“转缺”，是意思已坏；“转迟”，是意思初好。人生年过五十，偏是意思已坏，偏是意思初好，便果然有如此痴事也。好风送佳期，又妙！风之与月，曾有何与？乃为待月不到，且借风来自解。人生在不得意中，便又真有之也。“帘斜树隔”，妙，妙！不是月来被遮，乃是月未来时先自为之清宫除道。“烛暗香残”，妙，妙！不是真到黑暗，乃是未曾暗前先自发愿终身勿谖也。真是世间异样笔墨（首四句下）。五、六，又妙，又妙！言极意待月却不到，才分念月却已来也。七、八忽作微言，言今夜是十六，前夜是十四，昨夜是十五。十六是欲减，十四是初圆，十五是及午。此三夜相去至微，粗心人万乃不觉。然而但差一分气候，必差一分斤两，由辨之不早，辨此，胡可以不校耶？五、六，真出神人化妙笔，七、八，真茧丝牛毛妙理，并非笔墨之家之恒睹也（后四句下）。金雍补注：日以一日经天，故日中为午；月以一月经天，故月半为午。

“南箕”四句，皆“待”字意。“清凉力”，月之精魄，何人为校？今夜之月魄，欲减于初圆八分，必待月午经天，风露俱清，云霞都敛，乃始知之耳。“待”宇意得此更觉玄远、

朱东岩曰：此于望后待月，故首曰“转缺”，惜之也。又曰“转迟”，望之也。二曰“送佳期”，而先言好风者，是待月不至，反借好风自解，故曰“偏似”也。三“帘斜树隔”，是从月未来时设想，四“烛暗香残”，是从未曾暗前坐守。五六言专意待月，月偏来迟，偶然分念，却已月来，皆极写“待”字意也。七八结得极细。盖日以日经天，敁日中为午，月以一月经天，故月半为午。“欲减”是望后，“初圆”是望前，三夜相去甚微，必待相校而始知。此真至精至微之妙理也。

“转缺”是“后”，“转迟”是“待”也。二忽引出“好风”，而曰“偏似送佳期”，妙。未见月，先得风，正如小姐未离香阁，红娘先敛衾携枕而报曰“至矣，至矣”也者。三、四故作曲折，然俱是预拟之词。“帘斜树隔”，言虽上犹未易相亲，然正妙于掩映也，故曰“情何限”。“烛暗香残”，言欲待势必至甚久，然誓弗忍抛弃也，故曰“坐不辞”……一结，其言至微，其义至显。“清凉力”，“力”字妙。犹是清，犹是凉，而以既阙之月校之初圆之月，及午之月，其力减矣。