性”的元气论

 第二节 “务治民心”的教化论

 第三节 “德近于圣”的修养论

第十二章 荀悦的美育思想

 第一节 作为“政之大经”的“法教”

 第二节 性有“三品”与“法教”化民

 第三节 “尽性”以“至圣”的“敦学”

第十三章 徐斡的美育思想

 第一节 “治学”与“情性”修养

 第二节 “法象”论的美育意味

 第三节 “艺”的构成与美育功能

 第四节 “贵言”论的关育意味

参考文献