曹雪芹著的《红楼梦（互联网+创新版部编版上下）》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

曹雪芹著的《红楼梦（互联网+创新版部编版上下）》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教进行了批判。

作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉

第八回 薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿天逝黄泉路

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传蜜意 潇湘馆春困发幽情

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须锡 勇晴雯病补雀金裘

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体

第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假风泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来获苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙

第六十三回 寿怕红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱屈天风流 美优伶斩情归水月

第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

第八十回 懦弱迎春肠回九曲 娇怯香菱病入膏肓

第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

第八十七回 感秋深抚琴悲往事坐禅寂走火入邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月阉掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

第一〇〇回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

第一〇一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆

第一〇二回 宁国府骨内病灾祲 大观园符水驱妖孽

第一〇三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

第一〇四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

第一〇五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

第一〇六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

第一〇七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩

第一〇八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

第一〇九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

第一一〇回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

第一一一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

第一一三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

第一一四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

第一一五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

第一一六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

第一一七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

第一一八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

第一一九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一二〇回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

考点精选

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也，故日“甄士隐”云云。

但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余、悔又无益之大无可如何之日也！当此日，则自欲将已往所赖天恩祖德、锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨。虽我不学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故日‘贾雨村’云云。更于篇中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书本旨。”

列位看官：你道此书从何而起？说来根由虽近荒唐，细按颇有趣味。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈顽石三万六千五百零一块。女娲氏只用了三万六千五百块，单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自己无才，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲哀。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来至峰下，席地坐谈。见这一块鲜明莹洁的石头，且又缩成扇坠一般，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人一见你便知是件奇物；然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说着，便袖了那石，同那道人飘然而去，竞不知投奔何方何舍。

后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无才补天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一偈云：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗后便是此石堕落之乡，投胎之处，亲身经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁的琐事，以及闲情的诗词倒还全备，或可适情解闷；然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。  P1-2

《红楼梦》是一部伟大的文学巨著，也是悠久、灿烂的中华文化的杰出代表，世界文学宝库中的珍品，我们伟大的中华民族的骄傲。《红楼梦》的作者曹雪芹，虽然仅仅留传下来一部经后人最终续补完成的长篇小说，但他的名字，可以毫无愧色地与莎士比亚、狄更斯、塞万提斯、歌德、巴尔扎克、雨果、普希金、托尔斯泰、杰克·伦敦、海明威等世界文学巨匠的名字排列在一起。

那么，它是怎么出现的呢？

一、苦难童年的梦

《红楼梦》虽声称此书故事“无朝代年纪可考”，但被作者隐去的时代，其实就是他祖辈、父辈和他自己生活的时代，即清代康熙、雍正、乾隆三朝，主要是17世纪末到18世纪上半叶。

这是我国最后一个封建王朝——大清帝国的鼎盛时期。然而，在国力强大、物质丰富的“太平盛世”的表象背后，各种隐伏着的社会矛盾和深刻危机，正在逐渐显露出来。封建社会的经济基础已日益腐朽。这种矛盾在遇到自然灾害严重的年头，就更为尖锐、突出。

与此同时，封建纲纪的松弛、废颓，伦理道德的虚伪、败坏，政治风云的动荡、变幻，统治阶层内部各政治集团、家族及其成员间荣辱兴衰的更替在加速。人们对现存秩序的深刻怀疑、失望，以及各种叛逆的意识言行在露头、滋长等，都说明封建社会的上层建筑也在发生动摇，正逐渐趋向崩溃。

这些都是具有典型性的时代征兆。作为文学家的曹雪芹是伟大的，他以无可比拟的传神文笔，给我们留下了一幅封建末世社会有重要时代特征的、极其生动而真实的历史画卷。

曹雪芹（1725—1764），名霈，字或号有梦阮、雪芹、芹圃、芹溪等。也许有人问：“你是否将曹雪芹的生年标错了？他不是生于1715年吗？”答：“不，没有错；说1715年倒是错的。”我有专文论述，这里就不赘言了。

雪芹的祖上明末前居住在辽宁辽阳，后金军队攻占后，沦为满洲贵族旗下的奴隶，并扈从入关，来北京，归属于正白旗，为内务府包衣（即皇室的家奴），遂与皇室建立起特殊亲近的关系。曾祖曹玺，顺治时为内廷二等侍卫，康熙初出任江宁织造（江宁府，即今南京市。织造，掌管皇室使用的各项丝织品生产）。其妻孙氏，当过康熙保姆，后被封为一品太夫人。祖父曹寅，少时即入侍康熙，成了亲信，后又任苏帅f织造、江宁织造，兼任巡视两淮盐课监察御史，常访查江南吏治民情，向康熙密奏。他富于藏书，精于校勘，曾主持刊刻过《全唐诗》。曹寅病危时，康熙特命快马送药抢救；病故后，其亏空织造公款数十万两，一直无力还清。康熙又命其子曹颙（yóng）继任江宁织造；不久颙死，又命将曹荃（曹寅的异母弟）之子曹頫（“俯”的异体字）过继给曹寅承嗣继职。如此三代四人前后做了58年的江宁织造。康熙每次南巡，总以江宁织造署为行宫，曹寅曾亲自主持接驾4次。所以，曹家在江南是个地位十分特殊的封建官僚大家庭。

雍正即位（1723）后，曹家遭冷落，曹頫时受斥责。曹雪芹出生时曹家已近末世，所以他没能赶上好日子。雍正五年末、六年（1728）初，因“织造差员勒索驿站”及亏空公款，下旨抄家。曹頫被“枷号”（将木枷套颈上示众）多年，房屋田产、奴仆等，都命赏给后任隋赫德。查抄结果只有银数两及当票百余张。当时，雪芹才三四岁，与《红楼梦》首回被拐卖而改变命运的甄英莲恰好同岁，不知是巧合还是也有象征性。接着，曹寅、曹颙两代遗孀、妇孺家口、三对婢仆便迁回北京，靠发还崇文门外蒜市口十七间半房屋度日。曹家从此败落。

此后，在雪芹成长的岁月中，祖母、父母辈、老婢仆常常绘声绘色地给他讲述家中昔日的盛况，如将织造署改建作行宫以接待康熙圣驾的那些辉煌岁月里曾有过的种种事情，在这位天才的幼小心灵中留下了难以磨灭的印象，从而激起他无比活跃的想象力，令他时时神游秦淮河畔早已失去了的乐园。直至二十多年后，他仍会忍不住向友人说起祖先当年荣华富贵的盛况，说得又是那么的具体生动、有感情，仿佛曾身临其境，竟使比他年轻得多的敦敏、敦诚兄弟，误以为那些事是雪芹早年自己的经历，还闹出笑话，向人介绍说：“雪芹曾随其先祖（曹）寅织造之任。”（敦诚《寄怀曹雪芹》诗“扬州旧梦久巳觉”句原注）其实，曹寅早在雪芹出生13年前已去世了。

同时，由于祖上几代人与皇家的特殊关系，曹家在京城里的亲戚、世交必不少。虽曹频获罪不便走动，但尚为孩童的雪芹是无须避嫌地可被人领着进那些豪华的大宅深院的，这会使他增长许多见识、加深感受。此外，宗室贵族中因政治斗争失势，由往昔的玉堂金马到如今的陋室篷窗的升沉变迁，雪芹所见所闻一定也多。这些都会深刻影响他对政治、社会和人生的看法。

“都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。”（永忠《吊雪芹三绝句》之三）他把广泛搜罗所得的素材，结合自家荣枯的深切感受，加以酝酿，便产生了强烈的创作冲动，一部描绘风月繁华的官僚大家庭到头来恰似一场幻梦般破灭的长篇小说的构思，就逐渐形成了。

二、书未成泪尽而逝

《红楼梦》的创作开始得很早，大约在曹雪芹20岁时，甚至可能还早一二年。有些人总不信一部生活内容如此丰富的长篇小说，会在作者这么年轻时就开始写作了。其实这是不必怀疑的。肖洛霍夫的大部头著作《静静的顿河》正式出版时，作者才22岁，为什么曹雪芹就不能呢？他前后花了10年时间，经五次增删，在他30岁（1754，甲戌）之前，全书除少数章回未分定，因而有些回目也须重拟确定，以及有几处尚缺诗待补外，正文部分已经齐全了。比如，他把黛玉之死一回称作“证前缘”，最后宝玉弃家为僧一回称作“悬崖撒手”，末回也有了，叫“警幻情榜”。他把全部书稿（最后一次增删可能只完成前面一部分，后面则是先以第四次改稿凑足）交付其亲友畸笏叟（生父曹頫的化名）、脂砚斋等人誊清、加批，自己不再过问。

小说附有批语是当时很受读者欢迎的一种式样，如清初的毛宗岗批《三国演义》、金圣叹批《西厢记》《水浒传》，都是如此。雪芹的前几次改稿，曾将它当作“征求意见稿”，请一些亲友来参与审阅，让他们将自己的建议、心得、感想随手批在上面，以便作者最终补正、润色、审订时做参考。这是一类，如畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等“诸公”之批。另一类是脂砚斋仿效金圣叹，以读者为对象，准备与正文一道传世的批。对于之前已有“诸公”批来说，他是“重批”，所以书名也称《脂砚斋重评石头记》，“重评”，不是自己的第二次评。两类批性质本不相同，但后来过录者以为批语多多益善，唯恐遗漏，全都抄上了，以致难以分辨。这就形成今天所见的脂评十分复杂的局面。

雪芹最后大概有十年时间，是在北京西郊某山村度过的。看来除卖画换钱外，并无固定职业。不知什么原因，他似乎与畸笏叟等亲人和脂砚斋极少接触，也没有再去做书稿的扫尾工作，甚至没有任何迹象表明他审读、校正过已誊抄出来的那部分书稿。所以，有些明显抄漏、缺损、讹误处，诸本皆沿袭下来，未加改正。

……

误解者中也有为小说写续书的，硬编出了宝玉沦为更夫、巧遇湘云结为夫妻的故事。至于有红学家将畸笏叟、脂砚斋二夫子当作女性，以为即史湘云，又成了曹雪芹的妻子，那就扯得更远了。

（五）王熙凤

凤姐不是一个普通大家庭的管家婆，而是有极强政治性的人物。在她“协理宁国府”一回末，有两句赞语说：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”将她与佩金印、着紫袍的高官们的治国作比，不是偶然的。她协理宁府前，先全面了解、分析情况，然后采用“岗位责任制”分工，并以身作则，严格执法，取得了显著效果。至今尚为人们所借鉴。

好弄权敛财是她的致命伤，小说中也表现得很充分。她手段毒辣，但只对损害她利益的人使用，如贾瑞、尤二姐等，而不加之于大家庭的其他成员，即使对晴雯这样的丫鬟，也不肯为虎作伥（chāng，伥鬼，作虎前导，助纣为虐）。

她是小说中写得最成功的艺术形象之一。一出场，就能引起读者极大的兴趣。幽默风趣本是作者才华的表现。小说中如贾芸的书帖、贾环的谜语、王一帖的“疗妒汤”方子等，比比皆是，而凤姐更是大说大笑，谐语满口，甚至敢于拿老祖宗头上的伤疤开玩笑而反得其宠爱。可惜这样的文字，80回后连半句也找不到。

值得关注的人物形象尚多，如探春、妙玉、晴雯、袭人、鸳鸯、香菱、平儿、刘姥姥、贾母、王夫人、薛姨妈、贾政、元春等，在“导读”中就不能一一提及了。

五、巨大深远的影响

《红楼梦》影响到近代创作的，不但有巴金的《家》《春》《秋》和张爱玲的小说，甚至在武侠文坛盟主金庸、古龙的小说中，也能找到“侠文梦影”。

《红楼梦》续书最多，不计旧续本，今人所续的恐已不下十余种，虽则要用创作来追踪石头的足迹，几乎是不可能的。

《红楼梦》故事的改编层出不穷，“红楼文化”也日益普及。有文字的简本、改写本、今语本；有绣像画、连环画、年历画、壁画；有影视剧、舞台剧；有芭蕾舞、古典舞、主题音乐，以及各式各样的工艺美术品。

《红楼梦》的各种译本也在逐年增加，有全译的，也有节译的；有直译的，也有意译的；有满、藏、蒙、哈萨克、维吾尔、朝鲜等少数民族文字版本，也有日、英、俄、法、德、意、西班牙、希腊、匈牙利、荷兰、罗马尼亚、捷克斯洛伐克等外文译本……随着我国国际地位的提升，中华文化的普及，其影响必然会越来越大。

六、研究的第一手材料

曹雪芹创作《红楼梦》历时长久，又有他人改动、续补文字，加上笔记传闻，情况相当复杂，为了使研究接近真相，不受不足取信的材料迷惑而误入歧途，运用第一手材料就显得尤为必要。这些材料指以下一些。

（一）文本

其文字就有正误、优劣的差别，其中《脂砚斋重评石头记》甲戌（1754）本正文文字最优、最可信、最接近原作面目，当是作者最后一次改定稿（评语是后来汇集的，有删署时、名现象），惜只残存16回。若要整理一个理想的本子，其他部分须参照己卯（1759）、庚辰（1760）、戚序、蒙府、列藏诸本补足。

本书底本《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》是唯一带有后40回的抄本（后抄配的除外）。前80回由几种早期抄本抄配而成，但已有增减，对研究后40回续成甚有价值。

（二）脂评

有两个问题须注意：其一，有广义、狭义之分。陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》将凡属脂评抄本系统的评语（明显为后人另加的除外）皆收入，包括戚序本、蒙府本中的评语；而郑庆山（《红楼梦脂评辑校》将戚序、蒙府中独有的评语皆剔除。宽严选择，互有得失。其二，脂评中应尽量将畸笏叟等“诸公”的批与脂砚斋批区分开来，因两类批的对象、性质不同。但要完全分辨出来，很困难，尚须研究者努力。近见吴铭恩《红楼梦脂评汇校本》出版，使用方便，可供阅读参考。

（三）交游文字

主要是敦敏、敦诚、张宜泉的诗文，也应包括明义和永忠的诗文。裕瑞的《枣窗闲笔》中的有关文字，真知灼见和信口开河参半，不可盲从。袁枚虽与雪芹同时却从未相识，也未读过《红楼梦》，其《随园诗话》中的相关文字，纯属糊涂话。

（四）历史档案

1975年初中华书局出版过《关于江宁织造曹家档案史料》一书，很有用。时隔40年，后来陆续还发现了许多重要档案史料，都未补入，应重新增订再版才好。

蔡义江

2014年10月