圣城失守
公元1187年，可以说是萨拉丁之年。
将伊斯兰世界从逊尼派和什叶派的长期诸侯分裂统一起来的萨拉丁，率领强大的军事力量，于1187年7月4日，在哈丁的原野上给十字军以毁灭性的打击。此后，他并未停歇进攻的脚步，而将十字军控制的主要城市阿克、西顿、贝鲁特、雅法等悉数攻取。
这些城市的居民得知哈丁战役失败的消息，便在一个月之内纷纷投降。他们之所以能够继续生存下去，不外乎所在海港都市的重要作用。
对萨拉丁来说，夺回耶路撒冷，是比占领这些城市优先的任务。因此，他夺取这些城市以后，就挥师直扑圣城。
由于在哈丁战役中失去绝大多数防御力量，又失去了巴勒斯坦的海港城市，耶路撒冷孤立无援，最终于1187年9月20日向萨拉丁开城投降。从第一次十字军成功以来一直落入基督徒之手的耶路撒冷，在88年后重新回到穆斯林掌中。
在21世纪的今日，对于信仰深厚的基督徒来说，首选的朝圣目的地还是耶路撒冷，然后才是罗马和圣地亚哥·德·孔波斯特拉。在千年之前的中世纪，耶稣基督与其信众的距离更加接近。第二次十字军由于埃德萨失守而发动。虽然埃德萨与耶路撒冷先后被穆斯林夺回，二者所引起的效应则不可同日而语。耶路撒冷的失守，带给基督教世界巨大的冲击，使西欧陷入一片惊恐之中。
一线情报由热那亚和威尼斯的快速邮件传到了西欧。情报以接力的方式，在一艘船到港，另一艘船离港之时，以最快速度传达到下一个目的地，使从中东到意大利的信息得以在一个月之内送达。罗马教皇此时位于意大利北部的费拉拉。对他来说，热那亚和威尼斯的距离都不远。
根据教廷的记录，教皇乌尔班三世大惊而死。耶路撒冷成为基督教世界的一部分，是从乌尔班二世组织的第一次十字军东征成功之后而成的。而耶路撒冷却在同名的乌尔班三世的时代，再次回到了穆斯林的手中。教皇大概是无论如何也不能忍受这样的心痛吧。
选出的新任教皇格列高利八世，也在一年之后撒手人寰。罗马教皇得知了萨拉丁的威风，也清楚中近东十字军势力的赢弱。
也许是萨拉丁的威势，致使在一年之内，两位罗马教皇去世。直到第三任教皇克力门三世上台以后，才正式开始筹划第三次十字军。此时，离圣城耶路撒冷失守，已经过了一年有余。
罗马教廷的迟缓应对，与第三次十字军的性质密不可分。
第一次十字军实际上是在教皇乌尔班二世的提倡之下发动的。
第二次十字军则是在教皇的左膀右臂，修士贝尔纳的感召之下，通过说服西欧的皇帝、国王而实现的。十字军东征的司令部是罗马教廷，两次十字军都有作为“教皇代表”的高级神职人员，在教皇任命之下同行。
而第三次十字军中就没有了这样的人物。神圣罗马帝国皇帝、英法两国的国王，都没有与教皇的代表同行。因此，第三次十字军也就成为“世俗人士的十字军”。
这是因为，圣城耶路撒冷失守的事实，震骇了西欧基督教世界的每一个人。王侯们组织十字军的自觉，已经不需要教皇和高级神职人展的动员了。P3-5（下册）
需要称赞一下盐野七生，一个女性在写历史的时候，写出了男人写不出的气魄和壮烈来。
——新东方教育集团董事长俞敏洪
历史在她笔下如同缓缓展开的色彩斑斓的巨幅油画，栩栩如生又冷静透彻。盐野七生的这些分析让我非常受启发。
——万科集团前董事长王石
（上册）
第一章 “这是神所期望的”
“卡诺萨之辱”
呼吁“圣战”
十字军的诞生
隐士皮埃尔
“贫民十字军”
诸侯
图卢兹伯爵雷蒙·德·圣吉尔
洛林公爵戈德弗鲁瓦·德·布永
普利亚公爵波埃蒙多·迪·阿尔塔维拉
第二章 向君士坦丁堡进军
“贫民十字军”的命运
诸侯接踵而至
皇帝阿莱西奥斯一世的企图
第三章 踏上通往安条克的长路
“法兰克人”
攻占尼西亚
多利留姆之战
陶鲁斯山脉
夺取埃德萨
教皇乌尔班二世雪耻
第四章 安条克攻防战
叙利亚的穆斯林领主们
十字军抵达安条克并布阵
食物的匮乏
埃及来的使节
塞尔柱突厥人来了
波埃蒙多的计谋
攻陷安条克
突厥军队到来并围困安条克
神圣之枪
十字军出战突厥人
安条克究竟落人谁手？
主教阿德马尔之死
人肉事件
第五章 通往耶路撒冷的道路
从叙利亚到巴勒斯坦
“火的试炼”
十字军合流
巴勒斯坦的状况
第六章 圣城耶路撒冷
耶路撒冷围城战
水的匮乏
建造攻城塔
“希腊火”
收复耶路撒冷
“基督的守墓人”
埃及军队来犯
新任教皇代表上任
波埃蒙多和鲍德温的朝圣之旅
活跃的丹克雷迪
戈德弗鲁瓦的征服行动
意大利的经济人
戈德弗鲁瓦之死
波埃蒙多被俘
第七章 十字军国家的建立
鲍德温即位耶路撒冷国王
年轻一代的十字军
波埃蒙多的回归
圣吉尔的作战
波埃蒙多重返西欧
落入陷阱
“奇妙的战争”
青年之死
鲍德温之死
第一代十字军的退场
图版来源
（中册）
第一章 守业的时代
十字军的第二代
圣殿骑士团的诞生
圣约翰骑士团的转变
鲍德温二世
十字军中的女性
法国来的耶路撒冷国王
城堡
第二章 穆斯林开始反击
埃德萨的陷落
修士贝尔纳
第二次十字军
通往圣地的道路
进军大马士革
撤退
深刻的影响
努拉丁的登场
十字军国家的实际情况
大地震
拜占庭式外交
海军力量=制海权
两次十字军之间的岁月
宗教骑士团
圣殿骑士团
医院骑士团
十字军时代的城堡
中世纪的经济人
海军力量
居留区
商馆
温和的穆斯林
第三章 萨拉丁登场
逊尼派与什叶派
法蒂玛王朝的灭亡
新十字军的企图与挫折
青年萨拉丁
麻风病国王鲍德温四世
统一伊斯兰世界的漫长历程
鲍德温四世的最终战役
“抽大麻的男人们”
“解锁的狗”
第四章 武力吉哈德之年
哈丁战役
胜者与败者
伊柏兰的巴里安
耶路撒冷之战
男人间的对决
耶路撒冷再次被穆斯林掌控
图版来源
（下册）
第一章 狮心王理查与第三次十字军
圣城失守
英格兰
法国
理查与腓力
“红胡子”皇帝
推罗之战
蒙费拉特侯爵康拉德
阿克之战
萨拉丁参战
前方与后方的敌人
“红胡子”之死
两位年轻的国王
塞浦路斯岛
进入战场
成功夺回阿克
法国国王回国
条顿骑士团的诞生
狮心王理查与萨拉丁的对决
第一次对决：阿尔苏夫
战斗结束
收复雅法
通往圣城之路
严酷的现实
勇往直前
得知母国的糟糕情势
右手持剑，左手……
第二次对决：雅法
讲和的决定
萨拉丁评价理查
理查最后的命运
第二章 威尼斯共和国与第四次十字军
（1202—1204年)
秀才教皇的登场
元首丹多洛
苏丹阿拉迪尔
年轻的法国诸侯
“海都”
威尼斯参战
在法国
在威尼斯集结
出阵
攻占扎拉
拜占庭皇子
行军目标变更
君士坦丁堡攻城战
拉丁帝国
地中海的女王
第三章 罗马教廷与第五次十字军
(1218—1221年)
圣地的情况
少年十字军
国王们并未行动
教皇的代表佩拉约
达米埃塔
阿西西的方济各
议和提案(一)
议和提案(二)
第五次十字军宣告结束
第四章 腓特烈二世皇帝与第六次
十字军(1228—1229年)
南方的岛屿西西里
皇帝登基
何时远征？
撒拉森人的居留地
那不勒斯大学
萨勒诺医学院
耶路撒冷国王
与敌人接触
教皇格列高利
第一次绝罚
出发
再次接触
从特拉维夫到加沙
缔结和约
在反对的旋涡中
访问圣城
教堂与清真寺
基督之敌
归国
和平之吻
第五章 法国国王路易与第七次十字军
(1248—1254年)
理想的君主
华丽的阵容
强行进军
曼苏拉惨剧
撤退
史无前例的败北
第七次十字军的“成果”
第六章 最后半个世纪
(1258一1291年)
蒙古人的威胁
蒙古与马木路克的对决
圣路易与第八次十字军
海港城市阿克
“为了地中海，基督徒将战斗到最后一人”
锁定目标
阿克攻城战
最后的一天
第七章 十字军后遗症
(1258—1291年)
从罗得岛骑士团到马耳他骑士团
阿维农之囚
意大利的生意人
朝圣
尾声
附录
图版来源
参考文献
（另册）
盐野七生致读者
穆斯林向朝圣路上遇到困难的基督徒伸出援手
夜夜受冤魂惊扰的富尔克
隐士皮埃尔，在法国各地呼吁圣战
“神的期望”
愤怒的匈牙利人挥剑阻挡十字军的去路
攻占布拉迪斯拉发的十字军
被东方的奢华震撼到的十字军战士
戈德弗鲁瓦穷追皮埃尔所率领的贫民十字军
尼西亚攻防战
将一千名穆斯林士兵的首级扔进尼西亚
先行者的末路
鼓舞士气的神职人员
洛林公爵戈德弗鲁瓦率领的勇猛无畏的十字军
战斗结束后为阵亡将士做法事的神职人员
翻越陶鲁斯山脉的十字军
打响安条克攻防战
波埃蒙多半夜爬上绳梯
攻陷后的杀戮
巴托罗缪，挑战“火的试炼”
一路同行的基督
遥望耶路撒冷，十字军战士感动不已
忍受干渴之苦的十字军
第二次总攻，以失败告终
出现在橄榄山上鼓舞士气的圣乔治
带头攻占耶路撒冷的戈德弗鲁瓦
在意外发现的十字架面前感动落泪的十字军战士
拜访胜者戈德弗鲁瓦的穆斯林城市领主
在阿尔苏夫攻坚战中，穆斯林一方企图利用达布奈斯胁迫十字军，
在清真寺避难依然被杀害的穆斯林
200名英勇战士对抗2万敌军
挽救幸存骑士生命的阿勒颇领主
耶路撒冷国王鲍德温之死
法国国王路易七世在圣贝尔纳面前宣誓率领十字军
东征
为十字军发起的筹款运动
康拉德率领的德意志军暴尸小亚细亚山野
南德的卡林兹亚伯爵贝尔纳德和他的部队在乱石中
遇难
在战场上孤立无援的法国国王路易
被风沙吹散的叙利亚军队
身负重伤等待死亡的战士们
被俘虏的西欧女性
萨拉丁的出场
在“真十字架”面前祈愿胜利，奔赴战场的战士们
圣殿骑士团团长雅克·德·莫莱壮烈牺牲
倾撒在殉教战士尸体上三夜的奇迹之光
感恩真主和穆罕默德的伊斯兰教导师
阿克攻防战
理查违背留命诺言，杀害投降的伊斯兰士兵
被伊斯兰大军围困坚决不退让的理查和他的士兵们
基督教骑士和伊斯兰教骑士之间的马上枪术比赛
坚强的女性
阿尔苏夫围城战，十字军和伊斯兰军队之间的交锋
冲在最前方如狮子般行动迅速的理查
狮心王理查夺回雅法
布隆德尔听到理查的声音
元首丹多洛向聚集在圣马可教堂的市民宣传十字军的
必要性
十字军灵活运用的诸多攻城设施
皇帝阿莱克西斯被一位亲属缢杀
穆尔祖弗洛斯向丹多洛提出讲和
第四次十字军人驻君士坦丁堡
少年十字军
聆听吟游诗人吟唱的十字军主题的法国大众歌曲
出现在山那边的十字架
向犹太山野进发的第五次十字军
通往耶路撒冷的道路
走向死亡的战士
签订停战协议
阿西西的圣方济各前去拜访苏丹
没有杀害一人的十字军
在先祖墓前宣誓加人十字军的战士们
告别家人
祝福
在歌声中远离故乡的战士
奔赴战场
第七次十字军出征
法国国王路易踏上埃及的国土
胜利之后十字军战士来到教会向上帝表达感谢之情
最高司令官被斩首示众，落入敌方的女性们悲愤至极
接受洗礼的穆斯林
看到前面来救援的船队，十字军战士欣喜若狂
十字军在河边打捞阿尔图瓦伯爵和索尔兹伯里伯爵士兵的
遗体
法国国王路易被俘
被押送至埃及的十字军战士
在埃及过着牢狱生活的骑士们
苏丹摩尔达姆之死
噩耗
归来的十字军
女苏丹
马木路克王朝苏丹的暴虐
“圣路易”之死
绝地反击的人们
留在战场上的神职人员
被遗弃在异教地区的圣墓教堂
追念亡者
聆听归乡老兵讲述故事的孩子们
旅行家萨努德将东方地图赠予教皇
面对塞尔柱军队的侵犯，皇帝帕里奥洛格斯主张抗战到底
穆罕默德二世在君士坦丁堡城前鼓舞士气
摩尔人最后的国王撤离格拉纳达
勒班陀海战
盐野七生著的《十字军的故事(共4册)》讲述了当人们试图一举解决各种难题时，脑海中首先浮现的就是发动一场战争。
很久以前，一支基督徒组成的军队从欧洲出发前往亚洲。他们的目标是心中的圣地耶路撒冷，同时以上帝的名义讨伐伊斯兰世界。这支以十字为标志聚集的军队一路向东，沿途攻城略地，屠杀异教徒，一将功成万骨枯。另一方面，伊斯兰世界诸国面对战火奋起反抗，捍卫家园。近200年的血与火浇灌了文明之花，抹不去的痛苦记忆留在历史中。
当人心中唯一的正义只有上帝的期望时，发动一场战争便成为正义的了。而当上帝的意志退居其后，便只有“正义战争”留存下来。如果人心里只希望留下“正义”，那么最后留存下来的，也就只有“正义”。而这最后一点，大概就是20世纪以来风起云涌，到如今的2l世纪依然横行于世的战争中，不论发起的一方也好，被动应战的一方也好，正义一方也好，非正义一方也好，给人类带来痛苦的根源吧。
十字军是一个欧洲从黑暗孤立的时代走向开放的现代的起点。这里有骑士精神的浪漫和对信仰的虔诚，也有战争的残酷和利益纠葛下人性的堕落。如果你没有时间和精力去啃大部头的学术著作，《罗马人的故事》作者盐野七生的新作《十字军的故事》是一个完美的选择盐野七生擅长将历史化繁为简，抓住一段历史的精髓，同时充满对现实的关怀和反思。