今生今世所有的遇见,都是我们曾经的有缘人,在过去生生世世中,有过的关系,留下的缘分,欠下的债务,甚至未了的恩怨,让我们在今世走着走着就遇见了。还有许许多多的遇见,在生命里等着我们。人生中所有的遇见,因为有了佛法的智慧以及诸佛菩萨的加持,都变得如此美好,如此不可思议。人生中最圆满的遇见,便是走着走着就遇见了佛法,遇见了善缘,遇见了爱。如同我遇见了你,你遇见我,如同一切都是最好的安排,我们在最好的时光里,遇见最好的彼此。最最重要的是,通过修行,我们将遇见最好的自己,发现一起本自俱足。
《走着走着就遇见了(精)》由仙彭达瓦、沈思源著。
一个来自太阳部落活佛家族的传奇故事,一世又一世生死轮回,一代又一代血脉传承。每一代都有一位高僧大德产生。他们从降生的那一刻起,就注定会有与众不同的人生,就注定要削发为僧,出家修行。在这个家族里,世世代代出现了许许多多在甘孜乃至整个藏地都如雷贯耳的大成就者的名字,他们有的已经化为一道虹光消失在无尽的虚空,有的在佛陀圆寂的菩提树下坐化圆寂,有的名震一方依然以苦行僧的方式行走在弘法的路上,以佛法的甘露滋润每一个有缘人。由仙彭达瓦、沈思源著的《走着走着就遇见了(精)》的主人公仙彭达瓦活佛以他年轻、独特的视角和充满智慧的叙述,让我们得以走近这个世代生活在太阳部落扎溪卡的古老家族,为我们讲述发生在这个活佛家族的一个又一个的故事,以及如何面对人生的生老病死和种种困境。从而得以走上真正的解脱之道,直至遇见好的自己。
我的妈妈在嫁给我爸爸之前,与另一个男人生活在一起。她跟那个男人结婚的时候,我父亲才十岁。他看着我妈妈嫁给了那个男人,看着她一次又一次怀孕。也不知为什么,头两胎怀的都是双胞胎,但是都还没有等到生下来,胎儿就死了。也就是说,我妈妈在生下我第一个异父同母的大哥时,前面已经失去了四个孩子。可想而知,当大哥降临,全家有多么开心。他们给这个孩子取名叫“仁增昂德”。正如他的名字那样,他从小就拥有非凡的智慧。好像上天要把我妈妈曾经失去的四个孩子身上的全部优点都集中到这个孩子的身上。只是这个孩子从小就非常古怪。相比与活人相处,他更愿意跟死人在一起。这也许是从那四个孩子身上带来的。
仁增昂德不太喜欢见人,总喜欢一个人呆着。等稍稍长大一点,若是家里来了生人,他就一个人往天葬场跑。一个人盘腿坐在那里,有时他甚至会把自己身上的衣服脱下来,把别人家扔在那里的死人的衣服穿在自己身上。然后他会把自己观想成一个死人,静静地坐在那里。有时一坐就是一天。妈妈为这事又心疼,又着急。当好言相劝也无济于事时,妈妈也曾对仁增昂德咆哮过,可是咆哮也不管用。无论妈妈如何咆哮,仁增昂德仍然以绝对的禅定独自坐在那里。直到天黑了,感觉家里的客人都已散去,他才一个人神情宁静地回到家中。
妈妈曾耐心地问过他为什么要这么做?小小的他十分沉稳地回答道:“因为死人比活人安全。活人整天想着算计,私心杂念太多,死人却没有什么想法。死人身上所有的业障都随着灵魂的离开而离开了。不像活人,有的人心是黑的,而有的人走到一起就会搬弄是非。我穿上死人的衣服,是因为我知有一天我也会死去。”
妈妈开始担心她的这个孩子活不长久。她总隐隐觉得,她会很快失去这个孩子。后来她又生下了一个男孩和一个女儿。之后母亲才觉得稍稍心安。谁知没过多久,她的男人却去世了。母亲就成了一个寡妇。
那一年,母亲三十二岁,我的父亲刚满二十岁。三年后,父亲娶了带着三个孩子的母亲。后来母亲又生下了我的三哥、我、我的弟弟。
妈妈虽然不是出家人,但是一生基本上都是在修行中度过。只不过她的修行是在红尘中。她是一个非常善良的女人。记得在我小时,无论家里多穷,无论是路过的陌生人需要歇脚,还是有远方的客人来,她都会拿出家里仅有或最好的东西来招待客人。哪家有困难,她也总是积极地去帮忙。无论去哪里,如果看到一个可怜人,妈妈就会把这个人带回家。父亲对这种事情虽然不十分支持,但也从不反对。有时她去集市上买东西,在途中遇到了没吃没喝的人,她就会把他们带回来,让他们吃饱了,喝足了,甚至穿暖和了,才让他们离开。只要妈妈在家,很多周边的人都会来我们家吃饭,我们家每天都会有很多人。 当孩子们一个一个想出家,母亲从不反对,并且十分欢喜。平常的日子里,她总是在持咒,每天都坚持磕几百个头。有人说,她最初的几个孩子在中途流产而没有生下来,可能跟她在怀孕的时候每天做大礼拜有很大的关系。但是妈妈说,孩子不是来讨债的,就是来还债的。那几个没有降临的孩子,可能就是此生来了缘的。
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人生多么无常,但无常于我而言并非是一种悲观,而是不断地充满惊喜。当我们不执著于过往所谓的悲苦,那么生命中的每一天都是全新的。
有人可能会奇怪,我一个汉人,怎么会有称作“活佛”的孩子?我自己也觉得不可思议。也许,所有的不可思议,只能归结于神秘的缘分吧。将两个原本看起来毫无关系的人牵扯到了一起,恐怕连最先进的计算机也不能测算出我与这些孩子之间丝丝缕缕的情分,是源于多少世以来的瓜葛。在我们没有获得证悟之前,我们只能将这一切归结为所谓的命运。但是通过修行,我们了悟到:在茫茫人海中,任何两个人的遇见,都是生生世世的轮回中,种下的因,结出的果。
第一次见到仙彭达瓦活佛,是在青海果洛州达日县的狮龙宫殿寄宿制学校。在那里读书的孩子多半是孤儿。达瓦活佛那时尚小,因着特殊的缘分在那所学校上学,随后又辗转到左钦五明佛学院学习、修行。
几年后,达瓦活佛到北京求学,已经是一个大小伙子了。他很亲切地叫了我一声“妈妈”。那一声妈妈,那一个温暖的笑容,把我的心瞬间融化了。让我深信他实实在在就是我的孩子,我们曾经有过某种约定,在某一世,以这样的方式相见。我突然想起更桑坚参尊者在我到达学校的第一天对我说过的一段话:“你永远都是这些孩子们的母亲,过去是,现在是,将来还是。他们生生世世都是你的孩子,这是你们之间的约定。”
更桑坚参尊者是藏地有名的大堪布,以他甚深的修行,他这样说一定是有因缘与出处的。虽然我自己已经不曾记得,可是想想,我们在几年前所说的很多话都会忘记,何况是在很多世以前说过的话。但是难道忘记就能否认自己说过吗?另外,我们自己不记得的事,不代表别人也不记得。
出生在江南水乡的我,白小离家,在俗世中四处漂泊,历经人生的各种跌宕起伏。我不知这是不是另一种意义上的出家,另一种意义上的修行。但是,不管如何解释,我们两个终究走到了一起,并且成为一对精神意义上的母子与师徒。
我相信宇宙中有一种更高的力量,记录了我们漫长生命中的点点滴滴。否则,生命中不会有那么多的巧合。何况,还是这么美好的遇见与约定。
我与达瓦活佛从一开始能够用汉语简单地交流,到慢慢地进入正常地交流,到最后能够十分流畅地交流,这中间经历了足足三年的时光。
2016年8月,仙彭达瓦活佛的正式坐床大典在狮龙宫殿举行,近百位活佛与堪布及几千藏民从各地赶去参加这个盛典。我也从北京飞到遥远的青海果洛州,亲眼见证了整个过程。看到年轻的达瓦活佛坐在威严的法座上,听到法王如意宝的四大弟子之一、更桑坚参尊者宣布:仙彭达瓦活佛为格萨尔王之弟“拉郭奔勒”的转世。拉郭奔勒是格萨尔王最得力的十三大弟子之一。他在世时英勇善战,戎马一生,多立战功,声名显赫,在卡岭之战中以身殉国。今世,拉郭奔勒转世仙彭达瓦乘愿而来,将要在格萨尔王曾经驻扎的狮龙宫殿建立起一座令世人瞩目的佛学院,为这个世界培养、输送更多悲智双修的出家人和在家人。
如今,达瓦活佛已经可以用流畅的汉语给大家L件法。每次见面,我也会与达瓦活佛交流一些佛法方面的知识或修行方面的问题。当然,还有一些时候,我喜欢听达瓦活佛给我讲故事,特别是他们家族的故事。
既然命运做了这样安排,让我与达瓦活佛之间发生这样的交集,那么就让我以最谦卑的心,写下这其中的点点滴滴。他的每一个真知灼见,如同辽阔高原上漫山遍野的小花,正是那一朵朵细碎的小花,成就了一块令人神往的圣地。也许,这点滴,正是我们在寻寻觅觅的修行道路上的收获与见证。我虔诚地弯下腰,乃至跪拜下来,捡拾起这一路的风景,并分享给有缘的你。
这是净化心灵的思想者之书,觉悟者之书。
——李北海
今生生命中所有的遇见,都是我们曾经的有缘人。因为有缘,我们遇见在这一世。因为修行,我们得以遇见最好的自己。
——张肇达
我觉得自己的生命已经从遇见这本书的那天改变了。它让我看到,原来修行并不是从此不会再遇到困难,而是当我们遇到困境时,可以有更好的方式去面对。我发自真心地认为,这整本书都是大智慧的呈现。——格桑花
如何使生活更有意义?我们需要精神力量,也就是宗教道德信仰。在物质和欲望的河流里,保持自己洁净的本性,倣到将自己心灵的修持与生活和谐统一。
——李康英
我之前是无神论者,很少看宗教方面的书,这本书让我在愉.院中阅读的同时还了解了前世今生,懂得了人生不能虛度。无论在任何行业,都要精进修行。现在这个时代正需要这样正能量的的好书。
——于静贤
这本书是鲜活的,除了对宗教的深刻理解,更重要的是两位作者以全新的、通俗的、活泼的方式和语言,让现代人们更深刻地理解佛教,并且如何以佛的智慧更好地面对自己的生活。
——张福海