亨利·戴维·梭罗(1817-1862)，美国早期文坛巨匠，超经验主义哲学先驱，《瓦尔登湖(美绘版)》是他的代表作，被公认为美国文学最优秀的经典作品之一。该书记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。它与《圣经》等作品同时被称为“塑造读者人生的25部首选经典”。

亨利·戴维·梭罗著的《瓦尔登湖(美绘版)》详细记录了作家在长达两年时间里的日常生活状态以及所思所想。他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长。作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。

经济篇

我的住所和生活的方向

阅读

声

寂寞

访客

种豆

村子

瓦尔登湖

贝克农场

更高的规律

禽兽为邻

室内的取暖

过去的居民，冬天的访客

冬天的禽兽

冬天的湖

春天

结束语

经济篇

当我写以下的这些文字和章节时，我是孤独地生活着，不过我享受着这种孤独。在森林里，在马萨诸塞州的康科德城里，在瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建造的木屋里，周围一英里之内，没有任何居民居住。于是，在那里我只靠自己的双手劳动，来养活我自己。我在那里生活了两年零两个月。而现在，我却成为了这个文明社会里的一个过客。

如果不是市民们千方百计地打听我的生活方式，我原本不会这么唐突，拿私事来占用读者们的时间。有些人说我的生活方式怪僻，虽然我自己倒不觉得有什么奇怪的，我觉得非常合情合理，因为这就是我的生活。有些人问我吃些什么，我是否会感到寂寞，感到害怕，等等。有些人好奇得很，想知道我的哪一部分收入捐给慈善事业了，还有一些人，家里吃饭的人太多，想知道我抚养了多少个穷困孩子。因此这本书在答复这一类的问题时，希望那些对我并无特殊兴趣的读者谅解。我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他尽快能简单而诚恳地写出自己的生活，写得像是他从远方寄给亲人似的——因为我认为一个人要是生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方了。

我在这里想说的故事，并不是中国人和桑威奇岛人的传奇故事，而是你们，这些文字的读者，我想要诉说你们在新英格兰生活期间的那些遭遇，特别是关于生于此世的本地居民的身外之物或环境的，我们生活在这个人世间，在过一种什么样的生活？你们生活得如此糟糕有这个必要吗？这样的生活是不是还可以改变改变呢？我在康科德曾到过许多地区，不管哪里，在店铺、办公室、田野，我都能看到，这里的居民过着艰苦的生活，从事着成千种令人震惊的苦役。赫拉克勒斯所从事的十二种苦役跟我的邻居所从事的苦役相比，简直小巫见大巫，因为他一共也只有十二个，有个尽头。可是我却从没有看到过我的邻人杀死或捕获过任何怪兽，也没有看到过他们结束过任何苦役。他们没有像依俄拉斯这样勇猛忠诚的手下赫拉克勒斯那样，他竟用烧红的烙铁来灼杀那个九头怪兽——要知道，这个怪物的脑袋被割去一个，立刻长出两个头来。

我看见年轻人，我的邻人们，不幸的是，他们一出生就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具。得到它们确实是轻而易举，可是若要丢弃它们可困难得多。他们不如诞生在辽阔的牧场上，只要有狼来给他们喂奶，这样他们也许能够看清自己的命运，自己是在什么样的环境下劳动，到底是谁使他们变成了土地的奴隶？为什么有人能够享受六十英亩田地的供养，而更多人却命中注定，只能啄食于尘土？为什么他们刚一出生，就不得不自掘坟墓？他们甚至不能过一个人的正常生活，他们必须承担这里所有的艰难，拼命地做工，只是为了不浪费生命的光景。我曾遇见过多少个不得解脱的、可怜的灵魂啊！生命的重担，压得他们喘不过气来，他们在生命的道路上爬行，推动他们前面的一个七十五英尺长，四十英尺宽的大谷仓，一个从未打扫过的脏兮兮的奥吉亚斯的牛圈，还有那百英亩土地，锄地、除草，还要放牧和护林。但是，那些没有继承产业的人，当然没有这种祖上传下来的好家业得以坐享其成，却也得为了自己那几立方英尺的血肉之躯，委屈地挣扎着生活。

人是在这个错误中盲目的生存。可是时间就像犁头，很快会犁开泥土，人的健美的肉体终究化为泥土中的肥料。这是一个愚蠢的生命，生前愚顽不灵，当等到自己临死的时候，他们终究会明白这是个错误。据说，杜卡利盎和彼尔在创造人类时，是随便拿石头扔到背后去的。具体是这样描述：

人类从此成为坚韧之物，

历尽艰辛万苦，

我们源自何处得以求证。

后来，罗利也吟咏了两句很有影响的诗歌：

人心经石之变，一起陷入生存艰辛的沉默，

如何证明，我们的身体本是岩石。

盲目地信任了这错误的神示，而把石头从头顶扔到背后去，也不看看它们坠落到什么地方去了。

就算是在这个比较自由的国土上的人们，大多数人也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，没完没了地干着粗活，却享受不到生活的美好。劳累过度，使他们的手指粗笨，颤抖得厉害，还谈什么享受生活的美好？是的，劳动的人，一天又一天，找不到空闲来使得自己真正地完整无损。他甚至无法维持自身与周遭人的关系，他的劳动，一到市场上，总是跌价。除了做个机器，他没时间来做其他的。他如何能看清自己的无知呢？他是全靠自己的无知活下来的，他不经常绞尽脑汁吗？在评说他们之前，我们理应让他先穿暖、吃饱，用我们的良知激情使他恢复健康，而不是去剥削他们。

我很好奇，到底是什么让我们变得如此轻率，竟然实行了恶贯满盈，从外国贩卖黑奴的奴隶制度。有那么多暴虐而娴熟的奴隶主，奴役着南方和北方的奴隶。南方的监守人恶毒势利，而北方的监守人更加坏，可是你们自己做起奴隶的监守人来那更是毒辣。谈什么——人的神圣！看看大路上的赶马人，不分白天黑夜地向市场上赶路，在他们的内心里，又有怎样的神圣思想存在着呢？他们的最高职责是给驴马饲草饮水！和运输的赢利相比较，他们的命运又算什么？他们还不是在给一位繁忙的绅士赶驴马？他们有什么神圣，有什么不朽呢？他们匍匐潜行，一整天里战战兢兢，不是神圣的，也不是不朽的，他们看到自己的行业，知道自己是属于奴隶或囚徒这种名称的人。和我们的自知之明相比较，公众舆论这暴戾的君主也显得微弱无力。一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。P1-3

亨利·戴维·梭罗是美国著名作家，1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。1837年毕业于哈佛大学，毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在著名作家爱默生的支持下，梭罗开始了超验主义实践，撰写了大量随笔。1862年5月6日梭罗因病去世，年仅45岁。他的一生才华横溢，勤奋著书，一生共创作了二十多部散文集。他被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。

1845年7月4日，梭罗住进了离波士顿不远的无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独立生活了两年多。他在这个森林中，亲自盖起了一栋小木屋，并向世人宣告了他个人生活与精神生活的“独立”。他的小木屋里只有一张床和一套被褥，有几件简单的炊具和几件换洗的衣服。他要进行一次回归自然的实验。

梭罗在小湖边开荒种地，每天打猎和伐木。他过着那种近似原始的、极其简朴的生活，以便认真地观察和体会人生的真谛。在这栋木屋里，在这湖滨的山林里，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着。每天，他都要把自己回归自然以后的观察和体验，以及他的思考、感触写在日记中。他分析研究了从自然界得来的音讯、阅历和经验，并从中探索人生。

其中大部分的时间，他独自在林中，很少有客人来拜访。就这样，梭罗在瓦尔登湖畔独自生活了920天。而后，他走出森林，重新回到城市。不久，出版了他在小木屋里写下的那些笔记整理的散文集，题为《瓦尔登湖》。结果，美国出现了一位自然主义思想家，世界上也多了一本好书。